7月13日，著名學(xué)者、中國最早的考古學(xué)博士、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、考古學(xué)家、國學(xué)家張辛先生走進(jìn)《金城講堂》，與蘭州市熱愛國學(xué)的市民一起分享了“孔子智慧與國學(xué)的基本精神”。張辛教授除了對傳統(tǒng)國學(xué)思想的解讀外，在現(xiàn)場更注重對人們國學(xué)意識的倡導(dǎo)，用他的話來說就是“國學(xué)因子”的啟蒙。

要多讀書，多讀經(jīng)典

在當(dāng)天的演講中，張辛教授除了系統(tǒng)地和大家分享了儒家學(xué)說的思想要義外，還重點(diǎn)就當(dāng)下人們?nèi)绾螐娜寮覍W(xué)說中汲取養(yǎng)分，修正自己的生活方式，提高自己的教養(yǎng)予以了闡述。

針對當(dāng)下的“國學(xué)熱”以及“國學(xué)大師”受熱捧現(xiàn)象，張辛教授在演講中表示，實(shí)事求是地說，這并不完全是一件好事。表面的“國學(xué)熱”并不能代表傳統(tǒng)文化的繁榮。而在這種假象之下，是真正的國學(xué)、傳統(tǒng)文化式微的窘境。而且，現(xiàn)在一些所謂的“國學(xué)大師”，在解讀傳統(tǒng)經(jīng)典讀本過程中，嚴(yán)重扭曲了這些經(jīng)典的原意?！八晕乙恢碧岢蠹乙嘧x書，多讀經(jīng)典。千萬別迷信，有些大師無外乎膽子大、年齡大?！弊x書要有自己的見解，這樣才能形成自己的思想。

　生命的最高境界是心靈愉悅

“我們愛國，要明白如何愛國；我們做人，要明白做怎樣的人。所以一個個體的首要是要學(xué)會怎樣做一個好人?！睆埿两淌谠谘葜v中說。

他表示，孔子有一句話叫“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！边@就是說自古有兩種學(xué)者，真正的學(xué)者，是要修身的，而“為人之學(xué)則是作秀和顯擺?！避髯诱f，君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜?，F(xiàn)在我們講學(xué)習(xí)，不能只是學(xué)習(xí)所謂的知識，要完全內(nèi)化于心，修正我們的思想、指導(dǎo)我們的行為、提升我們的生活。

生命的最高境界是心靈愉悅，這種愉悅是自我感覺。要長期保持這種愉悅感，就要提升自己的修養(yǎng)。秉持自己的操守信念，而不能被別人的評價左右。只有達(dá)到這個境界，我們才能把自己的這種愉悅向外推廣，這也就是儒家所倡導(dǎo)的達(dá)己、達(dá)人。

　　要避免“器物化”,否則就會冷漠、無情、沒有溫度

在演講中，張辛教授分析了目前社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的“物化”現(xiàn)象。張辛表示，“物化”是社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的、避免不了的現(xiàn)象，所謂“物化”，要么“器物化”，要么“動物化”。所謂“器物化”，就是人朝著器物方向發(fā)展，冷漠、無情、沒有溫度，甚至連笑容都是假的，這都會導(dǎo)致我們的社會變得冷冰冰，沒有真情感、沒有真生命。

張辛教授進(jìn)一步解釋說，“器物化”當(dāng)下最突出的一個現(xiàn)象就是高度依賴科技化。我們不否認(rèn)科技帶給我們的便利，我們也清楚地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是人類社會的偉大創(chuàng)造，但是，我們也要清醒地認(rèn)識到，任何東西都不是完美的，任何文化產(chǎn)品都有功能的局限，科學(xué)也不例外，所以我們要避免單一的發(fā)展。而“動物化”不難理解，就是無限競爭導(dǎo)致的極端事件的發(fā)生。

要激活每個人體內(nèi)的國學(xué)因子講真話、做真人、辦真事

“現(xiàn)在大家都越來越注重知識、智慧，這是好事，但不能走極端。”張辛教授說：“現(xiàn)在不少人只重視智慧，而忽視教養(yǎng)；只重視科學(xué)，而忽視了情感。我們要明白，人是富有情感的，而不是智能的。我們要搞清楚人是什么，要明白‘人是身心的共同體’，不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)、注重物質(zhì)，還要注重內(nèi)心和道德教養(yǎng)，用教養(yǎng)彌補(bǔ)智慧的缺陷。”

如何提高自己的教養(yǎng)？張辛教授表示，國學(xué)是智慧和教養(yǎng)的結(jié)晶，中國文化就是智慧和教養(yǎng)并重的文化。國學(xué)就是我們的根，所以我們要重視國學(xué)，要從傳統(tǒng)國學(xué)中汲取養(yǎng)分，國學(xué)這個根系不能斷，這才是我們文化自信的根本所在。今天學(xué)者要做的，就是激活國人生命體內(nèi)的國學(xué)因子，這也是我愿意到甘肅來講學(xué)的原因。