如何成就一番大業(yè) 宇宙萬物，本無所謂長短，因人的見解不同，目的不同而有長短。長者能看見寸有所長，短者反覺得尺有所短。如果修佛煉道，參空悟無，天下無長無短，萬物同體；如果建功立業(yè)，求名獵利，一定要看到所有的東西都參差不齊，利害互見。想成就偉業(yè)的人，不知物之長短，則不能馭物；不知人之長短，則不能用人；不知法之長短，則不能得法；不知事之長短，則不能成事?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 　　1.巧用外力　助已發(fā)展 　　借助外力，就是借鑒別人的智慧、經(jīng)驗和才能、資金為已所用。充分吸引別人的想法和建設(shè)，不但能提升自身能力，還能成就自己的事業(yè)，達到自己的目的。 　　漢高祖劉邦是一個善借別人才能的高手。一次，在他平定天下大案群臣時，問在場的文武百官：“各位知道項羽是有膽識、懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)又英勇善戰(zhàn)的將軍，我自愧不如。可我能失敗他而得天下，這是為什么嗎？”高起和王陵大聲回答道：“陛下能在勝利后與全體將士共同分享果實，而項羽卻嫉妒立功的將領(lǐng)。他不喜歡有頭腦、有能力的人，打了勝仗也不封賞，得了土地也不肯賜予部下，人心背向這是項羽不抵陛下之處。陛下得人心故而勝利，項羽失人心故而失敗。” 　　劉邦卻笑著說：“你二位只知其一，不知其二。論運籌帷幄，決勝于千里之外，我不如張良；論鎮(zhèn)國、愛民、策劃軍需供給，蕭何有萬全之才，我自知不如他；論統(tǒng)率百萬大軍，攻無不取，戰(zhàn)無不勝是韓信的專才，我甘拜下風(fēng)。但我能善任這三杰，讓其各自發(fā)揮才能，這是我取天下之道。而項羽不懂用人，又不能容人，部下又缺少有才之士，對唯一的賢臣范增他也事事猜忌、處處防備而棄之不用，這正是他失敗的原因?！? 　　日本角榮建設(shè)公司董事長角榮即是善借別人的錢來為自己賺錢的高手。在發(fā)跡之前，角榮長期專心經(jīng)營“沒有資金賺大錢”的生意，費了好長一段時間才想出一套“預(yù)約銷售”的方法。這個辦法是，譬如有人要賣某處山坡的地上物時，他就前去找買主接洽。他說：“那座山上的木料價值有100萬元以上，主人現(xiàn)在有意以80萬脫手，請你把它買下來，2個月內(nèi)保證賺一成。超出一成利潤時，超出部分由我所得。如果賺不到一成時，我可以賠你一成的利潤?！苯菢s又讓有錢的朋友給他做連帶保證。如果買方把它買下來，買好之后，角榮就代買主銷售，如此他往往以買價2倍左右的價格脫手。對買主來說，2個月就有一成的利潤，而一成的利潤比一年的銀行利息要多得多，而且有保證，安全可靠，因此找買主并不困難。他本來一無所有，經(jīng)過10年的努力，就是靠著這種高超的“借術(shù)”，賺取了10億日元。 　　《紅頂商人胡雪巖》里面有個外號叫“小和尚”的人說過這么一席話：“越是本事大的人，越要人照應(yīng)?；实垡O(jiān)，老爺要跟班，只有叫花子不要人照應(yīng)。這個比方不大恰當(dāng)，不過做生意一定要伙計。胡先生的手面你是知道的，他將來的市面要撐得奇大無比，沒有人照應(yīng)，赤手空拳，天大的本事也無用?！边@番話說出了一個人之所以能夠獲得成功的最深刻的原因，即要有人幫忙，要有人照應(yīng)。 “好風(fēng)憑借力，送我上青云?！币粋€人要在事業(yè)上獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之個，借助他人的力量，才能取得成功。 　　2.把握規(guī)律　順其自然 《孟子》中有一則寓言：宋國有個人，擔(dān)心他的禾苗長得不快而撥高它。他疲倦地回到家中，對家里人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！彼膬鹤优艿降乩锶タ?，禾苗都枯萎了?！　　≡瓉磉@個人為了幫助禾苗長高，撥高了它。禾苗生長有它的客觀規(guī)律，撥高它只能害了它。這則寓言雖然很好懂，但生活中許多人都會犯這種急于求成的錯?！　　〗ㄖ熢O(shè)計了位于綠地四周的辦公樓群，竣工后，園林管理部門的人問他人行道該鋪在哪里，“把大樓之間的空地全種上草?！苯ㄖ熁卮稹Ｏ奶爝^后，在樓間的草地上踩出了許多小徑，優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師讓人沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這是從未有過的優(yōu)美設(shè)計，和諧自然地滿足了行人的需要。萬物皆有屬性。順其自然，可以使事情變得容易，而且又符合自然規(guī)律。違背規(guī)律去辦事，就會步步艱難，而順其自然，就會得心應(yīng)手，一路坦途?！∈篱g一切事物，都有它自身的規(guī)律。由于人類認(rèn)識事物的片面性,局限性以及我們自身能力的有限性,只有把握規(guī)律，順勢而為，不強制，不苛求，才是上策，如果違背規(guī)律，就會適得其反，削足適履。只有遵從大自然的規(guī)律、定理做事物，一切順其自然，順從了自然的本性，才會獲得成功 順其自然。老子認(rèn)為，“自然”是“道”的主體，也是“道”的本性，故由“道”派生出來的天地萬物也是“自然而然”，而非人為如此，把這種“道法自然”的思想，運用于治理國家和企業(yè)管理，要求管理者“以輔萬物之自然不敢為”。老子認(rèn)為，天地是一個物理的、自然的存在，并不具有人類般的理性和感情；萬物在天地之間依照自然法則運行，并不像神論者所想象的那樣，以為天地自然法則對某物有所偏愛，或?qū)δ澄镉邢訔?，其實這只是人類感情的投射作用。 生命中的許多事都是自然而得的，自然的東西才最真實、最可靠。一切遵著自然之理，做你該做的事，也許一切美好之事不經(jīng)意便水到渠成了。而且這樣得到的美好反而更穩(wěn)固。凡事想求快速達成，就難以成功，達不到心理上的要求，就容易灰心喪氣。早熟便是小材，大器必然晚成，積累著越豐厚，后來的成就也越大。 順其自然不能理解為“什么事情也不去做”，干脆守株待兔、聽天由命。只可以理解為是我們?yōu)槿颂幨赖碾[規(guī)則，是以做事情為前提的，凡事不能蠻干，不要做與本性相違背的事情，不自以為了不起而做事張狂，不逞強好勝地扭曲自己的本性，這才是順其自然的真正寓意。 順其自然不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態(tài)去面對生活；順其自然是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；順其自然是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗，是透支人生的頓悟。順其自然不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。順其自然是一種平和的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！狈诺孟聦櫲瑁潜闶前苍斪栽?。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得順其自然后的本來面目。　　順其自然，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。順其自然的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。順其自然，是對現(xiàn)實正確、清醒的認(rèn)識，是對人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。 為了明天的事情過分煩惱，不僅對事無補，而且會給自己平添許多煩惱，相反，如果抱著順其自然的態(tài)度，就不定心頭的種種煩惱都會隨著時間的推移而自行消失?！　　恫烁T》上說，“萬事皆緣，隨遇而安。”這順其自然是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態(tài)，是一種處變不驚的風(fēng)范。 　　3.腳踏實地　　求真務(wù)實 大科學(xué)家愛因斯坦,在他小學(xué)老師的心目中是個笨學(xué)生。著名的法國科學(xué)家巴斯特也曾經(jīng)被視為是一個失敗者。大明星克拉克·蓋博一度只是一位月薪95美元的計時員，后來又當(dāng)過修車廠的技工。發(fā)明大王愛迪生的學(xué)習(xí)成績很差，使得他的父親十分擔(dān)心，以為他是個笨蛋 　古羅馬大哲學(xué)家西劉斯:“要達到最高處，必須從最低處開始。”即使十分優(yōu)秀的人才，也不是一開始就受人尊敬的，甚至還不斷受到歧視。然而很多初入社會的年輕人，卻總想一步登天，他們對小的成功看不上眼，要他們從基層做起，他們會覺得沒面子，他們認(rèn)為憑自己的條件和能力做那些工作簡直是大材小用。他們有遠大的理想，但做事缺乏腳踏實地的精神，因而只能四處碰壁。 腳跳實地需要從現(xiàn)實出發(fā)。蘇東坡老先生告誡人要“知命”，即是說，人要從自已的現(xiàn)實出發(fā)，不好高騖遠，不自量力。人的出生、能力本來就有千差萬別。假如是一個蘿卜，就力求做個甜脆的好蘿卜；假如是一棵白菜，就力求做一棵實心的包心菜。相反，一枝野菊花，硬想成為國色天香的牡丹，那就只能白費力氣、徒增煩惱了。 　　腳踏實地工作需要培養(yǎng)務(wù)實精神。務(wù)實就是對什么事都要深入下去，只知其一，不究其二，辦事浮在表面，做表面文章，往往會給工作、事業(yè)帶來損失。務(wù)實就是要從基礎(chǔ)做起，越是哪些別人不屑去做的工作，你越要做好，工作能力是有層次的，只有從基礎(chǔ)做起，處理好小事，才能打好根基，培養(yǎng)起處理大事的能力。 腳踏實地工作需要克服急躁心理。人的成長是需要一個過程的，這個過程不是任何文憑、學(xué)位可以縮短或替代的，否則就會成為空中樓閣。欲速則不達。事情往往就是這樣，你越著急，就越不會成功。因為急躁會使你失去清醒的頭腦，不能正確地制訂方針政策?！皼]有人能隨隨便便成功”，這是一句歌詞，也是一條真理。“隨便”是指空想、浮躁，只有去掉這些，發(fā)揚務(wù)實的精神，萬丈高樓才能撥地而起。 腳踏實地工作需要保持一顆平常心。成功之路艱辛而泥濘，只有穩(wěn)步前進才能堅持到終點。如果小有成就，也不需太得意；如果遇到挫折，也不要消極失望；如果遇到各種各樣的誘惑，也不會迷失方向。保持一顆平常心，會使你更加關(guān)注自己的工作，一步一個腳印地向前邁步，并集中精神做好它，最后走向成功。 一些有那么一點才能的人，一輩子掙扎著想要飛黃騰達，最后不但耗費了華生精力，而且一事無成。不管你從事哪一行哪一業(yè)，成功都自有既定的路徑和程序，一步一步地來，從基層做起，從小事做起，成功自然會在不遠的地方等著你，想一步登天，一口吃成胖子，成功就會跑得比你更快，你永遠都追不上。 　　4.盛作敗想　　謙虛處事 《領(lǐng)導(dǎo)文萃》2007年第12期講了一個故事十分生動,標(biāo)題是《借我一根指揮棒》,內(nèi)容是:著名指揮家作曲家沃爾特·達姆羅施20多歲時就已經(jīng)當(dāng)上了樂隊指揮.年紀(jì)輕輕就擔(dān)任這么重要的職位,他卻沒有忘乎所以。他說:“剛當(dāng)上指揮的時候,我也有些頭腦發(fā)熱,自以為才華蓋世,沒人取代,有一天排練,我把指揮棒忘在家里,正準(zhǔn)備叫人去取。秘書說:‘沒關(guān)系,向樂隊其他人借一支就好。'我心想,除了我,誰還能帶指揮棒?但我還是隨便問了一句：‘有誰能借我一根指揮棒?'話務(wù)間剛落,3根指揮棒已經(jīng)遞到我面前.我一下子清醒過來,原來我不是什么必不可少的人物!很多人都在暗暗努力,時刻準(zhǔn)備取代我。以后當(dāng)我想偷懶時,就會看到3根指揮棒在眼前晃動。 這個故事,我深受啟發(fā),我曾經(jīng)也遇過一個人,他說,他始終認(rèn)為這項工作只有他自已會干,別人干不來,一度十分驕傲?？僧?dāng)他生病一年后,別人就頂了他的位置,并且也干得很好時,他才真正明白,其實頂他工作還大有人在?！　∫晃豢h長在民主生活會上說得好:“能當(dāng)縣長的人大有人在,只是他們現(xiàn)在還沒這個機會,因此,我們十分珍惜這個機會,努力工作,時刻會有人超過我?！辈还芪覀冇卸嗌儇S功偉績，都要在內(nèi)心深處平庸起來，平庸會讓我們謙虛，生活因此變得美麗而富有彈性。 易經(jīng)告訴我們：勝敗、吉兇、利害是會相互轉(zhuǎn)化的。自然現(xiàn)象，并沒有吉兇的分別，站在人的立場，才有吉有兇?，F(xiàn)代人大多用善惡來判定吉兇，易經(jīng)卻以得失來區(qū)分：有所得為吉，有所失為兇。吉利吉利，實際上吉是吉，利是利。吉無不利，并不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而導(dǎo)致不吉，也就是兇。同樣的道理，兇必然害，而害并不一定兇。有時看起來是害，結(jié)果帶來吉祥。善惡也是如此，善未必吉，而惡也不一定兇。一切都會轉(zhuǎn)變，盛時應(yīng)作敗時想，謙虛謹(jǐn)慎，未雨綢繆，才是處世之道。　　<<傳世言>>說：“事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡?！币馑际鞘虑椴豢勺鼋^，話語不可說盡，勢力不可倚仗到底，幸福不可享受過頭。人常常會犯這樣的錯誤，當(dāng)事業(yè)處于順境時，將自己看得很高，不能容忍工作過程中的挫折，以為自己是最好的，整個公司、甚至整個世界會依賴你，不能缺少你。其實，在一個公司里，什么人都是可以缺少的。在老板眼里，不論你干得如何出色，你都是他的一位員工，一位他付薪而你必須為他提供勞務(wù)和智力的員工而已。一個人在做事取得成功時千萬不能頭腦一熱，聽任自己的自信不斷膨脹而忘乎所以，千萬要冷靜，時刻都要知道，自己雖然身居高位，但也只不過是社會的普通一員，如此而已。　　盛時應(yīng)作敗時想。走運時要做好倒霉的準(zhǔn)備。倒霉時同樣要做好輝煌的準(zhǔn)備。退是為了進，是一種藝術(shù)；進了考慮退，同樣也是一種智慧。當(dāng)一扇門關(guān)上時,另一扇門會打開；但是我們是如此長時間地凝視著關(guān)上的門,并且對此過分地遺憾,以至于看不見那些已經(jīng)為我們打開的大門?！　?“古今多少事，都付笑談中?！蹦阍诘靡獾臅r候，要靜下心來想想若干年后的事情，如果失敗了你會怎樣，這樣你會發(fā)現(xiàn)眼前的道路會變得開闊許多。 　　5. 求人辦事 　增加力量 　　一個瘦小的男孩子，正竭盡全力想舉起一快巨大的石頭，但是他遇到了麻煩。就在這里，魁梧的父親正好走了過來。在注意到男孩的失敗之后，他微笑著說道：“你是否已經(jīng)用盡所有力量呢？” 　　“是的，我已盡力了?！毙∧泻⒕趩实貒@息道?！安?，你根本沒有?！备赣H堅定地說?！拔乙恢痹谶@里等待著，但是你卻始終沒有叫我?guī)湍?。”且是記住，尋求他人的幫助也是一種力量。 薩特有句名言：“他人即地獄?！闭f得很絕對，但道出了一種現(xiàn)象，即人和人之間的相互溝通理解是很困難的事情。人生有三大難:求人辦事、奪人貞操、騙人錢財，這三件事難事就是要處理人與人之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系是平等互利的，每個人都喜歡得到，不喜歡付出，這三件之所以難，難就難在他要對方付出。求人辦事，付出的是他手上的權(quán)力，奪人貞操，付出的是對方的肉體，騙人錢財要求對方拿出的身上的金錢。因此，按照人與人關(guān)系等量交換的原則，要人付出，你就要先付出，或是送禮、說情，交換金錢與人情，才能辦好妥事。 1967年5月，米爾格蘭姆在<<今日心理學(xué)>>雜志上發(fā)表了“六度分隔假說”的實驗結(jié)果：你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過6個。也就是說，最多通過6個人你就能夠認(rèn)識任何一個陌生人。但求人辦事也會拉近別人與你的感情。施比受更有福，愛是“施”的，它絕大部分表現(xiàn)在“付出”，你會因為付出愛，而愈去愛，卻不見得因為“愈得到愛而愈去愛”。父母照顧孩子，付出得多，所以父母愛子女遠比子姑奶奶這父母來得深。了解了這一點，你要一個人愛一個人就不難，只要你制造機會，使他付出，從這個意義上說，求人辦事也是拉近別人與你的感情的最好機會。 求人辦事，就是賣面子，面子賣給誰呢？賣給我最尊重的人，對我最有好處的人，有一天我有求的人。人在世上，哪能萬事不求人，但如何求人不會受到拒絕呢？一要先明確該求誰。盡量設(shè)身處地地為別人著想，站在對方的立場上看問題。沒事別自己找事，免得到頭來里外不是人。托錯人足以壞事，有實力就不要靠關(guān)系，能自己直接打招呼的，就不要求別人在中間傳話。二要進行是感情投資。能為別人辦的事都要幫別人，或許哪天，你也有事求人。今天你給別人一個面子，明天別人就會給你一個面子，靠這種利益交換，你才能往上升。三是金錢投資。請客吃飯，送客就屬于此類。只有人際關(guān)系處理好了才好辦事，才能辦成事。四、求人辦事要站在對方的立場考慮問題，盡量為對主著想。五、盡量登門造訪?！叭嗽谌饲樵冢娒嫒智?。”上門可表明態(tài)度是真心真意。 　　6.人無遠慮，必有近憂 一只山豬在大樹旁勤奮地磨獠牙?！∝偪吹搅?，好奇地問它，既沒有獵人來追趕，也沒有任何危險，為什么要這般用心地磨牙。山豬答道：“你想想看，一旦危險來臨，就沒時間磨牙?，F(xiàn)在磨利，等到要用的時候就不會慌張了?！睓C遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人。倘若平時沒有積蓄足夠的學(xué)識與能力，機會來了，也只能望洋興嘆。 中國做生意人有句古話，叫“未買先想賣”你還沒有買進來，你就先想怎么賣出去你應(yīng)該先想失敗會怎么樣。還有一句古話：“未料勝先料敗”，就是在考慮勝利之前，先要考慮失敗。因為成功的效果是100%或50%之差別根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修補，可能帶給企業(yè)極大損害。