孔子認(rèn)為，義是體現(xiàn)仁愛(ài)精神的，不仁不義的事情，我們不應(yīng)該干，在一般情況下，說(shuō)假話就是不義，但在特珠情況下，如果說(shuō)假話為了救人，是義還是不義呢？也就是說(shuō)，如果面臨不同的事情，義的表現(xiàn)，還是一成不變的嗎？） 


　　第二，那么義呢還要根據(jù)事情，根據(jù)你當(dāng)時(shí)那種特殊的情況，特殊的事情，你來(lái)行仁道，那么就是義。比如說(shuō)我仁愛(ài)，我要推行仁愛(ài)精神，實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)精神，那么這種仁愛(ài)精神在具體的實(shí)現(xiàn)中，要根據(jù)不同的情況，要根據(jù)不同的事情，那么有時(shí)候在緊急的情況下，可能我這么處理，這就是仁愛(ài)，可能在那種情況下，我那么處理，那就是仁愛(ài)，這些仁愛(ài)就都是義。比如說(shuō)，我說(shuō)了不能說(shuō)謊，不說(shuō)謊這是一種仁愛(ài)，誠(chéng)實(shí)，那么平常，不是在緊急的情況下，那么一般來(lái)說(shuō)不能說(shuō)謊，要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)這是仁愛(ài)的一種體現(xiàn)，我做到了誠(chéng)實(shí)這就是義。但有時(shí)候在緊急的情況下，情況特殊，有時(shí)候需要說(shuō)謊，說(shuō)謊就符合仁愛(ài)精神，說(shuō)謊就是義，所以仁愛(ài)精神在這種緊急的情況下，就要你說(shuō)謊，你說(shuō)謊你就是義，你不說(shuō)謊你就是不義。那么比如有些病人，他得了絕癥，得絕癥，精神上自我把握的能力可能又比較弱，這時(shí)候，你如果突然還不到跟他說(shuō)實(shí)話的時(shí)候，你一下跟他說(shuō)了實(shí)話，那么這個(gè)時(shí)候怎么樣，應(yīng)該說(shuō)不符合義。那么這時(shí)候，為了他的心靈的這種安寧，為了他更好地治病，為了他有比較好的精神狀態(tài)，有時(shí)候不需要跟他說(shuō)實(shí)話。那比如說(shuō)一位老母親，身體非常不好，比如說(shuō)她的兒子或者說(shuō)在前線陣亡了，或者她兒子因公殉職了，那么這個(gè)時(shí)候，你就不一定立刻跟她說(shuō)實(shí)話，那么（不然）這位老母親她就可能精神上支持不住了，她可能一下子就要出現(xiàn)問(wèn)題了，所以在這個(gè)時(shí)候，不跟她說(shuō)實(shí)話，這個(gè)時(shí)候說(shuō)謊可能是合適的，說(shuō)謊符合義。所以說(shuō)呢，義要根據(jù)情況，不光像我們前頭說(shuō)的，根據(jù)身份，同時(shí)也要根據(jù)情況，根據(jù)具體的情況。 


　　《左傳》里頭記載了這么一件事情，那么這件事情就反應(yīng)出要根據(jù)一定的情況來(lái)行仁，來(lái)推行仁，來(lái)實(shí)現(xiàn)仁，這就符合義。那么在一次戰(zhàn)爭(zhēng)（秦晉肴之戰(zhàn)）中，當(dāng)時(shí)晉襄公和秦國(guó)打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，肴之戰(zhàn)，在肴山一帶打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)然晉國(guó)取勝了，那么當(dāng)時(shí)晉襄公，當(dāng)時(shí)是車(chē)戰(zhàn)，晉襄公在車(chē)上指揮戰(zhàn)斗，向敵軍沖擊，晉襄公還親自抓住了秦國(guó)的一個(gè)俘虜，抓住俘虜，晉襄公把這個(gè)俘虜給捆起來(lái)了，捆起來(lái)之后，晉襄公命令自己的車(chē)右，什么是車(chē)右呢？