一談到人性，就會(huì)有性善性惡之爭(zhēng)?，F(xiàn)代人，還死守著人性善的已經(jīng)越來(lái)越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實(shí)還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續(xù)惡下去的。他們總是寄希望于未來(lái)，人性能夠被改造的好一些。至于誰(shuí)來(lái)改造，改造成什么樣最好？他們就語(yǔ)焉不詳了。
人性會(huì)不會(huì)變？當(dāng)然會(huì)變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質(zhì)屬性，他是不會(huì)變化的，這就像物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)是不會(huì)變化的一樣。世界的變化，都不是物質(zhì)的本性發(fā)生變化，而只是不同的物質(zhì)構(gòu)成的變化，以及我們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構(gòu)成和性質(zhì)，無(wú)論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現(xiàn)形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質(zhì)的屬性。不是本質(zhì)屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個(gè)性。因此，如果人性未來(lái)發(fā)生變化，也就是說(shuō)：人的本質(zhì)屬性發(fā)生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時(shí)候，人性的表現(xiàn)都是一樣。就像氧原子雖然本質(zhì)不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因?yàn)槿诵允呛軓?fù)雜的，也是多層次的。根據(jù)國(guó)外心理學(xué)研究，人的欲望至少要包含五個(gè)層次的不同需求，他們所表現(xiàn)出來(lái)的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對(duì)吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會(huì)引起他的興趣。這在一個(gè)衣食無(wú)憂的人看來(lái)，一定會(huì)認(rèn)為他的人性表現(xiàn)太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時(shí)候，才會(huì)去追求高層次的欲望，也才會(huì)變得更文明和無(wú)私。當(dāng)然，這種滿足不是完全的，每個(gè)人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒(méi)有得到滿足，人們是沒(méi)有精力，也沒(méi)有理由，更沒(méi)有動(dòng)力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒(méi)蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關(guān)鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們?nèi)プ非蟾邔哟蔚男枨?。人們追求的層次越高，他們就?huì)表現(xiàn)出更良好的道德和文明行為。
我們看看西方國(guó)家人們文明的程度很高，這并不能說(shuō)明他們?nèi)诵员任覀冞M(jìn)化了多少，只不過(guò)是他們低層次的需求基本都得到滿足了，他們操心的事和我們不同而已。當(dāng)他們吃飽穿暖后，他們理所當(dāng)然更關(guān)心個(gè)人的修養(yǎng)，生活的安逸，社會(huì)的和諧了，他們也更注重自己的社會(huì)形象和得到他人的尊重。因此，他們就會(huì)顯得非常紳士，就會(huì)追求精神和身體的健康。
所以，我們根本不要寄希望于未來(lái)人性會(huì)變善，除非母豬會(huì)爬樹(shù)！要想讓人們變文明，讓人性發(fā)揮出它更好的一面，我們唯有創(chuàng)造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
人性是不可改變的，但，不同的環(huán)境，人性是可以煥發(fā)出不同的光一談到人性，就會(huì)有性善性惡之爭(zhēng)?，F(xiàn)代人，還死守著人性善的已經(jīng)越來(lái)越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實(shí)還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續(xù)惡下去的。他們總是寄希望于未來(lái)，人性能夠被改造的好一些。至于誰(shuí)來(lái)改造，改造成什么樣最好？他們就語(yǔ)焉不詳了。 人性會(huì)不會(huì)變？當(dāng)然會(huì)變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質(zhì)屬性，他是不會(huì)變化的，這就像物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)是不會(huì)變化的一樣。世界的變化，都不是物質(zhì)的本性發(fā)生變化，而只是不同的物質(zhì)構(gòu)成的變化，以及我們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構(gòu)成和性質(zhì)，無(wú)論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現(xiàn)形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質(zhì)的屬性。不是本質(zhì)屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個(gè)性。