被譽為清代的“紅頂商人”胡雪巖曾經(jīng)有一句名言：“做生意頂要緊的是：眼光看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外國，就能做外國的生意?！币粋€機械手表，只要其中一個齒輪有一點毛病，你這個表就會停，一家公司也是，一個機構(gòu)只要你有一個弱點，就可能失敗。 　　大部分的人都高估了1年內(nèi)所能完成的事，而低估了10年之中所能完成的事。人生中重要的是開始，但要取得成就就需要一長段的時間。哈佛大家的愛德華·班菲德博士經(jīng)過多年研究，發(fā)現(xiàn)成功者與失敗者的區(qū)別在很大程度上是基于個人對于時間的態(tài)度而定，班菲德把這個結(jié)論稱作“時間觀念”。他發(fā)現(xiàn)那些成功的人都是有長期時間觀念的人。他們在做每天、每周、每月的活動規(guī)劃時，都會用長遠的眼光考量，他們會規(guī)劃5年、10年，甚至20年的未來計劃，他們做決策和分配資源時，都是以未來長遠的目標(biāo)為準(zhǔn)則。在另外一方面，班菲德發(fā)現(xiàn)那些失敗的人都只有短期的觀念。他們幾乎不做長遠計劃，他們更著重短期的歡樂而非長期的經(jīng)濟保障，更關(guān)心眼前的利益而不是未來的成功與不。因為這樣的態(tài)度，他們選擇短期計劃，而導(dǎo)致長期的困苦生涯。要想取得成功。你必須要做好全身心地投入10年的時間準(zhǔn)備。因為不論從事什么職業(yè)，要想取得成功，你就必須花很長的時間。當(dāng)你對未來做出了這種長期的承諾后，你會發(fā)現(xiàn)你對待學(xué)習(xí)、工作及為人處事的態(tài)度會完全改變，你會從戰(zhàn)略的高度考慮問題，從而會變得更為優(yōu)秀。人生就是一場戰(zhàn)爭，人生就要經(jīng)過計劃、準(zhǔn)備、實施，為達成最終目標(biāo)而展開的一長串作戰(zhàn)行動。 青島啤酒股份有限公司董事長金志國就是一個善于做長遠打算的典型。 　　1975年，當(dāng)時還不到20歲的金志國，在青島啤酒一開始的工作是洗瓶工，每個月工資是23元。他具體的工作就是抱著一梭子啤酒瓶對號入座到洗啤酒瓶的11個孔中，用金志國的話來說，“我每天的日子，就是從機器洗啤酒瓶時快樂的‘嘰里咕嚕’聲開始?！薄　?981年，25歲的金志國升至車段長，每月工資為43元；到了1990年，金志國又升至處長助理，每月工資為60元；1994年，金志國坐到了廠長助理的位置上，每月工資為170元?！　≡诮跛氖换蟮哪昙o(jì)上，金志國的工資可以說少之又少，也許一些人遇到此類情況就會打退堂鼓或者另謀高就，不是所有的人都能夠忍受暫時艱苦的生活。因為心底的那份執(zhí)著信念，金志國一直堅持著?！　∫粋€機會悄然來臨，1996年10月，因為工作需要，40歲的金志國奉命接手管理西安漢斯啤酒，這是一個瀕臨破產(chǎn)的廠子。金志國曾說道：“如果這個企業(yè)不賺錢，我就不拿工資?！钡拇_，在三年時間里，他沒有拿一分錢工資。而他在西安的三年時間，第一年就把這個虧損幾千萬的企業(yè)扭虧為贏，第三年的利潤已經(jīng)突破五千萬，然后每年均有兩三千萬的利潤增長，等他離開西安時，這個企業(yè)的年利潤已高達一個億了。也就是在第三年時，他得到了總公司的50萬獎勵?！　∮谑?，一切都順利成章。2000年8月，金志國憑借出色的業(yè)績榮升為青島啤酒總經(jīng)理助理兼北方事業(yè)部總經(jīng)理，月工資為8000元；2001年8月，金志國就任青島啤酒股份有限公司總經(jīng)理，每月收入超過了50萬元。2008年6月，金志國就任青島啤酒股份有限公司董事長?！　∪嗄觊g，金志國完成了由一名普通洗瓶工到集團公司董事長的重大蛻變；三十余年間，金志國的個人財富由最初的月收入23元到今天的數(shù)百萬年薪?！　〗鹬緡闷湔鎸嵉氖论E告訴我們：堅持，不懈地堅持，才能取得成功。堅持，就是一種奇跡。　　 1950年，豐田公司因破產(chǎn)危機導(dǎo)致工業(yè)公司和銷售公司分離。但是，不久爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭卻給豐田帶來了商機，美軍大量的卡車訂單使豐田汽車公司起死回生。這對于親身體驗了產(chǎn)銷分離痛苦的豐田英二來說，自然希望回到以前產(chǎn)銷一體的體制。但是事情并非那么簡單，工業(yè)公司和銷售公司分離的體制已經(jīng)形成，當(dāng)時負(fù)責(zé)技術(shù)部門的董事長豐田英二深知，即使他提出重新合并的建議，也注定會失敗。直到20世紀(jì)80年代初，豐田的兩家公司才終于結(jié)束了長達32年的產(chǎn)銷分離，誕生了全新的豐田公司，豐田英二的科學(xué)決策終于有了豐碩的成果。 <<傳世言>>說：”防禍于未萌之前，杜患于已成之后?！币馑际牵悍乐沟溁?，要防止在萌生之前；杜絕禍患，要杜絕在已成之后。失敗是一段非常痛苦的過程。各式各樣的問題使我們沮喪、悲哀、痛心、寂寞、懊惱、憤怒、恐懼、怨恨、焦慮甚至絕望。這些都是令人不舒服的感覺，有時比肉體的痛苦更難以承受。正因為各種沖突造成的痛苦是如此強烈，我們才必須將失敗考慮周全。 　　當(dāng)你面對不可跨越的障礙時，倘若你能咬緊牙關(guān)，千方百計去突破它，你就會長大很多。比起戰(zhàn)勝傷痛等有形的困難，戰(zhàn)勝心理上的矛盾要難上許多倍。如果你在心理上逃避，不敢正視，就沒有勇氣選擇今天的事業(yè)。“此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣，告訴自己說，這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來?！保挚显诟傔x參議員落敗后如是說。 薛文清說：“事情剛開始動手，就應(yīng)當(dāng)想到它該是怎樣的結(jié)局?！薄邦A(yù)防勝于治療”、“及時的一針，勝過事后的九針”。將失敗考慮得周全一些，將可能出現(xiàn)的失誤想得細(xì)一些，離成功的距離就近了一些，畢竟多一種參考，多一種選擇。但另一方面，如果把失敗想得太全，困難看得太清楚、分析得太透徹、考慮得太詳盡，這些就成了無休無止的壓力，煩惱自然也就跟隨而來，就容易被困難嚇倒，倒是那些沒把困難完全看清楚的人，忘記背景，忽略險惡的初生牛犢更能夠勇往直前。因此，要把握一個度，掌握一個分寸。 在經(jīng)營出現(xiàn)危機的情況下，惟有選擇局部的死，才有可能獲得全局的生。選擇不重要的死，保存重要的生。選擇過去的死，保全未來的生。 　　7.從頭再來　東山再起 北方山區(qū)的峭壁上，石頭棱角銳如刀尖，石頭上沒有土壤，沒有水分，所以，連生命力最頑強的青苔也望而卻步。但是，有一種叫做還魂草的草本蕨類植物，卻偏偏立足于這生命的禁區(qū)，成為人間絕景?！　∮捎趲r石上很少有水，所以，人們看到的還魂草都是枯縮成一團，形態(tài)如同一只握攏的手掌。而一旦空氣濕度增加或有雨水降落，還魂草就會由黃轉(zhuǎn)綠，伸展枝葉，變身為一株株綠色的小樹，亭亭如松，立于峭壁之上，其形狀酷似迎客松。　　北方的天氣干旱，而峭壁上更很少有水，所以一些還魂草在幾年甚至幾十年的時間里，一直干枯卷縮著。把干枯的還魂草從巖壁上采摘下來，用手輕輕一搓，就會化作粉末，所以，任何人都不會把這些干草同生命聯(lián)系起來。但是，一旦這些被曬干的還魂草被浸到水里，奇跡就會突然出現(xiàn)：干枯的草團慢慢伸展，綠色隨之蔓延開來，直至這株干草的生命與靈魂被重新喚醒，神話般地慢慢“活”過來。還魂草，因此而得名。　　見過還魂草的人，都覺得它再平凡不過了。但是，就是這種平凡的小草，卻有著最獨特的性格：身陷絕境而不絕望，默默地收斂自己，咬住巖石不放松；任風(fēng)吹日曬，形神枯槁也不言放棄；做的只是等待時機，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環(huán)境，便枯草逢春，重新綻放自己的生命?！　【退闵硐萁^境，也不要輕言放棄，不妨韜光養(yǎng)晦，靜觀其變，一旦機會來臨，就沖出人生低谷，重新進入陽光地帶，這就是還魂草帶給我們的啟示。 來源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3cd.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）上_六谷子_新浪博客 美國成功學(xué)大師拿破侖希爾說：“你過去或現(xiàn)在的情況并不重要，你將來想獲得什么成就才最重要。除非你對未來有理想，否則做不出什么大事來。”過去已成定局，未來才是希望，未來才可能創(chuàng)造奇跡。 　　辯證看失敗。梁啟超先生說：“一般人所說的失敗，不見得便是失??；一般人所說的成功，不見得便是成功。天下事，有許多從一方面看，說是成功；從另一方面看，也可說是失敗。從目前看，可說是成功；從將來看，也可說是失敗?！辟愇淌яR，焉知非福。明得暗失，或者明失暗得的例子很多，可見得失之間，成功與失敗實在很不容易分清楚。“兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個人看到了泥土，一個人看到了星星?！辈还茏鍪裁词露家娴目紤]。真正的聰明人必須懂得適時適地放棄原有的固執(zhí)，換個角度看問題，從而及時轉(zhuǎn)換目標(biāo)，達到成功。 　　總結(jié)好經(jīng)驗。失敗并不可怕，可怕的是沒有總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。情緒低落，破罐子破摔。失意時，可以大哭一場，把失敗的苦痛徹底地放出來?？捱^之后，一定要及時反思，思考自己錯在何處?？陀^因素是什么，主觀因素是什么，是不是自己沒做好，下一步應(yīng)該怎么做。如果還有挽救的余地，就不可輕言放棄；如果實在是無藥可救，自己在這一方面如果沒有什么優(yōu)勢和天賦，那么就痛下決心，推倒重來。 　　　退讓保實力。有一句俗語叫做:“人在屋檐下，不得不低頭”。意思是說在不如別人的時候，我們不能一味地剛強下去，要適度軟弱、低頭退讓。有志進取者，會把“低頭”當(dāng)作磨煉自己的機會，借此爭取休養(yǎng)生息的時間，以圖東山再起。所謂的“屋檐”就是別人的勢力范圍，進入別人的勢力范圍，就會受到別人的有意無意的排斥和限制，受到欺壓。因此，心態(tài)就要調(diào)整了。適度低頭，有幾個好處，不會因為還愿意低頭而碰破了頭，不會成為別人眼里明顯的目標(biāo)，不會因為沉不住氣而想把屋檐拆了。低頭，是有意識地主動消隱一個階段，借此了解各方面的情況，以圖東山再起。低頭，是為了把不利的環(huán)境轉(zhuǎn)化為有利的力量，這是處世的一種柔軟，一種權(quán)變，是最高明的生存智慧。是讓自己與現(xiàn)實環(huán)境建立和諧的關(guān)系，是為了保存自己的實力，走更長的路。 　　變通謀新路。萬事萬物都在變，認(rèn)識事物、改造事物的方法也在變，今天適用的方法，明天不一定適用，此地適用的方法，他處不一定適用。在任何成功的道路上都沒有金科玉律可言，全憑你的機智敏銳、探知變化，靈活地改變方法。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。一個人在耿直坦誠的同時要學(xué)會通融、變通，遇到正面受阻的時候，要趕緊轉(zhuǎn)變思路，并采取能保存你所有的資源及希望的行為，從反面入手，振作起來，重新開始工作。失敗有時只是暫時的，或者根本就算不上失敗，只是自己沒有做好而已。如果你就此認(rèn)輸，你將失去自信并且難以再恢復(fù)，永遠沒有東山再起的機會。司馬遷因李陵一案而官場失意，受辱一生，但他沒有被打垮，反而成就了他“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳史之作。蒲松齡一生夢想當(dāng)官，可最終也沒能如意，但他及時調(diào)整人生的航向，留下千古留芳的<<聊齋志異>>。有一個寓言傳說：一頭驢掉進了一口枯井，主人用盡了各種方法，也沒能把它救上來。主人不愿意看著它在井里慢慢衰竭而死，決定把井填上，這樣可以避免以后的悲劇重演?？粗@鍬的土被撒到井里，驢似乎明白了主人的意思，開始悲憤地嚎叫。過了一會兒，驢的喊叫聲停止了，原來它把灑落在它背上的泥土抖在腳底下，驢躍出了井外，得意地逃跑了。生活中總會遇到各種各樣的困境。如果陷入困境不能自拔，便會痛苦萬狀；如果你有積極樂觀的心態(tài)，轉(zhuǎn)變看問題的角度，困難將不會束縛你的手腳，就像那頭驢子。 關(guān)鍵在當(dāng)下。自助者天助。生活中，不是每個人都能事事如愿，我們不能被眼前的困難遮住雙眼，只有自助者才會被天助。困境能鍛煉我們的生存能力，能激發(fā)我們的勇氣和精力。如果由于各種原因，我們的愛好興趣被耽誤了，但只要有條件，我們必須立即動手，靠自己解決問題，不要怨天憂人。阿格·羅伯特是畢加索同時代的人，他和畢加索自幼是神童，他出生在一個農(nóng)場里，兒時也喜愛繪畫，可是由于生活的艱苦，他被繁重的農(nóng)活淹沒了。整整50個年頭，他沒有動過一下畫筆。直到了退休在家，積聚多年的才能噴涌而出，很快就達到了創(chuàng)作的高峰，在全國范圍內(nèi)舉辦20多場個人畫展，成為當(dāng)時最杰出的畫家之一。 古人云：“江東子弟多才俊，卷土生來未可知。”人非圣賢，孰能無過？不怕有過失只怕不能夠補救。多從錯誤中學(xué)習(xí)，必然成功。人不必害怕犯錯，只要知過必改，不再重復(fù)同樣的過錯，就具備成功的條件。能夠善補過，就等于無過。有過失而不想補救，才算是犯過。知過而犯過，最不可原諒。 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己掉進陷阱時，不僅要考慮如何爬起來，還人考慮是怎樣掉進去的，以后如何避免不掉進去。 　　8.面對危機　絕不放棄 住在美國弗吉尼亞的一個農(nóng)夫，出巨資買下了一片農(nóng)場之后突然發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，因為這塊地糟糕得既不能種水果、蔬菜，也不能養(yǎng)豬。這里能夠存活的只有白楊樹和響尾蛇。在一番沮喪和悔悟之后，他意識到了一點：要把這塊地的價值利用起來－－－那些響尾蛇是關(guān)鍵。他的做法令每個人都很吃驚，因為他居然做起了響尾蛇罐頭。幾年后，他的生意已經(jīng)遍地開花，每年到他農(nóng)場參觀的人達到幾萬人次。除了把響尾蛇的肉做成罐頭進行銷售以處，他又從響尾蛇中取出的蛇毒，運送到各大藥廠去做蛇毒的血清，把響尾蛇的皮以最高的價錢賣給廠商做鞋子和皮包。由于他獨到的眼光和天才般的貢獻，他所在的村子現(xiàn)在已經(jīng)改名為響尾蛇村了。 　　失敗了，請不要傷心，要重新審視你眼下的條件和資源，唯一能夠有效利用的就是手上可供支配的這些資源，把這些不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，它們就是你走向成功，東山再起的最原始的支點。“如果有人檸檬的話就想一想如何做檸檬水。” 　　　“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，人生就是這樣，成功往往不是一次性的,很多時候,由于種種原因,我們也會錯失人生成功的春天,但錯失了,并不是說就永遠不再回來,就像自然界一樣,春天去了,還會再來.只要我們耐心等待,不斷積聚力量、勇氣、智慧、信心，我們就能度過人生的冬天，擁抱下一個明媚的春天，去收獲成功的鮮花和果實。 　　“凡事往好處想”并不是解決一切問題的靈丹妙藥，卻是一種健康積極的人生哲學(xué)。人生就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、最終解決問題的過程。事情往好處想，就有了一個好的心態(tài)，心情就會立即變好，就會尋求正確的解決辦法，事情自然會向好的方面發(fā)展。我們也錯失了某個人，一段非常美麗的愛情，認(rèn)為這一下完了，一生都完，但若干年后，我們會在另一個地方重新找到意想不到的收獲，一段更加美麗的愛情。人生的許多事，在當(dāng)時我們認(rèn)為是巨大的挫折或偉大的成就，但過了幾年后，我們回頭再看，就發(fā)現(xiàn)只不過是一件微不足道的小事，甚至后悔自己當(dāng)初為什么會那么難過。 　危機，危機，有“?！辈庞小皺C”。人生是個不斷探索的過程，失敗有時并不是由于你的能力、學(xué)識不足，而是由于你錯誤地選擇了目標(biāo)，而失敗正是給予了你一個重新思考，從錯誤中解脫的良機。許多職業(yè)專家認(rèn)為，一個人一生中至少要經(jīng)過兩三次變換，才能最后找到適合自己特長的事業(yè)。而確定自己人合理的目標(biāo)，則需要同樣長的一段時間。生活往往借失敗之手，促使你進行這一次次的探索和調(diào)整。 　　每當(dāng)事情變得太過棘手，而你又覺得無能為力時，就要做三件事：首先，把母牛從溝里拉出來;其次，搞明白母牛是怎么掉進溝里的;最后，確保你已經(jīng)采取了必要的措施，讓母牛不會再掉進溝里。這是一個簡單的故事，但卻是從再做起的真諦，能使人立于不敗之地。首先，是生存;其次，要想明白母牛是怎么掉進溝里的 ;最后，從中吸取教訓(xùn)，然后確保設(shè)立醒目的標(biāo)記，永遠不再重蹈覆轍。 美國投資家巴菲特說：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己處在一個洞穴之中時，最重要的事情就是停止挖掘。”勇敢地承認(rèn)錯誤,是一個的美德,一個人做了錯事是憾事,但如果做了錯事加以掩飾,不反躬自省,不去改正,那將是一個人一生中最大的悲苦。記得這樣一句話：“一個人最大的錯誤，就是認(rèn)為自己不會犯錯誤。”　　“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。 　在人生的道路上,并非最后的成功才是成功,其實,成功之前的每次失敗都是一份成功。