當(dāng)時(shí)，由于中國(guó)內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤思想，使中國(guó)革命在1931至1934年遭受極大損失。為此，借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤，寫(xiě)下了《實(shí)踐論》。這篇著作原是在延安抗日軍事政治大學(xué)講授哲學(xué)時(shí)的講義中一部分，1951年收入《選集》第 1卷。2016年5月，曾在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話(huà)指出：撰寫(xiě)的《矛盾論》、《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義，他的許多調(diào)查研究名篇對(duì)我國(guó)社會(huì)作出了鞭辟入里的分析，是社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典之作。

　　《矛盾論》是繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的，曾在延安抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。在該文中，提出了兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性等問(wèn)題。