就是在自己的車(chē)的右邊，他在車(chē)上，在自己車(chē)的右邊保衛(wèi)君主，右邊的這個(gè)武士，這個(gè)武士的地位非常高，這是高級(jí)武士，他負(fù)責(zé)保護(hù)中間的君主，車(chē)右，命令自己的車(chē)右，那么讓他干嘛，讓他把這個(gè)秦國(guó)的俘虜給殺了，這個(gè)車(chē)右叫萊駒，那么晉襄公命令萊駒把這個(gè)秦國(guó)俘虜給殺了，萊駒就下車(chē)，下車(chē)拿著兵器就來(lái)了，就要?dú)⑦@個(gè)秦國(guó)的俘虜，結(jié)果這個(gè)秦國(guó)的俘虜大概絕望中大叫一聲，大吼一聲，一下把這個(gè)萊駒，把晉襄公的車(chē)右嚇了一大跳，手里的兵器一下掉地下了，這是一種恥辱啊，說(shuō)明你膽小啊，人家大吼一聲，就把你給嚇成這樣了，你膽小，這是一種恥辱，正在這時(shí)候，晉襄公手下的另一個(gè)武士叫狼曋，這個(gè)武士非常勇敢，他一看萊駒被嚇壞了，兵器也落到地下了，他馬上沖上來(lái)，撿起這個(gè)兵器，一下把這個(gè)秦國(guó)的俘虜給殺了，所以晉襄公看在眼里，覺(jué)得這個(gè)狼曋非常勇敢，非常贊許他，當(dāng)即決定讓狼曋當(dāng)自己的車(chē)右，上車(chē)站在自己的右邊，萊駒等于被貶黜了，所以狼曋也非常高興，他等于升遷了，他升為高級(jí)武士，他大概原來(lái)在地下跑，跟著晉襄公打仗，現(xiàn)在你可以上車(chē)來(lái)保衛(wèi)君主，這是無(wú)尚的榮耀，你的地位升遷了，所以狼曋非常高興。但是在另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是晉國(guó)和秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么晉國(guó)統(tǒng)帥是誰(shuí)呢？先軫，先軫是統(tǒng)帥，他率著晉國(guó)的軍隊(duì)去沖擊秦國(guó)的陣地，可是先軫沒(méi)有重用狼曋，狼曋覺(jué)得像我這個(gè)地位，我這么勇敢，受到君主的表睞，我應(yīng)該受到重用，我應(yīng)該當(dāng)晉國(guó)軍隊(duì)主帥的車(chē)右，就是當(dāng)這個(gè)高級(jí)的武士，可是先軫沒(méi)有用他，沒(méi)有用他而用別人了，用續(xù)簡(jiǎn)伯，那么當(dāng)時(shí)狼曋覺(jué)得這真是奇恥大辱，像我這樣的人，竟然他不重用，我有這樣的能力，我受到君主的贊許，他竟然不重用我，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，那么怎么樣，受這種恥辱他受不了，他想死，關(guān)鍵是怎么個(gè)死法，當(dāng)時(shí)這個(gè)狼曋的朋友跟他說(shuō)，說(shuō)咱們干脆發(fā)動(dòng)叛亂吧，咱們殺死晉國(guó)軍隊(duì)的主帥，咱們發(fā)動(dòng)叛亂，他這么羞辱我，這么侮辱我，我能容忍嗎？干脆咱們發(fā)動(dòng)叛亂。結(jié)果狼曋說(shuō)什么呢？不能這么干，這么干就是不義，發(fā)動(dòng)叛亂不是臣子之道，死了以后你的靈魂不能進(jìn)入明堂。那么這是一種迷信，明堂那是君主發(fā)布政令的地方，那是非常高級(jí)的地方，死了以后你的牌位能夠進(jìn)明堂那是非常榮耀的事情。所以說(shuō)不能干這個(gè)事情，干這個(gè)事情是不義，狼曋認(rèn)為自己是一定要死的，受此奇恥大辱是不能活了，是一定要死的，但怎么死合適呢？那么根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，根據(jù)當(dāng)時(shí)的特殊情況，他認(rèn)為這么死合適，怎么死呢？他認(rèn)為應(yīng)該率領(lǐng)自己的軍隊(duì)，率領(lǐng)自己的手下，他也是個(gè)小貴族，率領(lǐng)自己的手下去沖擊秦國(guó)的陣地，那么冒險(xiǎn)沖擊，犧牲的可能性很大，那么他認(rèn)為這么死最有價(jià)值，反正我肯定是要死，我要死在哪兒呢？死得符合義，去沖擊敵軍，所以狼曋率領(lǐng)自己的手下就沖進(jìn)了秦軍的陣地，跟秦軍搏斗，那么最后把秦軍打敗了，但是狼曋也死了，那么狼曋認(rèn)為這種做法是符合義。