所謂失敗，只不過在你通往成功的路上時，摔了一跤，只要你不趴下，只要你重新站起來向前走，所有的失敗便都有了意義。因為每一次失敗都是成功的一分子。正所謂的“福兮禍所伏，禍兮福所倚” 人生是長期的競賽，暫時的落后，并不注定長期的挫敗。休息，為了走更遠的路。偶爾停一下，有時落后一點，只要不折不扣，終究有趕上去的一天。果真趕不上去，已經(jīng)盡力，當(dāng)下的成就也是最好的果實。只有問心無愧，便是成功。 外界環(huán)境不容易加以改變，尋求妥善自處之道比較實在。當(dāng)一切都無可挽回的時候，尋求內(nèi)心的平衡，為自己的行為尋求一個借口，以求“心安理得”也是下策。 　　9.興趣所在　金石為開 哈佛大學(xué)曾對1500名美國學(xué)生作過一項調(diào)查:他們選擇自己的專業(yè)是出于愛好還是為了賺錢。結(jié)果，1255名學(xué)生回答是為了賺錢，245名學(xué)生表示是出于愛好。這項跟蹤調(diào)查作了10年，目的是了解為了金錢和因為愛好而努力奮斗的兩種人，最后各有多少人成了富翁。結(jié)果顯示：10年后，在245名學(xué)生中，因為愛好而奮斗的人有100人成一富翁，而在1255名為了金錢而工作的人中，只有1人成了富翁。 熱愛你所做的事，是一種人生的追求，當(dāng)然也是成功的一個重要前提。而事業(yè)的成功則讓他們能在經(jīng)濟上得到相應(yīng)的報償。245名學(xué)生中有100人成了富翁，比例之高，是一個很有說服力的證據(jù)。它證明人生在世，為愛好而工作是獲得成功的重要經(jīng)驗。美國第32任總統(tǒng)富蘭克林. 羅斯福說過:“幸福并不在于只擁有金錢,而在于取得成就時的快樂,在于創(chuàng)造性努力的激動之中。工作的快樂和道德感并不一定就會淹沒于對過眼云煙的利潤的瘋狂追逐中?！绷_斯福的這段名言，就是哈佛大家對美國1500名學(xué)生作過的一項調(diào)查的最好概括。 　 興趣是指個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。每個人都會對他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往。興趣是人做事的最初動力，沒有興趣就沒有熱情，就不會全身心地投入工作。一個人想要成功，必須用心探索自己的性格和興趣，尋找“自己最有興趣的工作”究竟是什么，什么職業(yè)才適合自己的學(xué)識、才能、體格和個性。知道“我是誰”、“我能做什么”、“我不能做什么”。投資大師羅杰斯給寶貝女兒的12封信中寫道：“想成功最快的方法，是做你喜歡做的事，然后全力以赴。對我來說，研究世界各地發(fā)生的事，并且知道得透徹詳細(xì)，是我的樂趣。當(dāng)我到華爾街工作時，發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識：比如，智利的革命會使銅的價格上漲?！? 　　巴菲特說：“如果你們和我有任何不同的話，那就是我每天起床后都有機會做我最愛做的事，天天如此，如果你們想從我這里學(xué)什么，這就是我對你們的最好忠告?！毕矚g自己的工作，在工作中投稿熱忱，其實就是最好的時間管理，能創(chuàng)造最好的工作效率。愛迪生原來天天十幾個小時泡在實驗室。別人問他：“是什么原因使你能那么辛勤地工作？”愛迪生卻說：“我工作過嗎？我從來就沒工作過，我只是做我自己喜歡的事情?！比松凶畋У氖戮褪菍θ松チ藷岢篮图で?。愛默生說：“人類歷史上任何偉大或光輝的時刻都是熱情的勝利?！北葼柹w茨是這樣定義成功的：“關(guān)鍵在于你能從每天的工作中得到樂趣。對我來說，這種樂趣是與非常有魅力的人一起共事，致力于解決新問題。特別是軟件開發(fā)，是最令人感興趣　的工作，我想我擁有最稱心如意的工作，每次我們獲得了一點成功，我就感受到了快樂，感受到了成功。”熱忱和激情是是人的動力之源，猶如一臺品質(zhì)優(yōu)良的機器的電源，它可以使這臺機器運轉(zhuǎn)、使之活躍起來，并使之愿意更努力和更好地去運轉(zhuǎn)。 　　當(dāng)自己從事的職業(yè)恰好是自己的興趣所在時，當(dāng)然最好不過的；當(dāng)自己從事的職業(yè)不是自己的興趣所在時，就要通過跳行或轉(zhuǎn)業(yè)來解決。年輕的時候，我們或多或少都做過一些無謂無聊無益的事情，那是因為年輕的生命里有太多精力、太多機會，也并不了解自己的興趣愛好特長是什么，到真正長大成熟了，浪費不起的時候，就要通過跳槽或轉(zhuǎn)業(yè)，尋覓值得自己全心投入的處所，集中精力選擇自己熱愛的一件事來做，重新開啟成功的大門，人生才能做著出色，做得出彩。 　　成功就是指對的人，在對的時間，做對的事，并且將事情做對；失敗則是不對的人，在不對的時間，做不對的事，也沒把事情做對。興趣是最好的老師。成功就是了解自己的興趣所在，走適合自已個性、年齡等特征的路，而不是做別人的夢，或者去實現(xiàn)他人的理想。 人生就是這樣，找不準(zhǔn)自己的定位，你的一生終會碌碌無為。相反，找到你的最佳位置，你則可能有驚人的創(chuàng)造力。你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的花花世界。 　　10.順應(yīng)形勢 隨機應(yīng)變 1850年，美國舊金山來了一大批淘金者，盡管他們種族不同，語言各異，但大家都有一個美夢：淘金發(fā)財。這其中有一個叫李威·施特勞斯的年輕人，他發(fā)現(xiàn)淘金不是一件好做的事情，而淘金工人穿的工裝褲都是棉布做的，很快就磨破了，他想：如果我用帆布做成褲子，一定很結(jié)實，又耐磨、又耐穿，肯定更適合淘金工人用。說干就干，他連忙取出帆布，來到裁縫店，讓裁縫用帆布趕制了一條短褲－－－－這就是世界上第一條帆布工裝褲，這個人就是后來的“牛仔褲”之王。李威的成功在于他沒有一條道走到底，而是根據(jù)事情的形勢發(fā)展變化做出新的選擇。 易經(jīng)告訴我們，人的空間、身份、地位，由下而上，一階段一階段向上提升。每一階段，都有合適的身份和地位。配合每一段的實際狀況，采取合理的必要措施，自然順利發(fā)展。易經(jīng)還告訴我們：有常才有變。堅守常則，才可以順勢而變，必須有所不變，然后合理地有所變。只能夠合理應(yīng)變，千萬不可以為變而變，變到離經(jīng)道，大家都受害。 天地間沒有不變的事情。事物隨時而變，隨地而變，隨社會的發(fā)展而變，隨人的生理、情感、觀念而變。學(xué)會應(yīng)變、能夠隨著時勢、事態(tài)的變化而從容應(yīng)變，是一個人做事時必須具備的本領(lǐng)。不能認(rèn)清客觀形勢的變化，不能跟著客觀形勢變化而變通的人，最終將什么事都做不成。 　　失敗是成功之母，成功也為失敗之母。走向成功，到達極高點之后，依物極必反的道理，折返原點，即走向失敗。因此，對人生要做階段性調(diào)整，要制定推動自己不斷進步的計劃，常常自問：“下一步我應(yīng)該怎樣充實自己？”，使自己日日新，月月新，才能確保長期成功。任何事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律,物極必反,過猶不及。我們在辦事過程中要有恒心、鍥而不舍，但并不是說要固執(zhí)己見。在此路不通時還非要往里鉆，最后很可能聰明反被聰明誤。 常言道：“識時務(wù)者為俊杰”。事業(yè)做大做強,突破發(fā)展,并不是短時間內(nèi)可以完成的,而是一個積累的過程,需要與時代的節(jié)奏同步。也就是說，在時勢變化中，你必須跟上時代的“節(jié)拍”，應(yīng)當(dāng)學(xué)會隨機應(yīng)變，尋找出路，不然你就會處在被動地位。所以，每一個人都必須順應(yīng)時勢，善于變通，及時調(diào)整自己的的行動方案這是我們適應(yīng)現(xiàn)實的一種方法。 　　孔子說過：“君子從時?！睍r間不停地流轉(zhuǎn)，社會形勢也天天在變化。昨天的“是”成為今天的“非”乃是理所當(dāng)然。對一個事物的認(rèn)識形成后，從頭到尾保持不變，那么將來你一定會變成時代的落伍者。人世萬物始終在替換更新，若以為真理是不變的，就不再活用變通，真理就等于死了一樣。一個思想僵化、墨守成規(guī)、得過且過、安于現(xiàn)狀的人，最終會被人拋棄。 <<傳世言>>中說：“無事時，常照管此心，兢兢然若有事；有事時，卻放下此心，坦坦然若無事。無事如有事提防，才可弭意外之變，有事如無事鎮(zhèn)定，方可消局中之危。”意思是：沒有事情的時候，常要照管這顆心，兢兢業(yè)業(yè)，好象有事一樣；有了事情的時候，卻要放下這顆心，泰然安閑，好像沒事一樣。沒有事情就像有事一樣的提防，才可以平息意外的事變；有了事情能像無事一樣的鎮(zhèn)定，才能夠消除事變的危機?！　∽鍪卤仨氹S各種環(huán)境的不同而隨時調(diào)整自己的做事策略，改變做事的手段和技巧。 孫子說：“兵形像水?！睂O子認(rèn)為，最理想的作戰(zhàn)方式應(yīng)該像水一樣，水中隱藏著巨大的力量，卻沒有固定的形狀，能視容器的不同而改變形狀。所以孫子以水喻兵，主張作戰(zhàn)時要學(xué)習(xí)水的精神，因勢利導(dǎo)。他說：“就像水沒有固定的形狀一樣，打也不可能有固定不變的態(tài)勢。須視敵人的態(tài)勢自在地變換戰(zhàn)略，方能掌握勝利之機。”將孫子這一理論導(dǎo)入做事中，就是要把握大的原理、原則，不可僵硬死板、墨守成規(guī)。聰明之人常常在事物略露表象的時候就已經(jīng)有所察覺，然后經(jīng)過反復(fù)地思考、斟酌和研究，靜待事情的發(fā)展而相機行事。 中國人喜歡“凡事到時候再說”。應(yīng)該說凡是一定要先有周密的計劃，才不致倉皇失措。但是由于隨時可能出現(xiàn)的變數(shù)，所以必須隨時調(diào)整，到時候看實際情況而改變。我們所擬訂的成功計劃，執(zhí)行時不免發(fā)現(xiàn)事實上有行不通的地方。如果堅持原來的想法，絲毫不愿意改變，有時就會窒礙難行。因此，計劃要根據(jù)目標(biāo)隨時調(diào)整，以求適應(yīng)實際產(chǎn)生的變數(shù)，克服困難，達到預(yù)期的成果。 做事需要靈活地運用智慧,做出正確的判斷,選擇屬于自己的正確方向,還要檢查自己選擇的角度是否產(chǎn)生了偏差,并且適時地進行調(diào)整.注意自己執(zhí)著的意念是否與成功的法則相抵觸。追求成功，并非意味著你必須全盤放棄自己的執(zhí)著，去遷就成功法則；也不是固執(zhí)己見，只要在意念上做靈活的修正，使之契合成功之道，那么勝利就離我們不遠了。 做事需要順應(yīng)時代的要求，拿得起，放得下，該放手時就放手。要認(rèn)清形勢，把握事情發(fā)展變化的趨勢，不做違背歷史發(fā)展方向的事?！秾O子兵法》說：“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人?！鄙朴谥笓]作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭中總是依靠有利形勢，去造就最佳的態(tài)勢，奪取戰(zhàn)爭的勝利。所以每個人都要在復(fù)雜的環(huán)境中占得先機，必須審時度勢，判斷形勢，準(zhǔn)確決策。 “以不變應(yīng)萬變”。拿不變的既定目標(biāo)，來調(diào)整萬變的過程。有目標(biāo)，要不折不扣。有計劃，要隨機應(yīng)變。 11.獨具慧眼 搶抓機遇 機遇就是那些某些事成功的各種外部條件同時具備，即恰逢其時，恰逢其人、恰逢其地形成的某種大趨勢。機遇就是由人、事等因素交互作用形成的一種可以助成“畢事功于一役”的合力。機遇具有瞬時性、稀缺性、善變性三個缺點，時機的珍貴就在它稍縱即逝，得來不易，時機的價值在創(chuàng)造機會，走向輝煌。 機遇是轉(zhuǎn)瞬即逝的。生活中成功的機會往往很不容易到來，而且經(jīng)常會很快地消失。就做事而言，抓住最佳成功時機的關(guān)鍵是能夠瞄準(zhǔn)時機，并把握時機，而有的人即使忙忙碌碌一輩子，由于沒有把握好創(chuàng)業(yè)時機，那么也只有一生的碌碌無為。機不可失，時不再來，對每個人來說，機會并不是常有的，有的人一生中也許僅有一次機會，如果他錯過了，那么他一生就只能與成功無緣。 機遇是相對而言的，同樣的一件事情，對這個人來說是機遇，而對于那個人來說卻不一定是機遇。對這個人的這個時間階段是機遇，而在其他時間階段卻不一定是機遇?！爸\事在人，成事在天”。很多人都會感嘆自己沒有機會。其實機會每天都有，只是機會是相對于充分準(zhǔn)備而又善于創(chuàng)造機會的人而言的。機遇是發(fā)展的關(guān)鍵時機，誰能適機而動，就能取得成功，誰不能適機而動，就將付出更大的代價，甚至被歷史淘汰。因此說，創(chuàng)造機遇的人是勇者，而等待機遇的人是愚者。 機遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。失敗者總是怨天尤人，總是怨沒人幫助，沒人提撥。而成功者總是熱情工作，主動出擊。機遇偏愛那些敢冒風(fēng)險的人，偏愛那些辦事雷厲風(fēng)行的人，而前怕狼后怕虎，猶豫不決、意志不堅的人，既不會相信自己，也不會為他人所信賴，機遇更不會屬于他。成功學(xué)大師卡耐基說：“沒有機會，這是失敗者的推諉；許多奮斗者的成功，都是用他們自己的能力去創(chuàng)造機會。”弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會。當(dāng)亞歷山大獲得勝利以后，有人問他：“你是不是等到了機會才去進攻的呢？”他聽了大怒地說：“機會是要人自己去創(chuàng)造的！”的確，因為創(chuàng)造機會，亞歷山大成就了他的事業(yè)。只有能創(chuàng)造機會的人，才能達到他的期望，完成他的抱負(fù)。世界上到處需要的正是那些能夠創(chuàng)造機會的人。 　搶抓機遇要獨具慧眼。培根說：“善于在做一件事的開端識別時機，這實在是一種極難得的智慧。例如在一些危險關(guān)頭，總是看來嚇人的危險比真正壓倒人的危險要多許多。只要能挺過最難熬的時機，再來的危險就不那么可怕了。因此，當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭抗擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會?！闭莆諜C遇要獨具慧眼，有敏銳的直覺和判斷力以及獨到的眼光。機遇在哪里呢？也許就在你上司的口袋里，在對面老頭的手里，也許還在曾經(jīng)批評你的領(lǐng)導(dǎo)的眼睛里。誰也不能得罪，誰都可能幫你，只要你努力了，也許這機會就會落在你的手里。有了機會，你的抱負(fù)，理想就可能實現(xiàn)。掌握成功的機運，要伺機而動，好運來時要攻，壞運來時要守。何時進，何時出，時機的把握對成敗影響很大。要衡量自己的實力，注意環(huán)境的變化，選擇正確的時機進出，不做過度的投資。機遇從來不會丟失，你沒有掌握住，錯過了，卻被別人抓住了，他依靠這次機遇，成功了，因此能否掌握機遇是對一個人的綜合素質(zhì)、綜合能力的檢驗。 　　搶抓機遇要有預(yù)測能力。機遇往往是唯一的、偶然的、不可重復(fù)的，機遇來臨的時候，普通人總在彷徨、猶豫，等到反應(yīng)過來，機遇已經(jīng)溜走，然后十分后悔地說：“哪一次我如果抓住機遇，現(xiàn)在的生活就不會這樣了?！背晒φ呖偸巧朴谠谄椒仓邪l(fā)現(xiàn)偉大的，在平穩(wěn)中發(fā)現(xiàn)變化的，做到人未動時，我先動，人未變時我先變。任何事情到了相當(dāng)明顯的地步，大家都看得很清楚，這時才出手，恐怕已經(jīng)遲了，來不及了。假若在事情尚未顯著，苗頭剛剛出現(xiàn)的時候，就加以掌握，應(yīng)該是最有利的時機。敦寧說：“機會是每個人都有的，但許多人不知道他們已碰到它。”正如放在桌上的電話老是不響，你就該打出去。　 　　搶抓機遇，要有耐心。機遇未來時，要積極醞釀個人的力量，否則，即使機遇到來，你也將擦身而過。莎士比亞說：“行動要看時機，就象開船要趁漲潮?！辟R爾威：“機會就是時間之流中，最好的一剎那?！币朴趽屪C遇。有一句俗語說得好，關(guān)鍵的時候就那么幾步，機遇到了，又不善于抓住，這叫“見之不取，失之千里”。 人生的道路不是直線的，而是多重選擇的。人生的命運，決定于自己的選擇。我們才是自己命運的主人。 　　12.掌握重點　　突破難點 查理·卡爾森是卡爾森鋼鐵公司的總裁。因為他自己和公司的低效率，他感到憂慮不安。于是他找到了效率專家史蒂芬·柯維，希望能得到他的幫助，為自己提供一套思維方案，使自己在短時間內(nèi)能完成更多的工作。 聽完了卡爾森的想法后，史蒂芬·柯維說：“好！我１０分鐘就可以教你一套至少提高效率５０％的最佳方法。把你明天必須要做的工作記下來，按重要程度編上號碼。最重要的排在首位，以此類推。早上一上班，馬上從第一項工作做起，一直做到完成為止。然后用同樣的方法對待第二項工作、第三項工作······知道你下班為止。即使花費了你一整天的時間才完成了第一項工作，也沒關(guān)系。只要它是最重要的工作，就堅持下去。每天都這樣做。在你對這種方法的價值深信不疑之后，叫你公司的人也這樣做。這套方法你愿意試多久就試多久，然后給我?guī)讖堉?，并填上你認(rèn)為合適的數(shù)字?！? 　　　不久，史蒂芬·柯維就收到了卡爾森送來的一張２.５萬美元的支票，這種思維方式看來很有用。后來，卡爾森堅持使用史蒂芬教給他們的那套方法。５年后，卡爾森鋼鐵公司從一個鮮為人知的小鋼鐵廠一躍成為最大不需要外援的鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)?？柹ε笥颜f：“我和整個團隊堅持最重要的事情先做，我認(rèn)為這是我的公司多年來最有價值的一筆投資！” 　　　先做好最重要的事成了卡爾森鋼鐵公司成功的秘訣。 　　　首先完成最重要事情的人，做事積極主動，在工作中能緊緊圍繞目標(biāo)，為實現(xiàn)目標(biāo)而發(fā)揮人的能動性，在制度允許的范圍內(nèi)，進行變通，努力促成目標(biāo)的實現(xiàn)，所以在事業(yè)上也會卓有成就。