執(zhí)著于對體式目標(biāo)的追求，不應(yīng)該是對苦和累的忍耐，而是不斷地賦予讓自己去努力的意義，這就是瑜伽探尋生命樂趣的過程。一禪寄語！

在練習(xí)瑜伽過程中，別太苛求自己去追逐所謂體式的強(qiáng)度，沖拼的動力反而會減弱你的心智對身體過程的感知，隨著時間的進(jìn)展，目標(biāo)自然會達(dá)到你需要的效果，過度的疲勞而會產(chǎn)生懈怠則會讓人放棄瑜伽。

瑜伽生命的平衡點，往往不在于姿勢如何做的標(biāo)準(zhǔn)，而在于做的過程中能否讓生命獲得快樂與主動。有時練習(xí)者的瑜伽常讓人充滿了諷刺與幽默，仿佛是一場滑稽的鬧劇，讓自己經(jīng)常變的壓力不堪，常常遮蔽真實的感受過程，而很多人對這些鬧劇視而不見。

讓你的瑜伽練習(xí)生命感受真實一些吧，不要被外在的體式追求壓得喘不過氣來。有姿有勢并不是瑜伽的目的，懂得對自我控制才是瑜伽的真諦；瑜伽的姿勢只是為了讓我們能感受，其中的種種美好和樂趣而已。

好好的保持練習(xí)的感受吧，那是一種快樂！一個人唯有懂得了自己，在練習(xí)上身與心的控制與平衡把握，才是瑜伽的重點。如此，你就懂得和清楚如何才能保持健康生活的平衡，這是一種快樂，快樂才是瑜伽與生活的意義，也是人類存在的實際意義。

所以，練習(xí)時放的輕松一點，快樂一些，欣賞一下自己感悟瑜伽的自然之美，練好自己想練的效果，試一試以瑜伽內(nèi)觀的生命方式觀看看自己，這樣將會打開我們內(nèi)心的視野，激發(fā)內(nèi)在生命的創(chuàng)造力……

人們經(jīng)常有時候會情緒緊張和精神壓抑不安狀態(tài)，這是由于繁忙和生活的緣故，很多人不堪承受這些壓力造成了很多身心問題；于是，很多人經(jīng)常喜歡把煩惱的壓力向別人去傾訴，結(jié)果讓別人會跟著你一起忍受情緒，這里一禪告知你一個答案：將把你的情緒與煩惱，向你值得信賴的自己傾訴吧，因為你有一個真實的自己，那就是頭腦冷靜的狀態(tài)下的自己，我們感懷一次用瑜伽束角式來對自己進(jìn)行傾訴。

瑜伽束角式：腳心相對，對足坐姿，身體端正坐好。

1、束角呼吸式：按束角式坐姿坐好，雙手握緊兩足尖，讓脊柱挺拔起來，挺拔的脊柱會傳遞給你一種呼吸舒暢的狀態(tài)，因這種狀態(tài)呼吸會促使你情緒舒暢，按照此刻狀態(tài)，進(jìn)行緩慢的呼吸調(diào)理：請深深的緩慢有力的吸氣，吸氣要深入臟腑，讓臟腑充滿氣息，在吸氣深入時，脊柱和肩背、腰身進(jìn)一步變得有力而挺拔，做到這一步，你會感覺到一種氣盈滿腹的力量正在發(fā)生。

提示：兩手十指要抱緊腳尖，同時兩臂伸直，腳跟盡量靠近會陰，這樣會挺拔脊柱，伸直頸椎，眼望前方。吸氣時，盡量要緩慢柔和與深長，深長的吸氣會帶來清涼感，如此作用才會感受美好。

2、緩慢有力均勻的吐氣（嘴巴微微笑顏張開），吐氣時，肩背、脊柱、腰身和握緊的十指都放松，以放松狀態(tài)將氣息吐盡，反復(fù)這樣一吸一呼，身體一緊一松進(jìn)行三次左右。如此，你會感受到緊張的情緒，正在得到緩解，情緒正因緩解而得到控制下來。

