自私

                      人

            無我    喜悅                              

 付出模式
曾經(jīng)有一個學(xué)員問我，他說“我花了很多錢送我的員工去培訓(xùn)，結(jié)果培訓(xùn)完了，他就辭職不干了。我搞不清楚這是怎么回事？”我就問他：“那一刻你心里什么感受？”他說：“我難受、憤怒，覺得那些人太沒良心?！蔽椅⑽⒁恍又鴨査骸澳悻F(xiàn)在有什么樣的決定？”他回答說：“我再也不會做這樣的傻事了?！?/span>
    

看到什么問題？這個學(xué)員是在付出還是在索??？明顯的他是將付出當成了索取的條件，他是希望通過提升員工來更好地為他的企業(yè)服務(wù)，想法沒有錯，現(xiàn)在不是討論對錯，我們來看看問題的實質(zhì)，他的焦點是在自己身上，他關(guān)注的是自己的企業(yè)，相應(yīng)的他的員工當然也就不會感動、焦點也會在自己的身上了。類似上面的情況在生活中并不鮮見，人們“做什么”的直接目的是為了對方相應(yīng)的回報。當對方?jīng)]有按照自己的期望來回報，就產(chǎn)生失望和抱怨，認為自己的付出恰如一江春水向東流，白費了心機、精力和金錢。

    教練認為出現(xiàn)這些情況，是人們對付出的意義并不真正了解。付出和索取這對反義詞，是關(guān)于心態(tài)的，并不是指人們做了些什么；比如：一個人傾其所有去幫助別人，你認為他是付出呢還是索取呢？有可能是付出，也有可能是索取。其中的分別不是他拿東西資助別人這個動作，而是他站在什么角度去做這件事情，，他的焦點在哪？如果這樣做的出發(fā)點完全是考慮對方，那他就是在付出，如果他的焦點是想通過幫助對方得到某種好處，那他就是在索取。
     付出是一種為對方考慮的真心，是一種開放的心態(tài) 。像前面說的那個例子，員工另謀高就，如果老板很真誠的說：“我尊重你的選擇，支持你去做自己想做的事情，如果你想回來，隨時歡迎。”在老板的心中不是考慮我能得到什么好處，而是對方的發(fā)展和前景時，員工一定會收到這份付出的。
   鄒毅教練 https://photo.blog.sina.com.cn/hzhd101