因此，告別窮忙、瞎忙，執(zhí)行“要事第一”，你的工作效率就會提高數(shù)倍。 　　　“要事第一”要先重后輕。在實際工作中，有些事情重要，但并不急；有些事情很急，但并不重要。有些事情重要，而且很急；有些事情不重要，也不急。在處理日常事務(wù)的過程中，有些人從傳統(tǒng)思維出發(fā)，往往是按先急后緩，而不是按先重后輕去安排工作次序，因而造成“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的低效。正確的做事方法是：掌握事情的重點，越是重要的事，越優(yōu)先處理，越是不重要的事情，越延后處理。 “要事第一”要搶抓時機。只要你去尋找，你將會發(fā)現(xiàn)，那些成就大的人都已經(jīng)培養(yǎng)出了一種習(xí)慣，把影響到他們工作的重要事實全部綜合起來并加以使用。這樣一來，他們工作起來就比一般人更為輕松。他們等于為自己的工作找到了一個支點，只要用一個小指頭輕輕一按，就能移動你即使以整個身體的重量也無法移動的沉重的工作分量。 任何一件事，從計劃到實現(xiàn)的階段，總有一段所謂時機的存在，這時機就是做工作的重點，無論計劃是如何的正確無誤，總要不慌不忙、沉靜地等待時機的到來。假如過于急躁而不抓住重點，就是雜亂無章。掌握事情的重點，越是重要的事，就越優(yōu)先處理，越是不重要的事情，就越延后處理，甚至置之不理。以下是成功人士的辦事順序：一是重要的而且緊迫的事，二是重要的但不緊迫的事，三是緊迫的但不重要的事，四是不重要也不緊迫的事。 美國的一位著名的心理學(xué)家認(rèn)為：現(xiàn)代人之所以活得很累，心里很容易產(chǎn)生挫折感，甚至不快，是因為迷失和被淹沒在各種目標(biāo)中的結(jié)果。一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不是明智的選擇，而是不切實際的考慮，如果每次我們專心地只做好一件事，精力便能夠集中，也必定有所收益。選擇最重要的事做，將其它的事放在一邊，做得少一點，做得好一點　，我們就會得到更多的收獲。 　　“要事第一”要按計劃行事。如果有許多事，也一定要根據(jù)事情的輕重緩急制訂出一個做事情的表來。我們每天早上制訂一個先后表，然后再加上一個進度表，就會更有利于向目標(biāo)邁進了。事情有難易之分，有大小之別。有的事情和自己的切身利益緊密相連就一定要去做，有的事情和自己關(guān)系不大則可做可不做。我們平時為了辦好一件事，也要根據(jù)事情的輕重采取行動，明確什么是應(yīng)該干的，什么是可以委托他人干的，什么是不可以干的。如果你對自己要做的事情無法做到，就不要打腫臉充胖子；如果你對自己即將要辦的事情把握不大，就要小心謹(jǐn)慎。如果你覺得自己即將要做的事情可以做到，就要義無反顧地去做。因事而變，才能做好事情。 做事，就要應(yīng)運科學(xué)的方法，從最重要的工作做起，找到一件事中最重要的部分，將精力投放在最重要的地方，而不是先忙于應(yīng)付緊迫的瑣碎事務(wù)，才能取得最佳的效果。 　　13.成也細(xì)節(jié) 敗也細(xì)節(jié) 在1649年，一票之差將大不列顛國王查理一世送上絞刑架。在1776年，一票之差決定英語為美國國語，德語自此衰落。在1868年，一票之差讓美國第17任總統(tǒng)安德魯.約翰遜保住了總統(tǒng)寶座，而未被彈劾下臺。在1875年，一票之差將法國從君主制變成共和制。金牌與銀牌也許只有0.01妙的差距，但結(jié)局卻天差地別。你不能做到一切，但你可以做到一些。也許你的“一票”是決定性的，也許你的一個細(xì)小的失誤影響了全局，細(xì)節(jié)決定成敗。1%的失誤可能導(dǎo)致100%的失敗。 中國古代有這樣一個故事：臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長堤。一天，有個老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽后不以為然地說：那么堅固的長堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長堤，淹沒了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”這句成語的來歷。關(guān)于細(xì)節(jié)的不等式：100-1≠99 而100-1=0功虧一簣，1%的錯誤會導(dǎo)致100%的失敗。 人類的歷史有不少悲劇，都是那些工作不可靠、不認(rèn)真的人茍且作風(fēng)所造成的，無知和輕率所造成的禍害比比皆是。一個細(xì)節(jié)不注意，往往引起車輛傾覆，房屋焚毀，甚至喪失許多寶貴的生命。鐵軌上的小小裂痕或是車輪上的一些毛病，會導(dǎo)致火車傾覆，傷害許多生命。因為不小心隨便仍一根燃著的火柴，扔一個香煙頭，結(jié)果竟然使一城一鎮(zhèn)的房屋焚毀。 “天下難事做于易，天下大事做于細(xì)。”想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)節(jié)處下手。生活中的每一件事情都是由一些細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在社會競爭中決定成敗的也是細(xì)節(jié)。 細(xì)節(jié)最容易為人所忽視，所以最能反映一個人的真實狀態(tài)，因而也最能表現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。正因為如此，透過細(xì)節(jié)看人，逐漸成為衡量、評價一個人的最重要的方式之一。 細(xì)節(jié)的成功看似偶然，實則孕育著成功的必然。細(xì)節(jié)不是單獨存在的，就像浪花顯示了大海的美麗，但必須依托大海才能存在一樣。注意細(xì)節(jié)所做出來的工作一定能留住人心，雖然在當(dāng)時無法引起伯注意，但長期以來，這種工作態(tài)度形成習(xí)慣后，一定會給你帶來巨大的收益。這種細(xì)心的工作態(tài)度，是由于對一件工作重視的態(tài)度而產(chǎn)生的，對再細(xì)小的工作的專注，才會產(chǎn)業(yè)巨大的收益。 來源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3cg.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）中_六谷子_新浪博客 做事注重細(xì)節(jié)，不拖泥帶水。該做的事盡早去做，該了結(jié)的盡快了結(jié)，有這種工作和生活習(xí)慣的人，處處會受到別人的信賴和喜愛。追求細(xì)節(jié)上的完美，這是事業(yè)成功的因素，也是個人素質(zhì)的展露。不論什么事，實際上都是由一些細(xì)節(jié)組成的。細(xì)節(jié)的競爭既是成本的競爭，工藝、創(chuàng)新的競爭也是各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)能力的競爭。做事滴水不漏，一絲不茍才能取得真正的成功。 　　做事注重細(xì)節(jié)，第一次就要把事情做對。注重第一次就把事情做對，返工等于無功。返工會抺殺以前所有的辛勞和付出，所以事前要想清楚，事中要不糊涂，事后要見功勞。如果一味地盲目沖動，做事不假思索，就很可能好心辦壞事，最終把事情辦砸了。 　　做事注重細(xì)節(jié)，要想到頭，做到底。準(zhǔn)備得越充分，第一次成功的概率就越大。經(jīng)驗知識是靠積累的。方法是消滅返工的法寶，只要我們用心去做事，遇事多加思考，虛心向人請教，找對方法做事，才能做事一步到位，避免返工。 一部名為<<細(xì)節(jié)>>的小說，其題記為：大事留給上帝去做吧，我們只能細(xì)節(jié)。作者還借小說主人公的話做了注腳：“這世界上所有偉大的壯舉都不如生活在一個真實的細(xì)節(jié)里不得有意義?！? 　　14.堅持不懈　鍥而不舍 　在山上有一個采石場，一個采石工正掄起大錘用力地?fù)粝蛞粔K石頭，已經(jīng)錘了一百多下，可它還是紋絲不動。直錘了560下，只聽“嘩啦”一聲，石頭終于在采石工有力的一錘下一分為二。一個放羊的小孩在一邊看著問：“你錘了那么多下，怎么知道這塊石頭能錘開呢？” 采石工告訴小孩：“沒有錘不開的石頭，只要你堅持不停地錘下去。每錘一下，石頭內(nèi)部都要受到損傷，只不過看不到而已?！眻远ㄗ约旱男判?，持續(xù)不斷地努力，橫阻在人生道路上再大的石頭也能夠被我們擊碎。如果錘了559下，這個石頭依然沒有裂開，就會前功盡棄?！　≡腥讼蛩略豪锏囊晃欢U師請教：“為什么念佛時要敲木魚?”　　禪師說：“名為敲魚，實則敲人?！薄　∧侨擞謫枺骸盀槭裁床磺脛e的，偏偏敲魚呢？”　　禪師說：“因為魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處游動，不知疲倦。這么至勤的魚兒尚要時時敲打，意在警示懶惰之人啊！”　　“懶惰”是人類一大劣根，它拖著人們不去做事，不求上進，是人們前進路上極大的干擾因素。　　清代時梨園中有“三怪”，他們都是因勤學(xué)苦練而成就了一世英名。雙闊亭，自小學(xué)戲，后因病失明，從此更加勤奮學(xué)習(xí)，終于成為功深藝湛的名須生。跛子孟鴻壽，兒時身患軟骨病，身長腿短，頭大腳小，但并不氣餒，勤學(xué)苦練，后來為丑角大師。啞巴王益芬，先天不會說話，雖無人教授，但他每天起早貪黑練功，長年不懈。成為有名的武花臉，被戲班子奉為導(dǎo)師?！疤觳艁碜郧趭^”，三個殘疾人中堅持不懈的努力下，創(chuàng)造了最好的自己，何況我們正常人呢?！　±献诱f：“民之從事，常于幾成而敗之。”許多人不能持之以恒，總是在事情快要成功的時候失敗了。人們經(jīng)常在做了90%的努力后，放棄了最后可以讓他們成功的10%。出現(xiàn)這種情況的原因是什么？老子認(rèn)為，主要原因在于將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，沒有保持事物初始時的那種熱情，缺乏韌性，如果能夠做到“慎終如始，則無敗事”。堅持才是成功的關(guān)鍵。 “行百里者半九十?！弊詈笠欢温吠亲钇D苦難行的，能否堅定不移的走好最后一段路是你能否成功的關(guān)鍵。許多人做事，都有這樣的缺點，就是開始時很賣力，很用功，但時間長了，仍然沒有什么結(jié)果，就放棄了，思維轉(zhuǎn)到別的事情、別的需要或別的想法上去，“追逐兩兔而不得其一”。 “好馬要跑到最后?！?做事要有頭有尾，或者蛇頭虎尾，但千萬不能虎頭蛇尾。放棄堅持就是放棄成功。成功與失敗之間就只有那么短短的距離，一個人能否成功就在能否堅持到最后。貝多芬，一位音樂家，失去了最寶貴的聽覺。但是在這種情況下他對自己熱愛的事業(yè)絲毫沒有放棄，用自己的勇氣抵抗命運的打擊，創(chuàng)作出了令人驚嘆的樂曲。當(dāng)你想要放棄時，也許陽光就在轉(zhuǎn)變的不遠處，成功源于堅持。 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。無論你在什么時候開始，重要的開始之后就不要停止；無論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。這個世界上沒有失敗這回事，只有暫時停止成功。越到終點，你越要關(guān)注，越要保持斗志，越要清醒，越不能放棄。 　　15.揚長避短 合適最好 　有一個孩子，在上中學(xué)時，父母曾為他選擇了文學(xué)這條路。只上了一學(xué)期，老師就在他的評語中寫下了如此結(jié)論：該生用功，但做事過分拘束和死板，這樣的人即使有著完美的品德，也決不能在文學(xué)上有所成就。后來，一位化學(xué)老師了解他這個缺點后，認(rèn)為他做事過分認(rèn)真和死板，正好適合做化學(xué)實驗，便建議他改學(xué)化學(xué)。這一次，他的缺點正好用在他適合的位置上，因為做化學(xué)實驗需要的正是一絲不茍。他好像找到了自己人生的定位，化學(xué)成績在同學(xué)中遙遙領(lǐng)先，后來，他榮獲了諾貝爾化學(xué)獎，他的名字叫奧托·瓦拉赫。 　　奧托·瓦拉赫之所以能成為一個有用之才，就是因為很好地利用了他的缺點。 　無獨有偶，在法國有一家涂料公司，公司對全部員工進行了性格測評，他們不是根據(jù)員工的優(yōu)點來安排工作，而是按照每個人的缺點來編排崗位，譬如讓愛吹毛求疵的當(dāng)質(zhì)檢員，讓爭強好勝的去抓生產(chǎn)，讓好出風(fēng)頭的去搞市場公關(guān)，讓斤斤計較的去管倉庫等。 一個人的優(yōu)點用錯了地方，就成了弱點，弱點用對了地方，也會成優(yōu)點。最弱的人也有最強的一面。人生中最重要的是找到自己的位置和方向，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和趣味，尊重自己的天分和選擇，而不是找到一個可以模仿的偶像。所謂的優(yōu)勢和劣勢都是相對的，每個人身上都會有別人不具備同時自己不太注意的特長。只要我們能夠全面周到地考慮、認(rèn)知自己的長處和短處，揚長避短，就會取得人生的成功。 著名詩人艾青，本來在法國學(xué)的是繪畫，只是偶爾在速寫本上記下幾句閃光的詩句。偶爾被一位詩人看到了，自作主張地寄給一家雜志，那首詩竟然被發(fā)表了，這才使艾青認(rèn)識到了自己的詩才，從而登上文壇。 　　作家馮驥才在步入文壇之前，曾是一名專業(yè)球隊的職業(yè)球員，球藝一般，后又去學(xué)畫，也沒有成果。但他在學(xué)畫時偶爾也寫些東西，終于發(fā)現(xiàn)自己擅長文學(xué)。此后，他一氣呵成，一舉成名。 　　法國生物學(xué)家拉馬克，更是碰撞過多種職業(yè)后才開始進入科學(xué)領(lǐng)域的。他本來準(zhǔn)備當(dāng)牧師，后來步入軍界，又做了銀行職員，這期間他又研究音樂和醫(yī)學(xué)。就在一次植物園的散步中，他幸運地碰到了盧梭。從此，他才進入了大有用武之地的生物科學(xué)界。 　　無數(shù)事實都告訴我們這樣一個道理，人生始于選擇，也成于選擇，只有選擇適合你的工作，才能干出好的成績。 選擇合適的工作要根據(jù)自己的興趣愛好個性特長來定位。前蘇聯(lián)心理學(xué)家索爾格納夫認(rèn)為，在發(fā)揮自己的最佳才能時，不要把“想做的”和“能做的”以及“能做得最好的”混同起來，而這，又常常是人們最容易犯的錯誤。對每個人而言，充分認(rèn)識自我是最關(guān)鍵的一著棋。一個人在無法選擇工作崗位的時候，至少他永遠有一樣可以選擇，那就是好好干還是得過且過。而這樣的選擇，往往在根本上決定了將來的被選擇。正如一句話所說：“今天你不努力工作，明天你就得找工作?！彼鳡柛窦{夫還說，每一個人不要做他想做的或者應(yīng)該做的，而要做他可能做得最好的。拿不到元帥棍，就拿槍；沒有槍，就拿鐵鏟。如果拿鐵鏟拿出的名堂比拿元帥棍而總是打敗要強千百倍，那么拿鐵鏟又何妨? 選擇合適的工作不要盲目攀比。大千世界，蕓蕓眾生，我們每個人都有屬于自己的位置和角色，我們不可能在每一個位置和角色上都做得出類撥萃、聲名顯赫。不可否認(rèn)，人與人之間，生來就有才賦、環(huán)境、際遇上的差異，當(dāng)聽到“某某同事榮升高就”、“某某同學(xué)一夜暴富”了，請不要吃驚。我們要努力做到“心靜自然涼”，猶如如來佛手中的“孫悟空”，縱使別人千變?nèi)f化，心中也要有“一定之規(guī)”。種好你的豆子吧，甭管別人的花生。要著力避開大而全，努力爭奪“單項第一”，尋找一顆心靈的“定海神針”，別人的道路雖然精彩，但不一定適合你。 鞋子是否合適只有腳知道。鞋子合適的才是最好的，特大號的并不一定適合你。人生也是這樣，找不準(zhǔn)自己的定位，你的一生終會碌碌無為。相反，找到你的最佳位置，你則可能有驚人的創(chuàng)造力。 　　16.物競天擇 適者生存　　比爾.蓋茨說：“生活是不公平的，你要去適應(yīng)它?！鄙鐣纳娣▌t是物競天擇，適者生存。人面對社會或整個自然界，個人的努力奮斗是極其渺小無力的，正如螞蟻，它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們會很快地適應(yīng)了。而自然界那些撕殺的獅子、老虎等猛獸們，目前的生存境況大都是岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量，－－－－適應(yīng)。適應(yīng)環(huán)境是奮斗的基礎(chǔ)，只有在此基礎(chǔ)上，去開辟戰(zhàn)場對抗生活才有勝算的光明。一個事物，如果你無法改變它，那你就必須適應(yīng)他。 一個有12年養(yǎng)牛經(jīng)驗的人說過，他從來沒有見過一頭母牛因為草原干旱、寒冷、下冰雹而會出現(xiàn)什么精神崩潰，也從不會發(fā)瘋。面對現(xiàn)實，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的機會，我們就應(yīng)該奮斗！但是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)情勢已不能挽回了，我們就最好不要再思前想后，拒絕面對。要接受不可避免的事實，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。詩人惠特曼說：“讓我們學(xué)著像樹木一樣順其自然，面對黑夜、風(fēng)暴、饑餓、意外與挫折?！?成功學(xué)大師卡耐基說：“有一次我拒不接受我遇到的一種不可改變的情況。我像個蠢人，不斷作無謂的反抗，結(jié)果帶來無眠的夜晚，我把自己整得很慘。終于，經(jīng)過一年的自我折磨，我不得不接受我無法改變的事實?！?記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。