因此，如果人性未來(lái)發(fā)生變化，也就是說(shuō)：人的本質(zhì)屬性發(fā)生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時(shí)候，人性的表現(xiàn)都是一樣。就像氧原子雖然本質(zhì)不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因?yàn)槿诵允呛軓?fù)雜的，也是多層次的。根據(jù)國(guó)外心理學(xué)研究，人的欲望至少要包含五個(gè)層次的不同需求，他們所表現(xiàn)出來(lái)的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對(duì)吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會(huì)引起他的興趣。這在一個(gè)衣食無(wú)憂的人看來(lái)，一定會(huì)認(rèn)為他的人性表現(xiàn)太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時(shí)候，才會(huì)去追求高層次的欲望，也才會(huì)變得更文明和無(wú)私。當(dāng)然，這種滿足不是完全的，每個(gè)人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒(méi)有得到滿足，人們是沒(méi)有精力，也沒(méi)有理由，更沒(méi)有動(dòng)力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒(méi)蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關(guān)鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們?nèi)プ非蟾邔哟蔚男枨?。人們追求的層次越高，他們就?huì)表現(xiàn)出更良好的道德和文明行為。
我們看看西方國(guó)家人們文明的程度很高，這并不能說(shuō)明他們?nèi)诵员任覀冞M(jìn)化了多少，只不過(guò)是他們低層次的需求基本都得到滿足了，他們操心的事和我們不同而已。當(dāng)他們吃飽穿暖后，他們理所當(dāng)然更關(guān)心個(gè)人的修養(yǎng)，生活的安逸，社會(huì)的和諧了，他們也更注重自己的社會(huì)形象和得到他人的尊重。因此，他們就會(huì)顯得非常紳士，就會(huì)追求精神和身體的健康。
所以，我們根本不要寄希望于未來(lái)人性會(huì)變善，除非母豬會(huì)爬樹(shù)！要想讓人們變文明，讓人性發(fā)揮出它更好的一面，我們唯有創(chuàng)造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
人性是不可改變的，但，不同的環(huán)境，人性是可以煥發(fā)出不同的光一談到人性，就會(huì)有性善性惡之爭(zhēng)。現(xiàn)代人，還死守著人性善的已經(jīng)越來(lái)越少了，但是，就在相信人性惡的人們中，其實(shí)還存在著大量的信歸信，但卻不甘心就讓人性繼續(xù)惡下去的。他們總是寄希望于未來(lái)，人性能夠被改造的好一些。至于誰(shuí)來(lái)改造，改造成什么樣最好？他們就語(yǔ)焉不詳了。 人性會(huì)不會(huì)變？當(dāng)然會(huì)變的，但變化的不是人性自身，而是人性的不同層次的重要性在變化。人性作為一種物質(zhì)屬性，他是不會(huì)變化的，這就像物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)是不會(huì)變化的一樣。世界的變化，都不是物質(zhì)的本性發(fā)生變化，而只是不同的物質(zhì)構(gòu)成的變化，以及我們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)變化而已。比如水變成氧氣和氫氣，作為氧原子的基本構(gòu)成和性質(zhì)，無(wú)論它是在水中，還是在氧氣中，都是一成不變的，而變化的只是他們的表現(xiàn)形式而已。
人性是永恒的，如果他能變化，她就一定不是人的本質(zhì)的屬性。不是本質(zhì)屬性的東西，不能叫人性，而只能叫個(gè)性。因此，如果人性未來(lái)發(fā)生變化，也就是說(shuō)：人的本質(zhì)屬性發(fā)生變化，人就不能再叫做人了。
但是，這并不意味著在任何時(shí)候，人性的表現(xiàn)都是一樣。就像氧原子雖然本質(zhì)不變，但它在水中不易燃燒，變成氧氣，卻是很厲害的助燃劑了。因?yàn)槿诵允呛軓?fù)雜的，也是多層次的。根據(jù)國(guó)外心理學(xué)研究，人的欲望至少要包含五個(gè)層次的不同需求，他們所表現(xiàn)出來(lái)的人性是不同的。
比如，饑餓的人首先對(duì)吃的東西感興趣，如果饑餓威脅到他的生命存在，他就可能鋌而走險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，你再和他討論文化、道德，就顯的十分荒謬，也注定不會(huì)引起他的興趣。這在一個(gè)衣食無(wú)憂的人看來(lái)，一定會(huì)認(rèn)為他的人性表現(xiàn)太差，需要改造了。
人，只有在低層次的需求基本滿足的時(shí)候，才會(huì)去追求高層次的欲望，也才會(huì)變得更文明和無(wú)私。當(dāng)然，這種滿足不是完全的，每個(gè)人滿足的程度不盡相同。但是，如果低層次需求不能滿足，甚至根本沒(méi)有得到滿足，人們是沒(méi)有精力，也沒(méi)有理由，更沒(méi)有動(dòng)力去追求更高層的。這就像蓋房子一樣，你沒(méi)蓋好第一層，就去蓋第二層，那是空中樓閣了。
所以，不變的人性是可以得到提升的，提升的關(guān)鍵在于：要基本滿足大家的低層次需要，從而讓人們?nèi)プ非蟾邔哟蔚男枨?。人們追求的層次越高，他們就?huì)表現(xiàn)出更良好的道德和文明行為。
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所以，我們根本不要寄希望于未來(lái)人性會(huì)變善，除非母豬會(huì)爬樹(shù)！要想讓人們變文明，讓人性發(fā)揮出它更好的一面，我們唯有創(chuàng)造條件，讓大家基本的需求都能得到滿足。
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