提示：吸氣和呼氣都不宜過快，過快則造成無效果，一定要緩慢，柔和，有力和綿長。另外，視情緒的緊張程度，可以增加呼吸的次數(shù)調(diào)理即可。

3、束角安撫式：以腰部為支點，緩慢的吸氣，將身體前傾一半左右（即九十度角），到達(dá)這個角度后（控制住內(nèi)懸息十秒），然后慢慢的呼氣，將屈體盡量朝著地面貼近，前額可以貼近地面，同時肘部緊貼膝蓋窩，將兩膝壓向地面，保持自然呼吸10秒。

就這樣控制在安靜的狀態(tài)下，均勻的柔和的自然呼吸，你越來越感受到一種身體被安撫正在進(jìn)行，你有很虔誠的頂禮大地的感覺，而整個前傾姿勢狀態(tài)，具有宣泄的作用，好好體會。

提示：身軀貼近地面不要勉強(qiáng)自己，束角式的重點不在姿勢的美觀上，而是在于姿勢過程和呼吸的反復(fù)作用上；要避免因身體問題而造成效果不良。在貼近地面保持呼吸時，有些人會感覺呼吸憋氣，請不要著急，你可以稍微將角度上抬即可解決。

4、自然呼吸完畢，緩慢的吸氣起身，起身要慢不宜快，緩慢可以柔和你的心智和情感，隨著吸氣身體逐漸上起，繼續(xù)以腰部為支點，當(dāng)緩慢的吸氣很滿時，身體完成起身并端正而坐，慢慢仰起頭部，讓吸氣再深一點點，并閉目感受一小會（內(nèi)懸息），內(nèi)懸息完畢，緩緩的頭正放松身軀，微微張開嘴巴，緩慢輕柔的自己可以聽到的呵氣聲-呵------------------放松你的兩肩、放松你的脊柱，放松你的整個身體，放松你的心情，放松所有……。

提示：反復(fù)練習(xí)三次即可，隨著依次練習(xí)，你的情緒和緊張開始得到調(diào)整，可以打開一段柔美的音樂，自然呼吸盤坐一會，感受被調(diào)理后的自然情緒狀態(tài)（冥想自己這種狀態(tài)去輕輕的感受），此刻正是：身處世云煙，真情照心間；自息靜深流，清凈爽無邊……

生活中，我們很多人的行為和心情經(jīng)常受到環(huán)境和別人影響，而在瑜伽課上，當(dāng)我們很多練習(xí)者，經(jīng)常允許教練成為自己姿勢上的掌控者時，其實我們很能就便成為了受害者。很多人對眼前的事物無可奈何，姿勢練的好不好，只能聽教練的擺布，如同委屈與快樂成為別無他法的選擇一樣。

一個成熟的練習(xí)者，應(yīng)該把握住自己的體式行為與情緒，他不盼望別人帶來的模仿，反而能將自己體會的笑容與快樂帶給別人。而成熟的練習(xí)者，唯有成熟出色的瑜伽老師才能教導(dǎo)出來。一個簡單的束角式，內(nèi)容是富有很多的作用的，那么，我們就需要學(xué)習(xí)好解讀好瑜伽，才能調(diào)教出成熟的練習(xí)者，讓瑜伽真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

Sri K. Pattabhi Jois（印度帕塔比喬伊斯大師）教言：瑜伽體位練習(xí)一天一次就夠了，瑜伽??！瑜伽！不是只有體位法而已啊，這僅僅只是瑜伽里的一小部分，還在瑜伽殿堂門外徘徊的人?。¤べび邪酥?，體位法僅是其中一支而已。

帕塔比喬伊斯大師戒言：瑜伽和特技表演，有時只有一線之隔，不可不慎！當(dāng)你一開始練習(xí)的初心，就是以追求體位法為主，那你永遠(yuǎn)逹不到靜心的境界。但若你一開始，就將心收攝回來，往回看，在追求體位法的過程當(dāng)中，不斷馴服外在的心。你的心，就比較容易進(jìn)入冥想的狀態(tài)。那是一種和外在合而為一的空，也就是John Friend所說的道。

