用信仰焊牢“道德坐標(biāo)” “士有百行，以德為首”；“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者?！惫胖ベt早就勸誡我們：無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該將德行置于首位；缺失了道德基石，任何企業(yè)都不可能基業(yè)長(zhǎng)青。 這種最基本的道理，卻往往被很多企業(yè)和“企業(yè)家們”有意無(wú)意地忽略甚至漠視。2011年的商界惡性事件依然以“缺德”為主題：2月，蘋(píng)果公司的供應(yīng)商違規(guī)操作，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈上的137名員工“正己烷”中毒；3月，中央電視臺(tái)先后曝光雙匯“瘦肉精”和錦湖輪胎違規(guī)生產(chǎn)；6月，云南曲靖發(fā)生劇毒工業(yè)廢料鉻渣非法傾倒致污事件；6月，由中海油與美國(guó)康菲石油公司合作開(kāi)發(fā)的山東蓬萊19-3油田發(fā)生溢油事故，造成840平方公里海水受到嚴(yán)重污染；7月，達(dá)芬奇造假爆出家具行業(yè)潛規(guī)則；8月，燕窩行業(yè)黑幕曝光，“毒血燕”再次挑戰(zhàn)公眾對(duì)食品保健品的恐懼極限…… 我們不禁要問(wèn)，這是為什么？面對(duì)利益的磁鐵，我們的“道德坐標(biāo)”為什么會(huì)偏離應(yīng)有的方向？ 答案不言自明：我們的很多企業(yè)界人士缺乏正確而堅(jiān)定的道德信仰，進(jìn)而缺乏對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律最起碼的敬畏之心，對(duì)違背公德和商德的行為缺乏最起碼的廉恥之心。 作為市場(chǎng)化的組織，企業(yè)因生存和發(fā)展的需要，而追求利潤(rùn)的獲得與增長(zhǎng)，本無(wú)可厚非；但是，作為社會(huì)的一份子，在追求利益的同時(shí)，做有益于社會(huì)和諧與人類(lèi)進(jìn)步的事，同樣是一項(xiàng)基本責(zé)任和義務(wù)；更何況，這一切都決定了企業(yè)在民眾中的形象，進(jìn)而決定企業(yè)生命之樹(shù)能否常青。 正如德國(guó)哲學(xué)家康德的墓碑銘所言：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越大地充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和心中的道德律?！睂?duì)企業(yè)產(chǎn)生關(guān)鍵作用的是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。正是這種“道德律”，直接影響著企業(yè)整體價(jià)值觀的形成與落實(shí)?？疾熘T如IBM、福特、松下、京瓷這樣的世界知名企業(yè)，我們可以清晰地看到，托馬斯·沃森、亨利·福特、松下幸之助、稻盛和夫這些商業(yè)巨子身上的道德信仰，已深植于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是面對(duì)產(chǎn)業(yè)的環(huán)境的巨變、還是遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的侵襲，都不曾發(fā)生一絲動(dòng)搖。 為此，我們呼吁廣大的企業(yè)家樹(shù)立一種心存敬畏的道德信仰，并將其轉(zhuǎn)化為組織內(nèi)部包容基本道德良知、商業(yè)倫理與法律規(guī)范三重內(nèi)涵的價(jià)值觀體系，構(gòu)筑任何外憂內(nèi)惑都無(wú)法撼動(dòng)的企業(yè)“道德坐標(biāo)”，以真正贏得公眾的持久信賴和事業(yè)的持久興盛。