今天和某總聊起我的少兒德行禮儀課，或許是因?yàn)楦粜腥绺羯桨?，她竟然說(shuō)要推薦手腳協(xié)調(diào)感差的孩子來(lái)參加訓(xùn)練以期提高協(xié)調(diào)感。我只好為她解釋一下什么是“德行禮儀”。其實(shí)有類(lèi)似看法的人不在少數(shù)，他們認(rèn)為禮儀就是很形式化的外在行為而已，雖然我聲明過(guò)多次禮儀與德行的關(guān)系，但是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的禮儀禮節(jié)給人的感覺(jué)就是繁復(fù)的形式化的制度、規(guī)定、儀式，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了形式而忽視了禮的本質(zhì)和內(nèi)涵，再加上在魯迅之流的眼中封建禮教有“吃人”之稱且是封建社會(huì)維護(hù)等級(jí)和秩序的幫兇，所以在不少中國(guó)人眼中禮儀變成了一種束縛人的、類(lèi)似“人在屋檐下不得不低頭”的、特殊情況下不得不遵守的規(guī)矩。

     今天的禮儀已經(jīng)不是用來(lái)維護(hù)封建社會(huì)等級(jí)、尊卑的工具了，但是維護(hù)和平社會(huì)中的秩序及和諧氛圍的使命仍然存在。當(dāng)今是一個(gè)人與人之間交叉接觸頻率高、人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，禮儀成為了人際關(guān)系的滅火器和潤(rùn)滑劑。所以，我更贊同蔣佩蓉老師對(duì)禮儀的定義“禮儀是一種站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題的能力”。而這種能力絕對(duì)不是表面工作能代替的，不是形式能支撐的，只有品德和品格才可以將這種能力最大化。

         我想用我的少兒德行禮儀課上鮮活的例子來(lái)說(shuō)明什么是今天的禮儀。

       我們的德行禮儀課是混齡的，那天，我和孩子們正圍桌而坐，學(xué)習(xí)禮儀的根基品德“謙德“關(guān)聯(lián)出的品格性情---接納，這時(shí)我看到一個(gè)大孩子可能有點(diǎn)感冒流出了一點(diǎn)清鼻涕，于是隨手遞給他一張餐巾紙，這孩子拿起紙巾，毫不掩飾地擤鼻涕、擦鼻子。對(duì)桌的一個(gè)小男孩反應(yīng)挺大的，用手捂住自己的嘴巴叫著說(shuō)“好惡心??！”，我一看，機(jī)會(huì)來(lái)了，于是對(duì)這個(gè)捂住嘴的孩子說(shuō)“我們不是正在學(xué)習(xí)接納嗎？接納就是包容，你看看對(duì)他的這個(gè)行為你能做點(diǎn)什么嗎？”小男孩愣住了，旋即說(shuō)“他不該這樣當(dāng)面擤鼻涕”，旁邊的孩子們顯然沒(méi)有小男孩的惡心感，紛紛說(shuō)：“應(yīng)該包容他”，小男孩很困惑似乎覺(jué)得自己沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)啊，于是我又對(duì)他說(shuō)“可是他已經(jīng)擤鼻涕了，我們?cè)撛趺崔k呢？能不能當(dāng)面指責(zé)他呢？”，同時(shí)我轉(zhuǎn)向那個(gè)擤鼻涕的大點(diǎn)的孩子，問(wèn)他“你怎么看這件事呢？”這大孩子想了一想說(shuō)“我不計(jì)較他說(shuō)的，包容他”（還覺(jué)得自己挺大人大量的），我看著他說(shuō)：“那你就沒(méi)有需要道歉的地方了嗎？你是不是也該考慮一下這樣當(dāng)面擤鼻涕是否不妥當(dāng)呢？”，大孩子恍然大悟的點(diǎn)了點(diǎn)頭。這就是站在對(duì)方角度考慮問(wèn)題的鮮活的例子，是禮儀，所以禮儀有時(shí)與形式無(wú)關(guān)卻與心密切相關(guān)。

       又一天，同樣的主題德行禮儀課上，有個(gè)小男孩不停的動(dòng)、不停的插嘴、不停的干擾我，有幾個(gè)女孩子比他大得多，于是她們都帶著無(wú)法理喻的表情多次斜眼看他，甚至其中有人厭煩地制止他。同時(shí)班上還有一個(gè)小女孩因?yàn)樘×藷o(wú)法回答問(wèn)題和參與討論，只會(huì)傻笑，也引起她們側(cè)目。于是，我對(duì)大家說(shuō)：“你們知道班上有這兩個(gè)小朋友的意義是什么嗎？雖然你們對(duì)他們倆的表現(xiàn)不滿意，覺(jué)得和他們?cè)谝黄鸷懿粎f(xié)調(diào)、很不爽，但是他們就是來(lái)練就你們接納之心、包容之心的，你們今天感覺(jué)他們幼稚得不可理喻，但是也要尊重接納他們，因?yàn)槟銈兠恳粋€(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的，都值得尊重，我們可以想辦法幫他們做得更好，但是不可以歧視、排擠他們?！蹦翘煺n程結(jié)束前的贊賞圈活動(dòng)中，，輪到要說(shuō)出這倆個(gè)寶貝值得贊賞的地方時(shí)，大家都一時(shí)語(yǔ)塞似乎沒(méi)有可以贊美的地方，于是我?guī)ь^說(shuō)并鼓勵(lì)她們?nèi)グl(fā)現(xiàn)別人身上的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我告訴她們“如果你說(shuō)不出別人的優(yōu)點(diǎn)，只說(shuō)明你很自私，沒(méi)有把別人放在心上，所以看到的都是負(fù)面的，學(xué)會(huì)欣賞別人，你的眼睛會(huì)變得更美”。

           是的，禮儀就是站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，古人說(shuō)過(guò)禮就是敬，而有謙德之人才有敬心，要做到謙就要放低自己甚至放掉自己去考慮問(wèn)題，所以禮儀不是知道按照規(guī)矩該怎么做，而是靠著德行愿意主動(dòng)去做，德才是行出禮的真正根基。