帕塔比喬伊斯大師說的真好，他的瑜伽在中國有很多的學(xué)習(xí)弟子，相信很多他的中國弟子都苦練他的“文雅撒阿斯湯噶”去了，卻很少人關(guān)注他說這句教言。其實，瑜伽正是幫助你健康的去生活，幫助你轉(zhuǎn)變生命的方法。而很多中國弟子，卻玩了命的在“文雅撒阿斯湯噶”體式里摸爬滾打，至今難以走出體式的困境。這值得我們反思。

希望他在中國的弟子們，好好解讀“文雅撒阿斯湯噶”吧。身體苦練不是道，離開了收懾的心，你只能走過了那條一線之隔，那就是雜技。一個人練的好不好，不要看他的體式行為；體式根本不代表什么，收懾心才是重要的；只有懾心后的體式才是無價之寶。

如果說瑜伽每個體式對每個人都是平等的，那么它不僅屬于今天我們高度難度，也同時屬于我們的低度幅度，正如同山巒的高低輝映，才成為一道美麗的風(fēng)景。我們每個人是覺知者，覺知是高低輝映的光芒，你要做覺知體式的主人，但絕不能做單一的體式者，否則你只能是體式的奴仆，而非它的主人。

從困境酸痛的體式中走出來吧，在自然的體式中放松身心，體會一下?lián)]動姿勢的清風(fēng)帶來的感懷，體會心境帶來的感悟芬芳。只有當(dāng)我們真正懂得享受瑜伽美好的時候，才會由衷感激它的給予，才會珍惜它的一招一式。

假如你是教練，你懂得了這種內(nèi)涵，那么你就可以走入富士康這類的企業(yè)，教習(xí)瑜伽了。

小橋式讓你充滿情感，構(gòu)建一天快樂無比的身心之橋。情緒的緊張在束角式調(diào)理緩解后，我們進(jìn)一步進(jìn)行精神壓力的調(diào)整與緩解。橋喻示給你一種平穩(wěn)，堅定和力量，讓你的臟腑、腰身更加強(qiáng)健，尤其對情緒壓力的緩解后，起到非常具有的“制感”作用。制感來自八支分。

1、小橋第一式：先采取平躺放松一會，一禪提示，放松不是懈怠，身體放松而意識專注自己的狀態(tài)，這樣放松能夠蓄養(yǎng)生息，緩慢的做自然的腹式呼吸三次。

2、做好放松準(zhǔn)備完畢，雙手抓住腳踝，隨著緩緩的吸氣同時挺起腰身，保持“內(nèi)懸息”穩(wěn)定住腰身并控制，蘊氣而不呼，蓄力而不散，體會這種控制穩(wěn)定的快樂吧，它帶給你強(qiáng)勁的控制能力，學(xué)會承受、學(xué)會耐力、學(xué)會蓄積、學(xué)會自制……

提示：吸氣要穩(wěn)，不要急躁，急躁容易松懈腰腹的氣力。內(nèi)懸息要輕柔，胸悶等于憋氣，非懸息，切記。保持時間初期不宜過長，隨著練習(xí)進(jìn)展會越來越久，你的能力自然越來越強(qiáng)，對情緒的控制，緩解精神壓力的效果越來越好。

3、隨著緩慢的呼氣，腰身慢慢下落，平躺在墊子上，反復(fù)3次練習(xí)后，雙腿叉開伸直，放松深度感受，讓內(nèi)懸息激活的氣血均勻而舒緩的奔流在體內(nèi)循環(huán)，此刻你的精神壓力漸去，心情不斷融入開朗。

3、小橋第二式：平躺調(diào)息放松，雙手在兩腿下方握緊雙拳，隨著緩慢的吸氣，腰身緩緩而抬起，身形形成拱橋狀，保持“內(nèi)懸息”數(shù)秒，腰身橋型的力量，隨著保持傳遞到手臂、雙拳上，再由手臂支撐，傳遞給雙腿；如此完成控制力量的傳遞循環(huán)。