中國人主張“隨遇而安”，便是在心理上自我調(diào)整，做到“處處是吉地”，便可以擺脫客觀條件的限制，任何環(huán)境都能成功，這才是彈性大、適應(yīng)力強的表現(xiàn)。一個人不可能總是生活在同一個環(huán)境中，即使是生活在同一個環(huán)境中，環(huán)境也會時常發(fā)生變化，如果不會適應(yīng)環(huán)境的變化或者適應(yīng)不了新環(huán)境，則只能被淘汰或歸于失敗。人必須能處良好的環(huán)境，也能處惡劣的境地，才不致為環(huán)境所困。一方面心理改造環(huán)境，使其安全而舒適，一方面也要隨遇而安，以歡愉的心情，來適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境。能夠挑選環(huán)境的時候，不要許諾機會，好好地挑選。不能挑選的時候，則抱著隨遇而安的心情，照樣愉快地生活下去，把工作做得很好，才是上策。 “筑城而居的人終究會滅亡，然而不斷移動的人卻能一直生存下去?！?這是在蒙古共和國首都烏蘭巴托附近，一位復(fù)興突厥國的名將紀(jì)念碑上所刻的文字。與其埋怨環(huán)境惡劣，不如考慮讓自己在混沌中發(fā)光。物競天擇，適者生存。真才不怕環(huán)境差。只有適應(yīng)社會環(huán)境，個人才能生存和發(fā)展。有勇氣改變那些可以改變的事情，有胸懷來接受那些不可改變的事情，有智慧來分辨這兩者的不同。 雖然我們不可以改變天氣，但我們可以改變自己的心情；雖然我們不可以改變相貌，但我們可以凈化心靈；如果山不過來，那“我”就過去。如果你無法改變環(huán)境，唯一的方法就是改變你自己。 　　17.忘掉過去 面對未來　　人只有忘掉過去，才能面對未來。如果一些舊的東西和垃圾也舍不得丟掉，那么就只能招來一些蛀蟲，所以有些東西當(dāng)損則損，這損還要主動地?fù)p，積極地?fù)p，樂觀地?fù)p。 后悔無濟于事。吃不到葡萄說葡萄酸是一種后悔，是一種無耐。不要對自己目前的境遇抱怨，不要對自己所擁有的感到不滿意。人總是這樣，得不到的就是最好的，得到的往往又不肯去珍惜?？墒侨绻且惶?，你手中握住的東西像沙子一樣被你不經(jīng)意地從指縫間滑落，當(dāng)你懂得珍惜的時候，卻已失去。這時，后悔也無濟于事。不重視現(xiàn)在的人，就不會有可以期待的未來?！?后悔傷害健康。不良情緒的兩大殺手：一是對過去事物的懊悔，二是對未來前途的迷茫。最關(guān)鍵的是要對未來充滿信心，忘掉過去，把握現(xiàn)在，努力創(chuàng)業(yè)。無論你的選擇是什么，你注定會失去一些東西，也注定會在失去的同時獲得一些東西。因此，你不必為過去后悔，過去失去的，今后可能會得到更多。要弄臟一條河流是很容易的，但未澄清之水，你卻不能通過動手動腳使其清澈，只能任其自清。撥亂之道，莫善于待其反正。在高唱“不達目的，絕不罷休”的凱歌時，一定要總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，要看清自己所走的是什么路，避免今后再發(fā)生同樣的錯誤。 后悔將失去將來。那些沉湎于過去的人，成功是永遠不會屬于他們的?；厥走^去，不管是快樂還是傷心，注定已經(jīng)煙消云散，一切都變得無跡可尋。過去不等于未來，過去你成功了，并不代表未來你還會成功；過去你失敗了，也不代表未來還要失敗。面對自己的人生，我們所要做的就是埋葬自己的過去，塵封從前的痛苦，總結(jié)經(jīng)驗，期待東山再起。 面對未來要苦中作樂。一個男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發(fā)現(xiàn)，頭頂上那只老虎在虎視耽耽，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發(fā)現(xiàn)附近生長著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進嘴里，自語道：“多甜?。　?生命進程中，當(dāng)痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能順及享受一下野草莓的滋味？“苦海無邊”是小農(nóng)經(jīng)濟的哲學(xué)，“塵世永遠是苦海，天堂才有永恒的快樂”是禁欲主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂才是快樂的真諦?！　∶鎸ξ磥硪露Q心。一個人的成就再偉大，也只是相對于個人而言；在我們所生存的這個宇宙之中，沒有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得一定的成績，你不應(yīng)該過于看重它，因為它已成為你的歷史。不要留戀你的影子－－－哪怕它很輝煌，它畢竟只是虛無縹緲的影子而已民。要知道，當(dāng)你望著你的影子依依不舍的時候，你正好背離著照亮你的太陽。人生是一張單程車票，一去無返。在荷蘭首都阿姆斯特丹一座世紀(jì)的教堂廢墟上留著一行字：事情是這樣的，就不會那樣。藏在痛苦泥潭里不能自撥，只會與快樂無緣。告別痛苦的手得由你自己來揮動，享受今天盛開的玫瑰的捷徑只有一條：堅決與過去分手。　　面對未來要立足行動。李·艾柯卡從一文不名的推銷員一步一步登上了世界頂級企業(yè)美國福特汽車公司總裁的寶座，他為福特公司實現(xiàn)了每年盈利18億美元的目標(biāo)。正當(dāng)人生光芒四射時，他卻莫名其妙地被小亨利·福特炒了魷魚。這時，他和普通人一樣痛苦不堪，滿腔的屈辱、憤慨、沮喪，幾近瘋狂。但是，他沒有垮掉。在行將退休的年齡而受命于危難之際，接過瀕臨破產(chǎn)的克萊斯汽車公司這個破爛攤子，經(jīng)過幾年的打拼，使其起死回生，并贏得了比60年利潤的總和還要多的年利潤。艾柯卡的一生充滿了太多匪夷所思的變數(shù)，太多驚濤駭浪的失敗和成功。但面對失敗永不言敗，是他成功的法寶。李·艾柯卡說：奮力向前，哪怕時運不濟；永不絕望，哪怕天崩地裂。　　從昨天的風(fēng)雨中走來，身上難免沾染一些晦氣，心中多少留下一些酸楚的記憶，這是完全不能忘掉的。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷。昨天已成定局，我們不能改變它，不能使你更聰明，更完美。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年傷感不已，那只耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來?！　∫氤蔀橐粋€成功快樂的人，最重要的一點就是記得隨手關(guān)上身后的門，學(xué)會將過去的錯誤、遺憾全部拋在腦后，盡量向前看。正如俗語所說：“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，往往還會錯過下一班。”羅曼·羅蘭：“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘起生命的新起源。” 　　18.急事緩做　以靜制動 《傳世言》說：“緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯?！币馑迹骸皩Σ患钡氖虑椋磻?yīng)盡速解決，因為氣定神閑，往往敏捷而易成功；對急迫的事情，反應(yīng)舒緩處理，因為急躁忙亂，常常失措而出紕漏?！比f事萬物的發(fā)展變化總是循序漸進的,所以我們做任何事都不可操之過急,否則就會“欲速則不達”，效果適得其反。尤其要會分清事物的輕重緩急，看清眼前小利與長遠大利之間的關(guān)系。 《大學(xué)》中所說的“定而后能靜，靜而后能定，安而后能慮，慮而后能得”，這里的定、靜、安、慮、得就是訓(xùn)練和要求一個人遇事宜心平，做事宜氣和。一個人平心靜氣的人由于思考得周詳，做事當(dāng)然不會盲目亂撞，避免不知所做何為的現(xiàn)象出現(xiàn)，一個心浮氣躁的人由于不能深思熟慮，往往會使進行的事失敗?！　√K軾說：“泰山崩于前而心不驚，麋鹿興于左而目不眨?！碧幨啦蛔兪谴髮④姷囊环N品質(zhì)。要做到這一點，必須對一件事前因后果，來龍去脈了然在心。事情發(fā)展到哪一階段，最好可能到達什么程度，最壞可能像什么樣子，都了如指掌。，才能辦事有條不紊，處變不驚?！　》灿龃笫滦桁o氣，平心靜氣是一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。冷靜之中的決定往往是擺脫困境的最佳方案，同時冷靜也是一種智慧，以靜待變，亂中取勝！心寧智生，智生事成。沉著冷靜心自怡,沉得住氣方為人杰。磨練“智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲細(xì)”的修養(yǎng)工夫，膽大心細(xì)的人才不致一事無成。 每個人遇到難題時,都會在內(nèi)心深處產(chǎn)生矛盾沖突,高明者深藏不露,甚至制造億象迷惑對方，以靜致勝。在戰(zhàn)爭中，清凈沉靜的一方就能戰(zhàn)勝輕浮狂躁的一方；在氣候中，寒涼清冷能夠戰(zhàn)勝悶熱火燥。而在我們?yōu)槿颂幨乐?，也?yīng)保持清靜無為的德性，做到“大智若屈，大巧若拙”意思是你本來很勇敢，卻保持怯懦；本來足智多謀，卻保持愚笨。在生意場上，敵強時，不急于攻取，須以恭維的言辭和豐厚之禮示弱，使其驕傲，待暴露缺點，有機會時再擊破它。微調(diào)整可避免大變動。事情既然大多是必然的，而且循序漸進地發(fā)展，由于事緩則圓，才能獲得比較圓滿的結(jié)果。無論為人處事，都能夠得到較佳的效果。 培根在《論人生》一書中寫道：“某些人只追求表面上的快速。為了顯示工作效率，就把并未結(jié)束的事早早了結(jié)。然而這往往是了而不結(jié)，其結(jié)果是：一件本需做一次的事，卻不得不回頭重復(fù)多次。所以，有一位智者曾講過一句至明名言：‘慢些，我們就會更快?！彼€寫道：“急求速成是必須謹(jǐn)慎的，須知狼吞虎咽將令人消化不良?！? 　　19.將欲取之　必先予之　　猶太人千年濃縮的一條智慧語錄：天下沒有免費的午餐。在猶太人中，流傳著這樣一個故事：數(shù)百年前，一位聰明的老國王召集了聰明的臣子，交代了一個任務(wù)：我要你們編一本各時代智慧錄，好流傳給子孫這些聰明人離開老國王以后，工作了很長一段時間，最后完成了一本12卷的巨作老國王看了后說：各位先生，我確信這是各時代的智慧結(jié)晶然而，它太厚了，我怕人們不會去讀完它把它濃縮一下吧！這些聰明人又經(jīng)過長期的努力工作，幾經(jīng)刪減之后，完成了一卷書然而老國王還是認(rèn)為太長了，又命令他們繼續(xù)濃縮這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后濃縮為一頁，又濃縮為一段，最后則濃縮成一句老國王看到這句話時，顯得很得意，說：各位先生，這真是各時代的智慧結(jié)晶，并且各地的人一旦知道這個道理，我們擔(dān)心的大部分問題就可以解決了這句千錘百煉的話是：天下沒有免費的午餐。春天播種，秋天才有收獲；在生活中，付出的越多，得到的越多?！　　≡?lt;<韓非子>>中有一個故事：鄭武公想攻打胡國，他先把自己的女兒送給胡王，在討得胡王歡心之后，他召集部下說：“我想要擴張領(lǐng)土，應(yīng)該先進攻哪個國家呢？”這時有一個叫關(guān)其思的人建議：“胡國是最佳目標(biāo)。”鄭武公聞言大努：“胡國是兄弟之邦，怎么能夠去攻打呢？”于是下令把關(guān)其思斬首。胡國國王聽到這個消息后，對鄭國逐漸放松了警惕，終于被鄭軍乘虛而入，輕易地占領(lǐng)了。鄭武公的聰明之處在于他懂得將令人欲奪之，必固與之的道理。　　一棵蘋果樹，經(jīng)過漫長的成長期后，終于在一年的春天開花結(jié)果了。第一年，它結(jié)了10年蘋果，被拿走了9個，它自己只得到1個。蘋果樹憤憤不平，干脆自斷經(jīng)脈，拒絕成長。第二年，它只結(jié)了5個蘋果，4個被拿走了，自己依然得到1個。“哈哈，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一番。”這棵蘋果樹心里平衡了。而另一棵樹恰恰相反。它在第二年更加努力地吸引陽光雨露，努力生長，結(jié)出100個果子，被拿走99個，自己只得到1個，卻樂在其中；第三年，依然蓬勃生長，保持勃勃生機；第五年它結(jié)出500個果子，成為蘋果林中輝煌一景。這個故事告訴我們一個道理，請別吝嗇你手中的種子，如果你能將它們播撒，你總會得到收獲。 老子說：“將欲奪之，必固與之?！币馑际菍Υ魏问挛?，想要奪取它，必先施與它。如果我們先給予對方恩惠，以后必會從對方身上收回幾倍的回報?！　　〗?jīng)商中的“先賠后賺”之計，就是欲取先給。如“降價銷售”、“有將銷售”、“買一贈一”等，都是商家以此取勝的良方，看似吃大虧，實則賺大錢。美國人出外旅游，有一個去處可以不花一分錢，甚至還有節(jié)余，這個地方就是大西洋賭城。從紐約出發(fā)，到那里來回車費才20美元，到達后馬上可以得到賭城當(dāng)局饋贈的15美元現(xiàn)金，還有一頓豐盛的自助餐。第二次來時，憑車票又可以得到8美元的回贈。這是賭場老板謀利的一個妙計，吸引顧客前來，來得愈多愈好，因為到賭場來而不賭者寥寥無幾，不管賭客運氣如何，總體上是賺少賠多。　　在這個世界上，有多少人在追求利益時犯了鼠目寸光的錯誤。他們眼里看見的只是金錢，看不到金錢以外的東西；只看見自己的利益，看不到人與人之間的互惠互利；他們只看見眼前的蠅頭小利，看不見遠方取之不盡的“寶藏”。驀然回首時才懂得給予的意義，其實給予是最好的得到的方法?！　》鸾?jīng)說：“舍得，舍得，有舍才有得”。有付出才有回報，你付出得越多，回報就越大。人心都是肉長的。別人能否幫你的忙，還看你平時表現(xiàn)如何。所以要求你與人交往時，目光放遠些，不因小利而不為，不因利大而為之。平時的基礎(chǔ)打好了，到關(guān)鍵時刻自然得來全不費工夫。你待人好，人家對你自然有真心，關(guān)鍵時刻幫助你一把也在情理之中了?！　〔シN是為了耕種，付出是為了更好地收獲。要想獲取，必先施予。生命就像回聲，你送出什么它就收回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。你想要別人是你的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠以來交換感情只有用來交換。 　　20.以退為進　敗中取勝　　<<傳世言>> ：“進一步想，則天地間無不明處；退一步算，則襟懷間有放達思?！币馑际沁f進一層思考，天地之間，無不光明如照；退后一步計算，胸臆之間，豁然曠達開朗。我們在事情進展順利的時候，往往最容易忘記“物極必反”的道理。不是觀察不清就貿(mào)然投入，就是不懂得適時抽身，非把自己逼到進退兩難、騎虎難下的地步，才來懊悔不已。做事要胸中有數(shù)，不要做無準(zhǔn)備之事，做事要隨機應(yīng)變，隨勢之遷而調(diào)整。做事是為了成事，一股勁猛進不可取，猶猶豫豫地也不可取，應(yīng)當(dāng)知進知退，有張有馳，居安思危，處進思退才是行事的辦法?！　‘?dāng)然要想成功地采用“以退為進”的策略，必須有一定的后盾，把握好分寸。“不打無準(zhǔn)備之仗”，你退一步，按照你所掌握的對方的心理，對方愿采取令你滿意的行動，你的“以退為進”，才能達到預(yù)期的目的。富蘭克林說：“如果你辨認(rèn)、爭強或者反對，你有的時候可能獲得了勝利；但是這種勝利是空洞的，因為你再也得不到對方的好感了?！薄　≡跒槿颂幨轮?，我們要讓別人同意自已，就要考慮到對方和我們一樣，有好勝的愿望，有受到尊重的要求，有需要顧全的臉面。人心都是好勝的，我也以好勝之心應(yīng)對對方，事情非失敗不可。人都是喜歡謙和的，我以謙和的態(tài)度對待別人，就能把事情處理好。　　格林說：“沒有白天不伴隨著夜晚，歡樂不伴隨著哀傷，也沒有春天不伴隨著冬天而來?！薄鞍霾〕芍椤卑龅搅藗趶?fù)合時，舊傷處就會出現(xiàn)一顆晶瑩的珍珠。每一種挫折或不利的突變，都帶著同樣或較大的有利的種子。失敗的另一面是收獲，壞事里面蘊藏好處，而且可能會往好的方面發(fā)展。只要我們善于開動腦筋，就能打到自己的優(yōu)勢，打開人生的突破口，改變自己不妙的命運。退一步海闊天空，以退為進才能得到更大的收獲。退一步你可以重找到一條生活的出路。至少也要停一步，想一想，作進一步的調(diào)整，充實，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。 　<<臥虎藏龍>>里李慕白對師妹說的一句話：“把手握緊，什么都沒有，但把手張開就可以擁有一切?！?以退為進，可以讓事情辦得更好。 　　21.享受過程 注重結(jié)果 蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地主去瀏覽一座大山。許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山太遙遠太遙遠。拉克蘇頹喪地說：“我竭盡全力奔跑過來，結(jié)果什么都不能看到，真叫人太傷心了！”蘇格拉底撣撣袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你都沒有注意到？”拉克蘇一臉的不惑說：“我只顧朝著遙遠的目標(biāo)奔跑哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊！”蘇格拉底說：“哪就太遺憾了，當(dāng)我們追求一個遙遠的目標(biāo)時，切莫忘記旅途處處有美景！” 小和尚被叫去買食用油，廟里的廚師告誡：“你一定要小心，我們最近財務(wù)狀況不是很理想，你絕對不可以把灑出去啊。”小和尚在上山回廟的路上，想到廚師告誡，越想越緊張。雙手不斷地發(fā)抖，無法把碗端穩(wěn)?；氐綇R里，碗里的油只余下一半了。老和尚看到了，就教小和尚，你再去買，在回來的路上，只想山路上的美麗風(fēng)景，不去想碗里的油。第二次，小和尚按照老和尚的建議做了，果然，碗里的油一點也沒有損失?？磥?，真正懂得從生活經(jīng)驗中找到人生樂趣的人，才不會覺得自己的日子充滿壓力，在緊張忙碌的現(xiàn)代生活中，自己不妨尋找一些樂趣，從而讓身心放輕松。 