    索取是焦點在“我”的封閉心態(tài)。有些老板聽到員工想離開的消息，首先想到的是自己的損失，于是抱怨、憤怒，甚至對員工產(chǎn)生怨恨，索取之心昭然若見。而有些員工在做事情的時候，不考慮公司的利益，而只考慮個人的好處，這便是索?。焕习逶谟脝T工的時候，不是考慮他的成就和進步，只想到用對方來為自己做事，這也是索取，在這種心態(tài)下，老板和員工之間永遠達不成共識，遠大的目標就很難實現(xiàn)。
    關(guān)于付出，還有一點是需要弄明白的，那就是投資。。很多人把投資當成付出，比如抱怨付出和得到的不成比例；抱怨對方索取太多；在誰做得多誰做得少上爭論不休等等，這些表現(xiàn)都在說明：他們的心態(tài)，已經(jīng)不是在付出，而是在衡量投資的回報上了。投資講究回報，交易有交易的規(guī)則，雙方按照預(yù)定的投資回報率和規(guī)則探討協(xié)商。投資不是付出和索取，僅僅是一種行為，有沒有得到你理想的回報要看你經(jīng)營行為的能力，而付出和索取僅僅存在于人們的心態(tài)之中。
    付出的中心在“你”，索取的中心在“我”，有些人常常以“樂于付出”而自居。真的是這樣嗎？/要解開心中謎團，得先看看付出的內(nèi)在機制和外在表現(xiàn)：人們付出的深層原因是隱含得很深的自私；付出的出發(fā)點是喜悅，其表現(xiàn)形式是“無我”。
自 私自私是人的本性，也是人存在的目的。不過圣人的自私和常人的自私是不同的。常人的自私，自私于有形，自私于物質(zhì)享受，自私得讓人煩躁；圣人的自私，自私于無形，自私于精神追求，自私的境界讓人景仰。這是完全不同的兩個層次。所以，一般人的自私，主要考慮自己，追求利益最大化，不顧行為短期化，只想著自己能得到什么現(xiàn)實利益，也就是古人說的“小人舍義取利”；圣人的自私，是孟子講的“圣人舍生取義”，是放眼眾生，善達天下，在無私的付出中成全自私的愿望，追求的是義和道上的境界。/
     圣人的無私付出，起初沒有想到會成就自己的私心，然而后來自己的私心就達到了，這是自然規(guī)律。這份私心說明白了，就是“希望別人過得好”的一份期望，在付出的那一刻，成就了心中的“大我”形象，這就是勝任的私心。這樣說起來，任何的無私肯定都隱含著自私在其中，任何付出肯定都將促成人的某種目的。就拿人們樂善好施的募捐來體驗，即使你投錢到募捐箱時不期望任何回報，但你仍然喜歡在募捐時的剎那間心中涌起來的溫暖。
     明白這個道理之后，對其中的奧妙隨處可見。甘地的無私奉獻是建立在他的“大我”基礎(chǔ)上的，是為了實現(xiàn)他的和平與平等的遠大理想。人活著肯定有自己的目標和想法，獲取目標、實現(xiàn)想法的方式有兩種，一種是依靠自私的方法得到，不擇手段，唯我為先；一種是憑借無私的付出得到，成全他人，利人利己。盡管最終的結(jié)果都是成其“私”，可過程不一樣，帶給別人的感受不一樣，達到的境界自然也不一樣。
喜悅
    既然付出是因為自私，那么，在大部分情況下，人們付出究竟是為了何種目的呢？或者說人們究竟能夠從中獲得什么呢？
    不為別的，就為了那份喜悅和快樂。付出的人內(nèi)心洋溢著喜悅；把焦點放在對方的身上，想讓對方好上加好，每當看到對方些許的進步，付出的人喜不自禁。像父母對子女的付出；領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)心；人們對失學(xué)兒童的資助；將軍的身先士卒等等，都是在無私的付出，盡管付出的內(nèi)容和形式千差萬別，有一點是相通的，那就是付出的人在付出的時刻是開心的，內(nèi)心是充滿喜悅的。
    付出所產(chǎn)生的作用是成全別人，喜悅自己，付出賦予人一種幸福和快樂的根據(jù)。這種快樂根據(jù)讓很多人用一生去經(jīng)歷和體驗。像西方歷史上的哥白尼、布魯諾以及伽利略等人，為了探索無窮無盡的未知世界，走上了一條充滿荊棘的道路，甚至甘愿踏進地獄之門。他們?yōu)檎胬矶冻?，得益的是整個人類。
    有些人努力的目的就是為了賺錢，等真正賺到錢以后，也不見得就比沒錢時快樂，相反還憑添許多煩惱，這是為什么？人們在獲取的過程中有樂趣，然而獲取了又怎么樣呢？只有將獲取的東西返還到社會，才是一個完整的過程。更大的樂趣是產(chǎn)生在付出的瞬間。
    付出是快樂著他人的快樂，最終快樂著自己的快樂。
無我
    付出是不計較自己的得失的，付出也不會要求物質(zhì)上的回報?！恫烁T》說：真正的施恩者，心中既沒有自己施恩于人的念頭，也沒有別人受恩于我的念頭，只要出于真心，一斗栗可抵上萬種糧食；那些接濟別人財物的人，時時都在計算自己的付出，要求別人給予相應(yīng)的回報，這樣的人，即使為他人貢獻出黃金百鎰，也沒有一文錢的功德。
    付出是焦點在外，是“忘我”的，一旦焦點在內(nèi)，在自己身上，那就不是付出，而是索取?！盁o欲則剛”，當一個人所有的焦點在對方身上，達到“忘我”的境界時，會顯得無所畏懼，正義凜然。就算你生氣發(fā)怒，別人也能感受到你的付出。而一旦焦點在內(nèi)，就會表現(xiàn)出膽怯，甚至去到討好的方向，也不能堅持，因為他付出的目的是索取，如果對方對他的付出不做任何回應(yīng)，他極有可能停止付出。而真正的付出就不然，哪怕對方不接受，他也不會停止那份關(guān)切，像父母對待自己的孩子就是一個很好的說明。
    “無我”并不否定“我”的存在，相反，它有兩個重要的前提：一、我是重要的，因為我重要，所以有能力付出；二、我是足夠的。與此相反，索取的心態(tài)盤旋的是“我是不夠的”。有了這兩個前提，才出現(xiàn)了“忘我”的表現(xiàn)：你是最重要的。
    付出的程度決定于“大我”的寬度，“大我”有多大，付出覆蓋的面積就會有多大；付出的效率取決于舍棄“小我”的速度，“小我”消失得有多快，付出的行動和產(chǎn)生的效率就相應(yīng)的有多快。付出是人類帶給別人和自己的最大的禮物，領(lǐng)導(dǎo)者在付出中體會到的，不僅僅是團隊的生機與活力，還有一份做人的快感和滿足。

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