提示：腳尖和腿部向外旋，不要過力，避免造成膝蓋半月板的不適應(yīng)而有損傷，雙手握緊要有一定的力量，否則力量會傳遞在雙肩造成滯留，給肩背帶來壓力，會造成呼吸的胸悶，如此精神的壓力緩解便無效用了。腰身，腿部、兩肩、手臂、雙拳力量要均衡，會形成傳遞平衡。上下反復(fù)練習(xí)2次。上下的力度，一定要柔和進(jìn)行，比起小橋一式的強(qiáng)勁姿勢，效果更不同。亦能強(qiáng)亦能柔、前后2個姿勢剛?cè)嵯酀?jì)。

4、小橋第三式：平躺放松，進(jìn)行舒展拱橋。雙臂平展在頭頂方，隨著緩慢的吸氣，腰身拱起橋型，腹部與手臂形成高低輝映，像一座上下延伸的橋梁，緩慢的呼氣緩緩下落，就這樣一吸一呼，讓腰身在一起一落指間， 得到舒展、得到放松、精神壓力得到傳遞并釋放……

提示：上下一定要放松展開狀態(tài)進(jìn)行，不要過度的用力，否則舒展和放松的效果會失去作用。反復(fù)練習(xí)3次。情緒和精神壓抑的人，氣血壓也是低落的，在小橋式的作用下，氣血會流血頭部，使得氣血低壓得到調(diào)理和緩慢，增加身體的氣血平衡快感。

一個人可以體式做的不漂亮，但是一定誠實進(jìn)步得漂亮，誠實是瑜伽八支分第一支里的內(nèi)容。無論什么時候，當(dāng)你練習(xí)瑜伽時，無論姿勢做的到不到位，都是你當(dāng)下誠實的表現(xiàn)，不要用你虛偽的強(qiáng)制，掩蓋了這種誠實。

如此，你會學(xué)到真實的知識、舉止修養(yǎng)、思維談吐、優(yōu)雅胸懷，以及一顆觸摸充滿愛的心靈，這足以讓你獲得誠實進(jìn)步的轉(zhuǎn)變。哪怕你本身長得并不漂亮，或者是過于胖瘦，但一個人要學(xué)會去體驗自己活得誠實，這是活出一種精神、一種品位、一種自尊，一份至真至性的精彩。

善練瑜伽吧：頂峰式是山，毅力而安定大方；月亮式是水，柔情綿綿；靜坐冥想是書，感悟無盡的智慧；戰(zhàn)士式是港灣，安全可靠；拜日式是光明，綿延無盡……還有很多好體式是茶，讓你慢饅的品味：呼吸控制是舵手，掌握著情感的尺度，心智感受是一道風(fēng)景，五彩斑斕，萬紫千紅……

因此，真正體式之美，不在身形，不在標(biāo)準(zhǔn)、不在輔助，而在于誠實自然，在于制感神韻。外表之美一定由神韻之心而感而發(fā)，由此，人人可得瑜伽之美，人人可以修成瑜伽之妙。好好努力吧。

《瑜伽修息密記》里的八條用心諫言：

一、沒有攀比的心，身體與心神之態(tài)會恬靜，感受明月善美。

二、沒有強(qiáng)制的心，自有柔順?biāo)扑橹酒沸?，眼神清純凈靈。

三、沒有驕慢的心，成就樸實清純親和體相，行云流水美感。

四、常有內(nèi)觀的心，可得高貴典雅圣潔之相，氣質(zhì)優(yōu)雅動人。

五、常有正語的心，時常隨喜贊嘆別人作為，吐氣如蘭妙音。

六、萬物存愛的心，能行人人平等美好行為，神彩照人之美。

七、誠實不貪的心，神氣清凈內(nèi)斂沒有抱怨，豐滿圓潤體韻。

八、做事專注的心，純正具有神態(tài)恬美大方，形神魅力無比。

世界上瑜伽最核心的關(guān)鍵，就是教會你讀懂你自己，讀懂自己才能讀懂教會別人，自己往往讀不懂自己，就是教別人等于雜耍賣藝。瑜伽一生，不僅是讀的瑜伽一生，更是自己讀自己的一生。生命里最重要的就是：學(xué)會讀懂自己，關(guān)愛自己，如此去讀懂別人，關(guān)愛別人。