成功是每個人的夢想,但成功是一個過程,需要一步步往前走,任何只問結(jié)果、不問過程的事情都會失敗。只要重視過程，不斷地努力下去，你的潛能終會逐日顯現(xiàn)在外，而達到充分發(fā)揮能力的境地。 幸福的人不一定擁有所有最好的東西，他們只是享受人生中遇到的東西。幸福并非是一顆美麗、難以尋找的巨大的寶石，相反，它是由一系列普通而又細(xì)小的寶石所組成的珠串，它們散發(fā)出快樂和優(yōu)美的情趣。幸福就是散在普通生活道路上的各種不太起眼的快樂，這些快樂通常在我們熱切地追求某些宏大的快樂時容易被我們忽略。在我們誠實而正直地履行普通職責(zé)的過程中，幸福就會露出會心的微笑。在平和、平靜、平凡中體味人生，才能像涓涓泉水，滋潤你的靈魂，源源不斷地流淌過你的生命?！　‘?dāng)孩子在我們懷里沉沉睡去，我們有慈愛的快樂；躺在草地上看浮云變幻，我們有悠閑的快樂；在路上為陌生的人指點迷津，我們有友善的快樂。當(dāng)我們追求遙遠的目標(biāo)時，停下腳步看看自己周圍的綠地，感受窗外和煦的陽光，旅途處處有美景。快樂就是生活的點點滴滴，只要你去感受，去體會，就會活得自然，活得灑脫，才稱得上是一個美麗的人生。　　著名成功學(xué)家安東尼說：“把自己的工作看做是一種樂趣，一種游戲?！敝挥羞@樣，我們的創(chuàng)業(yè)才充滿著樂趣，充滿著快樂。　　干事不僅要享受過程，還要高度重視事情的結(jié)果。任何一個人每做一件事，都會有結(jié)果的，而能做事的人所追求的都是充實的結(jié)果。只有追求結(jié)果的人才能獲得最后的成功，因為結(jié)果才是檢驗?zāi)阕鍪逻^程的試金石。一個成功的男人必須具備的素質(zhì)就是：干一事，成一事。許多人都擁有一樣的開始，但并不一定是一樣的結(jié)果。這其中固然有許多因素，如機遇、能力、先天條件等，但有一個非常重要的因素，那就是辦事的恒心和毅力。遇到困難時，你是勇往直前的，還是退而結(jié)網(wǎng)；你是知難而進的，還是知難而退；你是想辦法解決的，還是繞道而走。你想想，一個辦事虎頭蛇尾，半途而廢的人怎么可能成功呢！　　一個注重結(jié)果的人，必須從小養(yǎng)成干一事，成一事的習(xí)慣。菩德曼說：“播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運”。習(xí)慣就是這樣養(yǎng)成的，始于行動，終于命運。干一事，成一事這種品質(zhì)要在生活點滴中加以培養(yǎng)，那怕是買一次醬油，完成一次作業(yè)這樣的小事，也要堅持不懈。愛德華茲說：“不斷重復(fù)的行為很快就會形成習(xí)慣；而當(dāng)習(xí)慣繼續(xù)下去，它就逐漸地獲得力量。起初它可能只像蜘蛛網(wǎng)，很易戳破，但如果不予抗拒，它很快地像鐵索似的綁著我們”?！　∫粋€做事有頭有尾的人，一定是個成功的人。一個做事虎頭蛇尾的，一定是個生活的失敗者。福斯狄克說：“快樂大部分不是享受，而是勝利?！敝挥薪Y(jié)局完美，才算成功。哪種不管耕耘，不問收獲的人，只是個不折不扣的大笨蛋?！白鍪挛遗α恕迸c“做事我成功了”有著本質(zhì)的區(qū)別：如果“做事我努力了”，但是結(jié)果卻不理想，再談?wù)摮晒蜎]有意義，所以，結(jié)果才是我們應(yīng)該注重的，而不是實現(xiàn)結(jié)果的過程。無論黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓；無論苦干巧干，出成績就是能干。 做你想做的夢，做你想要做的事，去你想要去的地方，成為你想要成為的人，因為你只有一次生命來滿足你的要求。祝福你有無限的快樂使你的生活甜美，無數(shù)的嘗試磨練你變的堅強，無盡的痛苦使你稱的上一個真正的人 22.活在當(dāng)下　現(xiàn)在做起　在四川偏遠地區(qū)有兩個和尚，其中一人貧窮，一個富裕。有一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”　　富和尚說：“你憑借什么去呢？”　　窮和尚說：“我一個水瓶、一個飯缽步足夠了?！薄　「缓蜕姓f：“我多年來就想租條船沿著長江而下，現(xiàn)在還沒有做到呢，你憑什么去？”　　第二年，窮和尚從南海歸來，把到南海的事告訴富和尚富和尚深感慚愧。窮和尚和富和尚的故事說明一個簡單的道理：說一尺不如行一寸。　　每個成功故事的背后，都有一個這樣的故事，某人說：“他早在5年前就想到這個點子了?！泵绹鴷充N書《心靈雞湯》創(chuàng)始人杰克.卡菲爾德說：“我們都熟悉 ‘預(yù)備、瞄準(zhǔn)、射擊’但問題是太多的人一輩子都在瞄準(zhǔn)，錯過了射擊的機會?！钡诂F(xiàn)實中，有的人卻沒有瞄準(zhǔn)，就射擊了?！　∪毡拒涖y公司董事長孫正義說：“三流的點子加一流的執(zhí)行力，永遠比一流的點子加三流的執(zhí)行力更好。”凡是你能做或是認(rèn)為能做的事，那就立刻去做。大膽之中見才華、力量和神奇。大多數(shù)人把時間浪費在準(zhǔn)備工作上，他們花費大量時間準(zhǔn)備去做，結(jié)果沒有多少時間做事。正如劃船一樣，大部分人都在岸上大喊大叫，只有少部分人在水中埋頭劃船。　　<<楞嚴(yán)經(jīng)>>上說，你學(xué)到的聽到的真理很多，但卻不去親自實踐，那么也只是別人的真理，仍然沒有轉(zhuǎn)化為自己的行動，那么與不聞道沒有什么兩樣。就仿佛吃飯一樣。如果只是別人告訴你飯有多香，你卻不動手動嘴吃到自己的肚子里，那么是不能吃飽的。　　活在當(dāng)下，要忘了過去。不要老是悔恨從前的過去，這等于把自己捆綁在過去的記憶中，昨日已去，如何從昨日的過錯中吸取教訓(xùn)才是智慧之舉。因此要忘卻那些如煙的往事，忘卻昔日的女友。一個走路時老是回頭觀望的人，容易跌足掉進陰溝里去?！　』钤诋?dāng)下，不要寄希望于未來。古人說：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋跎?！比绻覀兪裁词露嫉鹊矫魈烊プ?，那終將就一事無成了。所以每一天對每一個人來說，都非常的寶貴?！盎钤诋?dāng)下”是禪宗的語言，是說人應(yīng)該放下過去的煩惱，舍棄未來的憂思，把生命集中在眼前的這一段。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜現(xiàn)在也無法向往未來了?！　』钤诋?dāng)下，行動最關(guān)鍵。“說一尺不如行一寸”。有句古話“三思而后行”。關(guān)鍵是把時間放在了三思上，充分思考是必要的，但只思考不行動卻是愚蠢的。過去的早已過去，未來的又是遙不可及，只有在生的河流中去把握每一個生的瞬間，才能真正體會生的意義。成功并不需要你知道多少,而是依靠你做了多少,所有的知識、計劃、心態(tài)要付諸行動。成功起源于意念，實現(xiàn)于行動。如果不化目標(biāo)為行動，那么，制訂的目標(biāo)就沒有任何意義。不管你現(xiàn)在決定做什么事情，設(shè)定了多少目標(biāo)，你一定要立即行動。 活在當(dāng)下，千萬別猶豫。威廉·沃特說：“如果一個人永遠徘徊于兩件事之間，對自己先做哪一件猶豫不決，那么他將會一件情況都做不成。如果一個人原本作了決定，但在聽到朋友的意見后猶豫動搖、舉棋不定，那么，這樣的人肯定是沒有主見、個性軟弱的人，他在任何事情上都只能是一事無成，無論是舉足輕重的大事還是微不足道的小事，概莫能外。他不是在一切事情上積極進取，而是寧愿在原地踏步，或者說干脆是倒退?！毕駢︻^草一樣搖擺不定的人，無論其他方面多么強大，在生命的競賽中，總是容易被那些堅定的人擠到一邊去，因為后者想做什么就立刻去做?！　』钤诋?dāng)下，改掉拖延惡習(xí)。面對成堆的工作，一個成功者會立即開始行動，只有這樣才能達到自己最終想要的目標(biāo)；而辦事拖延的人，把時間、精力都白白地浪費掉，最終也只能一事無成。放著今天的事情不做，非得留到以后去做，其實在這個拖延中所耗去的時間和精力，就足以把今天的事做完。對于每個人來說，如果一直在想而不去做，一直尋找借口來為自己開脫或搪塞，就無法完成任何事情。世界上每一件東西，都是由一個個想法付諸實施所得的結(jié)果。人生苦短，生命無常，只有把握今天，才是最真實、最生動的人生。拖延、等待中，寒號鳥被活活凍死；拖延、等待中，太陽也決不會為你而再升起。拖延是生命的竊賊、成功的破壞者。要想擺脫它，就得做到及時行動，一事一清，當(dāng)日事當(dāng)日清，絕不拖延。今天的理想，今天的決斷，今天就要去做，一定不要拖延到明天，因為明天還有新的理想與新的決斷，有新的事情要做?！　∪松鷤I(yè)的建立，不在能知，乃在能行。 　　23.謀事要早　布局要早 “不謀全局者不足以謀一域，不謀成萬事者不足以謀一時”。我們只有站得高，才能望得遠，只有從戰(zhàn)略、宏觀、全局高度尋找機遇，才能立于不敗之地，那些眼光短淺者，只能是井底之蛙，往往以一管而窺全貌難以見　山真面目，又何以能正確把握機遇呢。古人云：“取法乎上，得乎基中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎其下下?！? 　　鬼谷子說：“作戰(zhàn)的方法貴在控制別人，而不是被人控制?！笨刂苿e人就把握了成功，被人控制就拋棄了成功?？刂苿e人，貴在搶占先機。搶先一步容易控制別人，落后一步容易被人控制。項羽也說：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！币雱?chuàng)大業(yè)建大功，就要處心積慮搶占先機而不落于眾人之后?！侗?jīng)百篇·先》中說：“用兵作戰(zhàn)要使自己先發(fā)制人，必須掌握作戰(zhàn)的先聲、先手、先機。先聲，即在聲勢上首先壓倒敵人；先手，就是交戰(zhàn)時搶先下手；先機，即把握作戰(zhàn)的先行良機；先天，不用爭奪而制止了爭奪，不用爭戰(zhàn)而制止了戰(zhàn)爭，胸中早有了不戰(zhàn)而屈人之兵的韜略。先發(fā)制人最重要，而在先發(fā)制人的各種手段中，又以先天最為重要?！笔裁词露枷热艘皇?，先人一著就能取勝，等他人追趕的時候，你大步向前，又拉開了彼此的距離，因而你會永遠處于領(lǐng)先的位置。要想永遠領(lǐng)先，就要處處爭先，永遠爭先。所以謀事要早　布局要早 謀事需“三思而后行”。三思即采取“正、反、合”的思考方式。正面想一想，思考這一事情的優(yōu)勢、長處、機會等；反面想一想，思考這一事情的劣勢、短處、問題等；合起來想一想，在上述正反兩方面的分析的基礎(chǔ)上再做一次綜合的、系統(tǒng)的分析，得出自己的結(jié)論和決定。這樣，你就會謀得全面和客觀，你做出的決定往往也就是最好的決定。 　　謀事量力而行。人生會有許多方案，但哪一個方案是最佳的，則深有學(xué)問。聰明人選擇方案的辦法是：求穩(wěn)。但有些人做不到這一點，總想一口吞下，殊不知一個人在沒有能力時候，要想干出超越能力之處的事，必敗無疑。早在19世紀(jì)末，有一對夫婦養(yǎng)育了六個兒女，他們有三條教子原則：一是不計毀譽，務(wù)必占先；二是男女都一樣；三是和孩子們做朋友。這對夫婦在大女兒13歲時，讓她孤身赴美求學(xué)。1908年，又把二女兒和三女兒一同送到美國威斯里安女子學(xué)校。當(dāng)時小女兒年僅11歲，被學(xué)校注冊為特別生。這三個幸運的女孩就是中國近代史上的如雷貫耳的“宋氏三姐妹”———宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，正是父親宋嘉樹設(shè)計了她們光彩照人的一生?！?　“善弈者，謀勢；不善弈者，謀子?！敝\勢者放眼全盤，不顧一步一子的被動與劣勢，只要總體戰(zhàn)局的主動和優(yōu)勢，往往每戰(zhàn)必勝。而謀子者重視方寸之地的得失，力爭一招一式的優(yōu)勢，常常陷于宭困挨打境地。 “擅弈者謀勢，不擅弈謀子?！比松肋h是謀“勢”的人取勝，勢是一種奇妙的扭轉(zhuǎn)，勢成，則子自隨勢動，哪怕缺“子”，也不妨下出一盤好棋。成大事者，不能大急大躁，而應(yīng)有足夠的耐心等待機會和創(chuàng)造機會要臥薪嘗膽地“十年磨一劍”。 布局決定結(jié)局，謀劃的人生更精彩。警覺性高才能見微知著。世界上的事，大概都是“必然”，很少是“偶然”。但是看不清楚事情的先兆，事前無所警惕，無從準(zhǔn)備，就覺得十分偶然。<<易經(jīng)>>告訴我們，必須保持“履霜，堅冰至”的高度警覺性，希望我們“當(dāng)腳上踩著霜的時候，就要注意預(yù)防，堅冰的寒冷，馬上會來臨?！薄　∩钍律钪\，淺事淺謀，大事大謀，小事小謀，遠事遠謀，近事近謀，成功的人都具備深遠的策略和高明的見識。計謀貴在高人一籌，策略貴在高人一著。能看到別人不能看到的，能謀劃別人不能謀劃的，能推測別人不能推測的，這才稱得上遠謀大略。 　　24.從小事做 以小見大　　魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？” 扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我最差?！?文王再問：“那么為什么你最出名呢？”　 扁鵲答說：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。而我扁鵲治病，是治是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人看見的都是我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以他們以為我的醫(yī)術(shù)最高明，因此名氣響遍全國。 有位客人到某人家里作客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材?？腿烁嬖V主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災(zāi)，主人聽了沒有做任何表示。不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是并沒有請當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對主人說：“如果當(dāng)初聽了那位先生的話，今天也不用準(zhǔn)備宴席，而且沒有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人頓時醒悟，趕緊去邀請當(dāng)初給予建議的客人來吃酒。 “小”能毀了“大”。千丈之堤，潰于蟻穴。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。古語說：“一顆棗核支撐大壇?！币馑际切〉臇|西可以支撐大的東西。它還有一層意思，就是當(dāng)你把這小的東西從大壇下抽掉時，大壇便會傾倒。這就是說，有時小的東西會把我們引向一場大的不必要的災(zāi)難。 “小”能成就“大”，從平凡能成就偉大。平凡的生活蘊藏著偉大。人生價值的真正偉大之處在于平凡。只有從最平凡、最普通的事物之中顯示出的偉大，這才是最偉大的處世之道?！　?lt;<傳世言>>中說：”圖難于易，為在于細(xì)”，意思是完成艱難的事業(yè)，須從容易之時著手；創(chuàng)建偉大的功業(yè)，須從細(xì)微之處開始。年輕人當(dāng)應(yīng)當(dāng)有遠大的理想，才可能成為杰出人物。但要成為杰出人物，還必須從最低級的事情學(xué)習(xí)做起。在你還是默默無聞時，不妨試著暫時降低一下自己的物質(zhì)目標(biāo)或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更寬闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機會。那種大事干不了，小事又不愿干的心理是要不得的。每個人的成功是得益于平凡工作的積累。因此，不要小看任何一項工作，沒有人可以一步登天，當(dāng)你認(rèn)真對待了解每一件事，你會發(fā)現(xiàn)自己的人生機會會越來越廣。 從“小事開始做”，是成大事者最常用的手段。而有些人一心想發(fā)財，但他不屑于賺小錢，只想賺大錢，結(jié)果，大錢小錢都沒有賺到。世界上許多的富翁都是從“小商小販”開始做的。只有扎扎實實地從小事情做起，這樣從事的事業(yè)才有堅實的基礎(chǔ)。如果制定的過大的計劃，到后來難以實行。不如在開始時，不要把目標(biāo)定得太遠，應(yīng)從小處著眼。比爾.蓋茨說：“你不要認(rèn)為為了一分錢與別人討價還價是一件丑事，也不要認(rèn)為小商小販沒什么出息，金錢需要一分一厘積攢，而人生經(jīng)驗也需要一點一滴積累?！闭?，許多大企業(yè)家就是從伙計當(dāng)起，很多政治家是從小職員當(dāng)起，很多將軍是從小兵當(dāng)起?！　±献诱f：“合抱之要，生于毫未，九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。老子又說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！币馑际翘幚韱栴}要從容易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。人的智力和才華，是隨著知識與經(jīng)驗的積累而逐漸豐富的，而積累，就需要有一個實踐和感情的漸進階段。對自己要求過急、過高、過苛，期望一口吃成個胖子，是不可能實現(xiàn)的。在現(xiàn)代社會中，許多年輕人，特別容易急躁，他們往往一上來就想把弓拉得滿滿的，以向人們展示自己的實力。他們不懂得，此時的他，即使自認(rèn)為把弓位得滿，結(jié)果從不可能力冠群雄，事事如意。真正老練的弓箭手，都是穩(wěn)穩(wěn)地拉弓，慢慢地加力，一旦拉滿，勢不可擋。當(dāng)一個人蓄勢待發(fā)，胸有成竹時，也就是掌握了拉弓的真諦之時。這個真諦就是不斷地積累、蓄勢，讓人們不斷地領(lǐng)略你那日見深厚的潛質(zhì)。有潛質(zhì)的人，是最具有職場魅力的人，也是最具有成功希望的人。　　　劉念臺《應(yīng)事說》說：“處在平常的日子里，應(yīng)付小事，應(yīng)當(dāng)用應(yīng)付大事一樣的態(tài)度，因為天地間的道理沒有大小，從眼前來看，只有一個邪正的區(qū)別。對此不能疏忽怠慢，茍且敷衍，必須辨明道理的邪正而后對待，這才可以。及至意外變故發(fā)生了，處理大事，應(yīng)當(dāng)用處理小事一樣心態(tài)。因為人世間的事情雖然很大，從道理上看，只有一個是非的區(qū)別。對此不能驚恐張惶，失去主張，必須根據(jù)道理的對和錯去處理，這才得體?！狈渤纱笫抡撸皇且怀蝗站湍芡瓿傻?，而是在長年累月中磨礪的過程。一句話，只有具備成大事的資本，才能突破人生局限。大事能檢驗一個人的智慧，小也能。如果每件小事都做得漂亮、舒心，那你也能得到極大的快樂和對自我的肯定。失敗的人常常埋怨命運不濟，成功的人才知道一點一滴都是努力的結(jié)果?？梢娭挥袕男∈伦銎穑拍軌蚋淖兠\，甚至創(chuàng)造奇跡。 　　25.凡事有度 留有余地　　處理天下的事情，前面要常留出一分余地，這叫做豫；后面常留出一分余地，這叫做裕。能夠這樣，事情沒有辦不成的，而且內(nèi)心還會有綽有余裕的快樂。倘若前后不留一點余地，那就必定后悔?！　　　　　　　　　　　　　　　??。ξ那?邵康節(jié)詩云：“美酒飲教微醉好，好花看到半開時。” 度就是分寸，度就是智慧，度就是水平。只有在合適溫度的條件下，樹木才會發(fā)芽，而不至于把鋼材煉成生鐵。凡是做到了極限必定會有反效果，可見做得過分實在不是好事。 尺有所短，寸有所長。世界上的萬物，你用這根尺子量量，它是短的，換根尺子量它就長了。比如誠信是長處，但有時，也是短處。晉惠帝有個兒子，很講究信義，但他生錯了時代。他那個時代，一切都是假的，只有假的是真的。他上臺后，想以誠信治國，一敗涂地。 物極則返，過長則短。辦事講長短最難講的分寸，是“度”。東西并不是越長越好，再好的東西也不能大長。老年人想清靜，但清靜的另一方面是孤獨，清靜的同時，他又必須承受孤獨的壓力。做事時我們在注意一種主要傾向時，也要注意另一種可能掩蓋著的傾向。 老子說：“故有之以為利，無之以為用?！币馑际怯辛藢嵨铮ㄓ校┎庞欣脙r值；有了虛空（無）才能發(fā)揮種種功能、作用。如車輪是空的，所以能轉(zhuǎn)動起來，菜板實心，所以轉(zhuǎn)動不靈。房屋不是空的，也無法住人。這就說明了一個簡單的道理，一切事物要留足空間才好發(fā)展。四川有句俗語：火要空心，人要實心?！笔窃谥v燒火要把柴火撥空，這樣有空氣流通，火才燃得好?！　∈虏蛔鼋^。巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中寫道：把對的推向極端，它就成了錯的；把甜橙的汁水榨干，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也決不要走極端。思想敏銳得過了頭，就是遲鈍；牛奶擠得太多，最終擠出的是血，而不是奶。對一個事物，由于各人的人生經(jīng)歷和所處的位置不同，看問題的視角不一，對于同一事物的見解就難免有別，往往是有人看到這一面，卻看不到另一面。但有人卻看到了另一面，又看不到這一面。因此，做事中庸就是最好的辦法?！爸小钡囊馑际前侔l(fā)百中而又恰到好處，“庸”表示用得有功效?！　〗徊贿^密。常言道：“君子之交淡如水，小人之交密如漆”，君子相交求大道，不為一時一己之利。小人相交皆為利，交往甚密、蠅營狗茍、扭曲靈魂、沒了個性.以利相交者利盡而疏！人際相交，保持自我空間，則可進可退，進則雙贏、退亦不輸！朋友的關(guān)系有起有落，動態(tài)的發(fā)展才會天長地久!婚姻生活也要留足夫妻的個人空間。管得太死，就會扼殺了婚姻?！　⊙圆贿^頭。談人論事，言語不可過頭！論不的體，在所難免，人、事變化，實難料定。承諾就要兌現(xiàn)，否則便沒了信用。言而無信，何以交人！不妨多用“盡量爭取”，慎用“絕對肯定”。這樣留了余地，成則皆大歡喜，不成無人問罪！余地便是臺階，可以再作盡量爭取! 　功不求滿。民間俗話說得好：“留的肥大能改小，惟愁瘠薄難厚加”“內(nèi)距宜小不宜大，切忌雕刻是減法”。待人處事都要不求滿盈，留有余地。對于置錢財家業(yè)，求多求盡，對于功名地位，求高求上，本知急流勇退，不知保持人的本性而成為守財奴，不知預(yù)先留幾份余地才會安全?！　　∽鍪铝粲杏嗟厥且环N美德，是一種智慧，是一份情懷。建筑樓群，要留有一些空地給綠樹，給花草，給陽光，給空氣；鋪筑路面，每到一定的距離，便要留下“余地”，以免路面發(fā)生膨脹；書面“留白”，是給讀者留下想象的空間；保護隱私，是給心靈留一份隱秘的余地；保守批評，是給人留下改過自新的機會；含蓄表揚，是給人留下繼續(xù)進取的余地。 　　26. 江山易改 本性難移　　西哲赫拉克利特有一句名言：“性格即命運”。性格是什么？它是一種內(nèi)在稟賦，是對人對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點。性格往往是人取得成功的決定性因素。成也性格，敗也性格。　　性格是很難改變的，所謂的“江山易改，本性難移”。性格是生活中反復(fù)出現(xiàn)的較為穩(wěn)固的心理特點，往往不假思索就在行為中迅速表現(xiàn)出來，所以要改也難?！　⌒愿竦某梢蚴嵌喾矫娴?，遺傳、教育、生活環(huán)境等多方面。要養(yǎng)成良好的性格，請記住下面這則平實而又實用的短信－－－要注意你的思想，思想會變成你的語言；要注意你的語言，語言會變成你的行為；要注意你的行為，行為會形成你的習(xí)慣；要注意你的習(xí)慣，習(xí)慣會養(yǎng)成你的性格；要注意你的性格，性格會決定你的命運。 性格與生活環(huán)境有關(guān)。國學(xué)大師林語堂先生在《吾國吾民》一書中提出了一道有趣的問題：假如中國北方和南方各出了一個不肖之子，假如都被父母一頓棍棒趕出家門；再假如浪子回頭，都在20年后衣錦還鄉(xiāng)。那么，北方回來一個什么人，南方回來一個什么人？他給出的答案是：北方回來一位騎著高頭大馬的將軍，而南方回來一位腰纏萬貫的商人！北方人重義輕利，南方人好賈趨利。北方人槍桿子厲害，南方人筆桿子厲害。北方人經(jīng)商略輸文采，南方人從政銷遜風(fēng)騷。北方人喜歡用政治方式玩經(jīng)濟，南方人喜歡用經(jīng)濟方式玩政治?！　「鶕?jù)性格來選擇工作。有一則故事十分經(jīng)典。說得是：一棵樹不幸生長在堅硬的巖石上,它無法長大,不久,這棵樹便死掉了。臨死時悲嘆道：“我長錯了地方，我的一生還不如一棵小草！”一棵小草生長在美麗的公園里，它每天都得到園丁的關(guān)愛，它總是以一顆感恩的心展示自已的美好。這棵小草常常慶幸道：“啊！我本是一棵小草，我找準(zhǔn)了生長的位置，我的一生比一棵大樹還要美妙呀！”一般說來，開朗、活躍、熱情、溫和的性格比較適合當(dāng)演員和從事社交活動。多疑好問、深沉、嚴(yán)謹(jǐn)、求實的性格比較適合治學(xué)；勇敢、沉著、果斷、頑強比較適合當(dāng)軍事家或領(lǐng)導(dǎo)人。 如果你是急性子，那就要讓自己慢下來，因為只有心態(tài)平靜，情感篤定，才能克制自己，保持一種理性、和順的心理狀態(tài)。如果你是慢性子，那就要讓自己快起來，對未來盡快安排，做到早計劃，早打算。　 　　27.選擇正確　事半功倍 選擇比努力更重要，做什么比怎么做更重要。努力靠得是恒心、毅力，選擇靠得是智慧、判斷力。選擇是方向,努力是過程,方向錯了,再努力也沒有用。選擇對了，事半功倍；選擇不對，事倍功半。有人說，如果方向錯了，停止就是進步?！　∵x擇不對，努力白費。一個智慧的選擇勝過千萬個忙碌的打拼。中國有個成語叫“南轅北轍”，想往南而車子卻向北行，比喻行動和目的正好相反。方向不對，走得越遠，就離目標(biāo)越遠，努力越多，錯誤就越多。人生就是一場選擇的游戲，面臨的每一次選擇都可能改變你的前途，影響你的生活，所以要慎之又慎。人生有兩次選擇尤其重要：一是選擇什么人為伴侶，二是選擇從事什么事業(yè)?！澳信聫腻e行，女怕嫁錯郎”，講得是一個方面，實際上事業(yè)與婚姻不論對男對女都同樣重要。 人生有些事是不能選擇的，有些事是可以選擇的。我們不能選擇出生，但可以選擇怎樣生活；我們不能選擇父母，但可以選擇愛人；我們不能選擇過去，但可以選擇自已的未來走哪條路。因此，要對自已的選擇結(jié)果負(fù)責(zé)。一個人如果有時間坐下來回顧自己走過的路時，多多少少總會有一些對當(dāng)初選擇后悔。與其反悔終身，不如吸取教訓(xùn)，從頭再來。　　有對比才有選擇。俗話說：“不怕不識貨，只怕貨比貨”。一個人在市場上買到次品時連呼上當(dāng)，當(dāng)他看到鄰居買的比他更次之時，他會得意于自己的眼力。因此在選擇前，要極可能地占有多方面的材料，要多看幾家，多想幾種方案，多想選擇后可能產(chǎn)生的結(jié)果，還要分析哪些是你可以改變的，哪些是你不能改變的，盡可能的想想利弊，克服先入為主等各種因素，做好“最好的可能”和“最壞的打算”，才能避免片面與走極端。 經(jīng)驗是選擇的決定因素。西方有一個寓言，說的是一個年輕人向一個年長的智者請教智慧的秘訣。年輕人問：“智慧從哪里來？”智者說：“正確的選擇。”年輕人又問：“正確的選擇從哪里來？”智者說：“經(jīng)驗?！蹦贻p人進一步追問：“經(jīng)驗從哪里來？”智者說：“錯誤的選擇?！边@則寓言很有意思，告訴我們一個很普遍的道理：“失敗是成功之母?！币虼?，選擇者自身的經(jīng)驗，哪怕是失敗經(jīng)驗，往往也是選擇的決定因素。正如托馬斯說：“沒有人向我們提供失敗的教訓(xùn),我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一,而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等?！?選擇的另一面是意味著放棄。許多時候往往“魚和熊掌不可兼得”，選擇了張三往往就要放棄李四。面對的選擇機會越多，情況越復(fù)雜，需要選擇的智慧越大。這個世界充滿著誘惑太多，就像猴子掰玉米那樣，看到好的又把懷里的扔了，看到好的又把懷里的扔了，到了最后，留在懷里的其實是個最小的。因此，在未找到新的東西之前，不要把舊的東西放棄，以避免犯撿了芝麻，丟了西瓜的低級錯誤，直到你確認(rèn)找到的比以前的好時，才能放棄以前的。 不選擇比亂選擇好。不選擇是一種拖延狀態(tài)，是一種等待狀態(tài)，還有選擇的可能，但亂選擇是一種錯誤，不存有希望。比如，沒結(jié)婚還可以再結(jié)婚，但結(jié)了婚要再離婚就麻煩多了。臺灣歌手鄭智化在歌詞中唱道“過去我選擇別人，現(xiàn)在別人選擇我?！庇行C會稍縱即逝，一旦做出錯誤選擇，就機會失去,永不再來，真是“一失足成千古恨，再回首已百年身”。人生的悲劇就是選擇的悲劇，隨便選擇將失去更好的選擇。 選擇比努力更重要。機遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。懂得選擇的人是生活的智者，因為選擇比努力更重要。 　　28.明確目標(biāo) 激發(fā)動機　　桑德柏說：“除非先有夢，否則一切皆不成?！笔鞘裁垂膭钊瞬粩嗲斑M的？是人對未來的夢想。看的有多遠就能走多遠，要想生命富有力量，首先就要有一個既遠大又腳踏實地的目標(biāo)。如果你是一個商人，只為做生意而努力，那么你可能賺很多錢，但你永遠不會因此而有一番成功的事業(yè)。相反，如果你想通過做生意來干一番事業(yè)，那么你可能不僅賺很多錢，而且還會干出一番驚人的大事業(yè)來。你的目標(biāo)有多遠，你的成就就有多大。目標(biāo)是做事的導(dǎo)航燈，沒有目標(biāo)，我們就不會努力，因為我們不知道為什么要努力；沒有目標(biāo)，我們幾乎同時失去機遇、運氣和別人的支持，因為不知道自己到底想要什么，也就沒有什么能幫助你。就像大海中的航船，如果不知道靠岸的碼頭在哪里，也就不明確什么風(fēng)對你來說是順風(fēng)。 　　心理學(xué)家告訴我們：“當(dāng)人們的行動有了明確目標(biāo)的時候，并能把行動與目標(biāo)不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的行進速度與目標(biāo)之間的距離時，人們行動的動機就會得到維持和加強，并且能自覺地克服一切困難，努力到達目標(biāo)。”松下幸之助曾經(jīng)這樣說：“如果你想成功，那么不管做什么事都一樣，最重要的就是要有想去完成那件事的強烈欲望。如果心里一直想著不完成它決不罷休，事情就可以說是已成功了一半。有了這種積極的成功欲望，就一定能想出完成這件的手段或　方法來?！边@句話告訴我們，偉大的目標(biāo)導(dǎo)致強烈的動機是推動人們成就事業(yè)的巨大力量。成功等于目標(biāo)，其他的一切都是這句話的注解?！　∩囊饬x在于人生目標(biāo)的實現(xiàn)。就像蘇菲教大師路米的《桌上談話》一書說的：在這個世界上有件事是絕對不能忘記的。如果你忘記其他事情，只有那件事沒忘記，你就不用擔(dān)心；反之，如果你記得、參與并完成其他事情，卻忘記那件事，那你就等于什么也沒做。這就好像國王派遣你到一個國家去完成一件特殊的工作。你去了，也做了一百件其他的事，但如果沒有完成你的任務(wù)，你就是什么事也沒做。每個人來到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的人生目標(biāo)。如果他沒有做那件事，就等于什么事都沒有做?！　≈贫繕?biāo)，正確放首位。為國家、為人民多做好事，為學(xué)術(shù)、為事業(yè)建立功勛，為家庭、為工作盡心盡力，這些都是正確的目標(biāo)。追求個人享受、貪得無厭、損人利已，這些都是錯誤的目標(biāo)。目標(biāo)正確，奮進不息，必獲成功。目標(biāo)錯誤，越努力賣勁，陷得越深，甚至?xí)頂∶??！　≈贫繕?biāo)，高低要適當(dāng)。目標(biāo)定得太高，說得多，做得少，過分好高騖遠，必然徒勞無功，一次，兩次不能達成目標(biāo)，就會產(chǎn)生挫折感，使自己對目標(biāo)喪失信心。目標(biāo)定得太低，又失去奮斗的動力。大目標(biāo)是由一個個并不起眼的小目標(biāo)的實現(xiàn)堆砌起來的，達到目標(biāo)的關(guān)鍵在把目標(biāo)細(xì)化、具體化。因此，設(shè)定目標(biāo)，必須符合自己的實際情況，自己的才能和天賦，以自己的能力做基準(zhǔn)，找準(zhǔn)自己的位置，先要降低“期望值”，設(shè)定容易達成的目標(biāo)，并根據(jù)自己的人生階段定位，進而逐漸提升，積小為大。正如貿(mào)易巨子賓尼所說：“一個心中有目標(biāo)的普通職員，會成為創(chuàng)造歷史的偉人；一個心中沒有目標(biāo)的人，只能是個平凡的職員?！?制定目標(biāo)，遠近要協(xié)調(diào)。設(shè)定目標(biāo)，還可以分為長期、中期、短期。長期目標(biāo)是人生的終極目標(biāo)，是“百年樹人”，需要一輩子的努力；中期目標(biāo)是“十年樹木”，需要堅持努力奮斗；短期目標(biāo)是“一年種花”，必須更為具體，必須在今年內(nèi)全部完成。年度目標(biāo)再割裂成幾段，確立分段目標(biāo)，然后逐段核查，及時趕上，才是確保按時完成目標(biāo)的有效方式。年度目標(biāo)必須配合中期目標(biāo)，而中期目標(biāo)也應(yīng)該符合長期目標(biāo)的理想，這樣，才不會互相矛盾，走冤枉路。 制定目標(biāo)，主輔要交叉。沒有目標(biāo)的生活是盲目的，目標(biāo)太多又無所適從，只有一個也是十分危險，因為生活充滿了許多變數(shù)，許多困難根本無法預(yù)測，經(jīng)常會出現(xiàn)意想不到的事件，會出現(xiàn)“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭”現(xiàn)象也在所難免。因此，設(shè)定目標(biāo)時，可以設(shè)一個主目標(biāo)和一個輔目標(biāo)。設(shè)立輔目標(biāo)，可以在主目標(biāo)不能實現(xiàn)的情況下，重新找到一條新路。作家愛默生說：“生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件壞事，就是精力渙散?！比绻悴恢滥闶峭翁幦?，便永遠無法到達成功的彼岸。 制定目標(biāo)，落實最關(guān)鍵。有了正確的目標(biāo)，還必須經(jīng)常強化，經(jīng)常檢查自己的行為是否在不斷地向它行進、靠攏?！袄K鋸木斷，水滴石穿”，必定會成就事業(yè)。如果“一日想在心，三年忘等懷”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”就難以獲得成功。目標(biāo)意識越強，事業(yè)的成功可能性會更大。目標(biāo)意識越弱，事業(yè)的成功率就越小、越慢。 來源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3ci.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）下_六谷子_新浪博客 　　圣經(jīng)說：“你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路?！? 　　29.排除干擾　專心致志,　　這個世界上有一把鑰匙，擁有它就擁有了神奇的力量，就可以打開成功的大門。 你會問：“這把鑰匙是什么？” 拿破侖·希爾的回答只有兩個字：“專注?！薄　∷^“專注”就是把意識集中在某個特定的欲望上的行為，并要一直集中到已經(jīng)找出實現(xiàn)這個欲望的方法，而且成功地將之付諸實際行動為止?！　∮腥肆谐鰞煞莶煌拿麊?，給十個人看，問他們對這些人是否認(rèn)識，為什么？第一份名單是：王式單、畢沅、林召堂、王云、劉子壯、劉春霖。第二份名單是：吳敬梓、洪秀全、袁世凱、蒲松齡。有趣的是，十個人對第一份名單中，一個都不知道的就有七個人。當(dāng)然，第二份名單的人都認(rèn)識。殊不知，第一份名單的人物在當(dāng)時是多么的輝煌與顯赫，全是科舉狀元；第二份名單上的人物，曾經(jīng)門庭冷落，全是科場失意者。為什么曾經(jīng)聲名顯赫的人已被人遺忘，而當(dāng)時默默無聞的人卻被人記著呢？對自已從事工作的專一，專注，是其中一大原因?！　∪耸篱g的事，有大小之別，有難易之分，但事非投入不能成功則是同一的。正所謂的“一心不可兩用”。 許多人之所以難以干出大事業(yè)，就是因為浮躁。想著干許多事，一會兒想當(dāng)評論家，一會兒又想當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家，結(jié)果什么也沒干成。不要一味地羨慕別人，不要一味地怨天尤人，是找出自己一生中最拿手的東西來。你希望怎么樣，你想達到什么目標(biāo)，然后把你的其它欲望一一斬斷。因為在一定時期內(nèi)，一個人的資源和能量是有限的，你無法同時做好同等重要，難度又都很大的事情，而瑣事會占據(jù)你的時間，消磨你的意志?！　?無論你活得多么卑微渺小，只要專一，你一樣可以活出你自己的美麗。人的智力和能力會有差異，有人強一些，有人弱一些，但強的人不一定就比弱的人能取得更大的成功。在人生路上，能集中精力去發(fā)展某一項專長，比那些精明但四處出擊的人占優(yōu)勢。當(dāng)然，除非你聰明絕項，可以干許多事，在每件事上都能取得成功。　　在傳媒界流行著這樣一句話：“一個人圍著一件事轉(zhuǎn)，最后全世界可能都圍著你轉(zhuǎn)；一個人圍著全世界轉(zhuǎn)，最后全世界可能都會拋棄你?！蹦莻€能射到鳥的獵人，決不是去追逐滿林子的鳥，而是一次只瞄準(zhǔn)一只鳥。你必須學(xué)會舍棄一切的欲望，而專注于你最強烈的欲望。能否專注，是你能否達到目標(biāo)的關(guān)鍵。　　毛澤東的戰(zhàn)略思想中，一個重要的原則就是：集中優(yōu)勢兵力，各個擊破敵人。面對蔣介石的800萬軍隊，解放軍處于明顯的劣勢，但毛澤東善于集中兵力，避其鋒芒去打擊蔣介石的薄弱環(huán)節(jié)，形成了我軍在戰(zhàn)斗的局部優(yōu)勢。就像一個人將五根手指都伸出去是沒有力量的。但我們可以將手指縮回來，攥成一個拳頭再打出去，就力量無窮了。李德·哈特說：“如果把戰(zhàn)爭的原則凝縮為一個詞－－－就是‘集中’?！?一個人能認(rèn)清自己的才能，找到自己的方向，已屬不易；更不容易的是能抗拒潮流的沖擊。許多人只是為了某件事情流行就跟著別人隨波逐流。忘了衡量自己的才干和興趣，而去追逐一時的熱鬧，但失去的往往是真正成功的機會。在現(xiàn)代生活中，大量的信息撲面而來，每個人每天面臨的誘惑很多，周圍的人都發(fā)了財、升了官、有的汽車、房子和票子，但自己卻仍然能夠堅持自己所向往的志趣，以這種志趣排自己的生活；能夠用這種堅定的信心抵御外部環(huán)境的誘惑，用自己的志向克制自己內(nèi)心情欲的沖動。不會為了一點點的蠅頭小利而爭得頭破血流，為微不足道的權(quán)力和官職打得你死我活。無論外界的世界多么光怪陸離，始終能堅持自己節(jié)操，心存高遠，淡泊明志。 　孟子說：“精力集中在一點上能成就萬事，志向確定在一件事情上，并全心全力投入進去，不避險阻，不辭艱苦，不計患難，不計得失，不計生死，這樣就是前面有移山倒海的大困難，也能妥善解決?！毕氤删痛笫碌娜瞬荒馨丫ν瑫r集中于幾件事上，只能選擇其一。也就是說，我們不能因為從事分外工作而分散了我們的精力。成功，要求我們一次只選擇做一件事，而不要同時做兩件事或三件事。手里做著一件事，心里又想著另外一件事，這是矛盾的，也是行不通的。你如果想著別的事情，就不能盡心做你所選擇的事。許多人之所以難以干出大事業(yè)，就是因為你的壓力和浮躁?！　?黃石公說：“最悲哀的情形，莫過于心神離散；最大的病態(tài)，莫過于反復(fù)無常?！?凡大學(xué)者、科學(xué)家取得了成就，無一不是“聚集”的功勞。繩鋸木斷，水滴石穿。即使是一個平常的人，即便是在一個平凡的崗位上，只要持之以恒地集中精神做好一件事，也一定能創(chuàng)造令人驚嘆的奇跡。小貓釣魚的故事，大家都認(rèn)為是個愚蠢的故事，但往往是許多人最容易犯錯的故事。做事缺少的就是堅持，長期的堅持，一味地堅持。 一生干好一件事。人的一生可以默默無聞，但一定要做一件事，可以讓他講一輩子!夢想可能很多，但必須有一個夢想能成為現(xiàn)實，任由百花錯過。 　　30.平和心態(tài)　寧靜致遠 　　任何事物都合乎陰陽互動共存的道理。有時“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，有時，“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，才符合“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的道理?！拔飿O必反”、“盛極必敗”是一種必然。任何事物總有其發(fā)生和形成的原因，都有其存在的道理。我們每做一件事，如果能探本窮源，把它的原因找出來，有清楚的認(rèn)識，才能正確的判斷、決定。任何事物的發(fā)展也都有一個過程，該到的遲早會到，該來的終究會來。要尊重人的生理心理的必然規(guī)律，事物發(fā)展的必然規(guī)律，遵循生活的法則和習(xí)俗，不要急著去品嘗干澀的青果，不要忙著在冬日里便開始播種，世間萬事不會如夢境般美好，客觀的挫折和不如意的事常會在你面前出現(xiàn)，當(dāng)該來的還沒來之時，不要武斷，斷定它不可能出現(xiàn)，或許再過片刻，奇跡便會發(fā)生。　　人生在世，哪能事事如愿，有太多太多的挫折，甚至彷徨、茫然、沮喪、大難臨頭。當(dāng)你遇到不幸時，忍耐三天，一切都會過去的，我們需要的是一份平和的心態(tài)，一份寧靜致遠的超然和一顆永遠積極等待的人。黃昏有時也偽裝的與清晨無異，其實只要你耐心地等一下，天色就會暗下來。身陷絕境而不絕望，不妨靜觀其變，默默地收斂自己，始終不言放棄，所做的只是等待時機，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環(huán)境，便枯草逢春，沖出人生低谷，重新綻放自己的生命。 　心理研究多次表明：人們?nèi)〉贸晒Φ母驹蚴瞧诖晒Γ谐删偷倪\動員總是期待勝利，在等待中尋找機會。人生的每一次交鋒，只有一個有利時機，能把握就是天才。時機好比果子，過時則爛，過早則酸澀，只有等待，在合適的季節(jié)摘取，才是最甜蜜的。沒有理想的勇士是蠻漢，不善于等待的勇士是狂夫，等待需要的是一種安詳和成熟，需要的是堅定的意志、冷靜的頭腦和寬廣的胸懷，是一種大智慧。 　 成功學(xué)家羅素· 塞吉說：“ 沒有家庭背景的年輕人，最好的出頭之道是：第一，找個職位；第二，守緊風(fēng)口；第三，多多觀察；第四，保持忠誠；第五，使老板相信，你少不了他；第六，彬彬有禮?！币粋€人的得失，總是守恒的，我們在一個地方失去了，就一定會在另一個地方找回來。因為上帝送給每個人的都有兩扇窗子，當(dāng)你關(guān)閉了其中一扇時，就必須會為你打開另一扇。運氣的好壞，并非偶然，自己運轉(zhuǎn)時的理念與努力，有決定性的影響，只有多多觀察，等待機會，才能自己決定自己的命運。 　張九成說：“天下的事情，包含著理和勢。合乎道理的事情遇到有利的形勢，從而一切進展順利，這自然令人高興；假如一時不具備條件，那么最重要的就在于能夠順應(yīng)形勢，等待和創(chuàng)造時機。只有這樣，才可以稱為通達事理；只有條件成熟后，才可以從容地應(yīng)對世事?！?　 世界上太多的事情，是逼不來的，趕時間，很可能半生不熟。逼出來的事有時會見到一時的成果，最后卻事與愿違。欲速則不達，成功不是一日之功，要有耐心才行。時機良好，要及時掌握；時機不良，要設(shè)法造勢。等待不是停滯不前，也不是退縮，而是在尋找時機的出現(xiàn)。當(dāng)良好的機會出現(xiàn)時，會及時把握，并且正確地選擇，才能成為真正的幸運兒。機會不足的時候，眼前可供選擇的機會很少，你需要的是忍耐和等待,以積極的態(tài)度，充分做好準(zhǔn)備，并創(chuàng)造有利的情勢，才能及時興起?！? 　　31.化繁為簡 化難為易　　在北京奧運會上大出風(fēng)頭，連拿8塊金牌的美國游泳名將菲爾普斯，賽后在接受記者采訪時說：“我算是個天才嗎？我也不知道是不是，我不知道什么叫做天才。我的人生信條就是充滿信心地過簡單生活?！?他的生活到底有多簡單呢？菲爾普斯的母親非常心疼地說，兒子的全部生活只有三件事：吃飯、睡覺、游泳。他的教練鮑伯·鮑曼說：菲爾普斯的生活，就是從十二歲到現(xiàn)在，每周訓(xùn)練七天，每天游十二公里，還要參加各種陸上有氧訓(xùn)練。毫無疑問，他的生活確實夠簡單了，肯定很多人都無法忍受。但問題是，由于對游泳運動的熱愛，對榮譽的向往，對成功的追求，他并不感到枯燥乏味，而是數(shù)十年如一日，有滋有味地、“充滿信心地過簡單生活”。正是這日復(fù)一日、年復(fù)一年的簡單生活，能讓他全神貫注，心無旁騖地參加訓(xùn)練，就像一個高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，能讓他不受干擾，不被誘惑，盯著一個目標(biāo)往前沖。所以，世界上比他生活豐富的運動員不計其數(shù)，而在一屆奧運會上連拿8塊金牌的，到目前為止只有他一人。 <<傳世言>>說：“易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。”意思是：容易就便于實行，簡單就便于從事；便于實行就有人輔助，便于從事就容易成功；有人輔助就可以持久，容易成功就可以盛大；可以持久是賢人的德行，可以盛大是賢人的事業(yè)。所以說：“容易、簡單，那么天下之理就算體現(xiàn)出來了?！倍嘤嗟闹緯浩饶愕男呐K，多余的財富會拖累你的心靈。多余的追逐、多余的幻想只會增加你的生命的負(fù)擔(dān)。因此，簡單也是一種智慧，一種清醒，一種難得的成熟。簡單才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨。馬云在談及創(chuàng)業(yè)時對年輕人提出了建議：最優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)一定是簡單的，優(yōu)秀的公司一定是簡單的。簡單才容易實行，簡單才能凝聚力量?！　』睘楹啠y為易，就要舍得放棄。古人說“賽翁失馬，焉之非福？”，有得必有失。失去別人擁有的，就會擁有別人失去的。不會放棄，想要擁有一切，最后你將一無所有。詩人泰戈爾說過：“當(dāng)鳥翼系上了黃金時，就飛不遠了。”有的東西在你想要得到又得不到時，一味的追求只會給自己帶來壓力、痛苦和焦慮。用老百姓的話：“別在一棵樹上吊死”、“別鉆牛角尖”。日落是為了日出，退潮是為了漲潮，放棄是為了更好地獲得。放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。不正當(dāng)?shù)乃貌攀钦嬲膿p失。 化繁為簡，化難為易，就要轉(zhuǎn)變做事方式。一個孩子伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果。當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了，一個旁人對他說：“如果你只拿一半，讓你的拳頭小些，那你的手就可以很容易地出來了。”鮑威爾說:“杰出的領(lǐng)導(dǎo)者常常是最簡化問題的人,在爭論和問題面前能找到人人都能理解接受的解決方案。”在走進死角而不能擺脫時，我們要把問題放下，做一些其他的事情，在經(jīng)過一段時間的放松之后，原本復(fù)雜的難題也許會變得非常簡單。 化繁化簡，化難為易，就要轉(zhuǎn)變生活方式。很多中年人都在不斷提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜的多。很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想象的要簡單得多。生活是一個又一個渴望，舊的渴望滿足了，新的渴望又產(chǎn)生了。生活是一場飯局又一場飯局。生活是不停地掙錢，不停地花錢。生活往往超出了我們的想象，但你簡單了，生活就簡單了。生活簡單的人，才能找到心靈深處那最真實的與自由；生活簡單的人，才能擺脫塵世間名利、美色的困擾和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系的羈絆，使自己真正成為自己的主人?！　　“褟?fù)雜的事辦成簡單的是聰明人，把簡單的事越辦越復(fù)雜的是傻瓜。 　　32.竭盡全力 想盡辦法 《老人與海》是美國小說家海明威的后期作品,其主要故事情節(jié)是:古巴老漁夫圣地亞哥已經(jīng)八十四天沒有打到魚了,平時幫他忙的男孩也不跟他出海打魚了,孩子的父母說這老頭倒了血霉了.所以,第八十五天老人獨自一人出海打魚.這一次,他運氣來了,一條很大的馬林魚上鉤了,那條魚把老人和他的船拖到遠處的海面上.經(jīng)過二天三夜的博斗,老人終于捕到了這條大魚,把它綁在了船邊上返回,但是在返回的途中,遭到鯊魚的襲擊,它們不斷的來撕咬馬林魚的肉,雖然老人用盡各種辦法擊退鯊魚,可是鯊魚來了一撥又一撥,把魚肉吃個精光,等老人進港返回陸地的時候,那條魚只剩下又粗又長的白色脊骨。可是老人最后說：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打倒。”這是何等的意志力??！我們應(yīng)該為這種頑強的生命力而鼓掌！而歡呼！崔健在接受記者采訪時也曾說：“我活得很痛苦，但這種痛苦是要向上走的痛苦?！? 　　許多時候我們做事失敗了，就會尋找客觀原因說：我已經(jīng)盡力了，只是上天不作美。其實無數(shù)事實和許多專家的研究成果告訴我們：每個人身上都有巨大的潛能沒有開發(fā)出來。美國學(xué)者詹姆斯據(jù)其研究成果說：與應(yīng)當(dāng)取得了成熟相比，我們不過是半醒者，我們只利用了我們身心資源的很小一部分。每個人身上都有巨大的潛能，為什么沒有取得盡如人意的效果呢？主要是由于心理態(tài)度與努力程度不夠。 　　拿破侖說：“真正的智慧就是堅定的決心?！比绻阌?0%想要成功的欲望，卻有10%想要放棄的念頭，這樣的人沒有辦法成功的。人們經(jīng)常在做了90%的工作后，放棄了最后讓他們成功的10%。這不但輸?shù)袅碎_始的投資，更喪失了經(jīng)過最后辛苦的努力而發(fā)現(xiàn)寶藏的喜悅。不管做什么事，只要放棄了就沒有成功的機會；不放棄，就會一直擁有成功的希望。 　　即使我們身有殘疾，也不應(yīng)該成為理由。愛因斯坦，這位人類科學(xué)史上的巨人，在報考瑞士聯(lián)邦工藝學(xué)校時竟因為3科不及格而沒被錄取。丘吉爾這位被譽為近百年世界8個演說家之一的英國首相，在兒童時代卻是一個因先天不足說話結(jié)結(jié)巴巴的孩子。法國時裝大師皮爾.卡丹小時候家境貧寒，他父親為了養(yǎng)家糊口，每天冒險登上雪山，采下大塊的冰塊，再運到城里賣，掐幾個小錢，他小時候也被同志喻為“窩囊廢”。甚至身體的缺陷也不能成為理由，羅斯福原是個小兒麻痹患者。大發(fā)明家愛迪生是個聾子。大詩人密爾頓就是在失明后才創(chuàng)作出最偉大的著作。你何況還是個正常人。 　　竭盡全力要激發(fā)個人的潛能。<<幸福守則>>的作者杰克森布朗說：“人人內(nèi)心深處都有一個蓄勢待發(fā)的英雄?！比松降资窍矂∈請鲞€是悲劇落幕，是豐豐富富的還是無聲無息的，就全在于你到底抱著什么樣的信念,是否已竭盡所能。當(dāng)我們在人生中發(fā)生任何事情時，腦海里便自然會浮現(xiàn)兩個問題：一是這件事對我是快樂還是痛苦？二是此刻我們得采取什么行動，才能避開痛苦或得到快樂？這兩個問題的答案是什么，就全得看我們所持的是何種態(tài)度、何種信念、何種行為。 　　竭盡全力需要樹立堅強的信念。曾經(jīng)擔(dān)任過美國足聯(lián)主席的戴偉克.杜根,說過這樣一段話:“你認(rèn)為自己被打倒了，那么你就是被打倒了。你認(rèn)為自己屹立不倒，那你就屹立不倒。你想勝利，又認(rèn)為自己不能，那你就不會勝利。你認(rèn)為你會失敗，你就失敗。因為，環(huán)顧這個世界，我發(fā)現(xiàn)一切勝利都始于個人求勝的意志與信心。你認(rèn)為自己比對手優(yōu)越，你就是比他們優(yōu)越。你認(rèn)為比對手低劣，你就是比他們低劣。因此，你必須往好處想，你必須對自己有信心，才能獲取勝利。在生活中，強者不一定是勝利者；但是，勝利遲早屬于有信心的人?！? 　　竭盡全力就會調(diào)動其他人的力量。當(dāng)一個人堅持到底，那些懷疑他的人就會反過來幫助他；當(dāng)一個人勇往直前，別人就會給他讓路。相反地，如果因為別人的懷疑或批評而猶豫不決、退縮不前，那不用別人的阻擋，你自己就打敗了自己。只要你調(diào)動精神，集中心思和精力，放松自己，給自己提出新要求，通過適當(dāng)?shù)男袨椋唧w的行動不斷督促自己加強心目中的形象，最終這幅圖畫圖畫會變成活生生的現(xiàn)實，會創(chuàng)造一個積極進取、樂觀向上的你。如果你自卑，沒有足夠的能力去應(yīng)付所遇到的問題，放棄努力，別人也會放棄幫助。 　　印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說過：“像一股和頑強的巖壁進行搏斗的狂奔的激流，你應(yīng)該不顧一切縱向跳進你那陌生的、不可知的命運，然后以大無畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑戰(zhàn)。” 　　黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金有一句激勵人心的話：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話