與黃炎培的“延安對(duì)”

1945年7月，為鞏固民主團(tuán)結(jié)、促成國(guó)共談判，黃炎培等6名國(guó)民參政員造訪延安。雖然只有5天時(shí)間，但中共領(lǐng)導(dǎo)人的樸實(shí)穩(wěn)重，紅色延安的民主祥和，讓黃炎培不禁感慨：“延安五日中間所看到的，當(dāng)然是距離我理想相當(dāng)近的?！?

期間，同志問(wèn)黃炎培有什么感想。黃炎培坦率地說(shuō)：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期率?！?

同志的回答

干脆果斷

：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率

。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?

在黃炎培看來(lái)，“這話是對(duì)的”，因?yàn)椤爸挥邪衙恳坏胤降氖拢诿恳坏胤降娜?，才能使地地得人，人人得事。用民主?lái)打破這周期率，怕是有效的”。

1945年8月10日，黃炎培在重慶出版了自己著述的《延安歸來(lái)》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“我認(rèn)為中共朋友最可貴的精神，倒是不斷地要好，不斷地追求進(jìn)步。這種精神充分發(fā)揮出來(lái)，前途希望是無(wú)限的?！?

有人勸阻他不要著書(shū)為作宣傳，以免遭受人身危險(xiǎn)。

他說(shuō)：“我只是用樸素的寫(xiě)真筆法寫(xiě)出所見(jiàn)所聞所談，決不加以渲染。確實(shí)一心一意為人民服務(wù)，事實(shí)勝于雄辯，我黃炎培不作違心之論。”

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自我革命破解歷史周期率

歷史是時(shí)刻警醒我們的一面鏡子?！皻v史周期率”之問(wèn)也并非沒(méi)有來(lái)由，總書(shū)記曾有過(guò)精彩點(diǎn)評(píng)。

比如一統(tǒng)天下的秦始皇，窮奢極欲、搜刮民財(cái)，最終落得富麗堂皇的阿房宮變成一片焦土，“后人哀之”；歷經(jīng)“文景之治”、武帝稱(chēng)雄的漢朝，最終陷入三國(guó)紛爭(zhēng)；創(chuàng)造“開(kāi)元盛世”的唐明皇后期也轉(zhuǎn)為昏庸、怠于政事，史稱(chēng)“侈心一萌，邪道并進(jìn)”。

比如席卷天下的李自成起義軍，進(jìn)了北京沉迷享樂(lè)、軍紀(jì)松弛，與清兵一擊則潰；定都天京的太平軍，進(jìn)城后醉生夢(mèng)死，到后期革命斗志盡失，一敗涂地。

在《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》這篇重要文章中，總書(shū)記深刻總結(jié)秦、漢、唐、清等封建王朝興衰更替，以及明末農(nóng)民起義、晚清太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等失敗的歷史教訓(xùn)，得出一個(gè)重要結(jié)論：

歷史周期率是我國(guó)歷史上封建王朝、封建政權(quán)擺脫不了的宿命。封建王朝盛極而衰、農(nóng)民起義軍先勝后敗，一個(gè)共同的也是極其重要的原因，就是自己解決不了自己的問(wèn)題。

中國(guó)是全心全意為人民服務(wù)的政黨，新中國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，這同封建王朝、農(nóng)民起義軍有著本質(zhì)區(qū)別，不可簡(jiǎn)單類(lèi)比，但以史為鑒可以知興替。

自我革命是破解歷史周期率的一把“鑰匙”。

一路走來(lái)，從找到“民主新路”，到堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，再到牢記“初心使命”、推進(jìn)“自我革命”，一代代中國(guó)人用自我革命推動(dòng)社會(huì)革命取得偉大成就，破解了舊社會(huì)舊制度導(dǎo)致的“歷史周期率”問(wèn)題。

總書(shū)記鮮明深刻指出：“馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，鞏固政權(quán)更不容易；只要馬克思主義執(zhí)政黨不出問(wèn)題，社會(huì)主義國(guó)家就出不了大問(wèn)題，我們就能跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率?！?

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我們黨自身必須始終過(guò)硬

任何一個(gè)政權(quán)，建立

不容易

，保持興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，也

不容易

。如果不自省、不警惕、不努力，再?gòu)?qiáng)大的政權(quán)都可能走到“霸王別姬”的窮途末路。 總書(shū)記將這個(gè)道理概括為“

四個(gè)不容易

”：功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。

“四個(gè)不容易”是歷史難題，也是時(shí)代課題。但惟其難解，方顯人英雄本色。

破解“四個(gè)不容易”，靠自己解決自己的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們黨自身必須始終過(guò)硬，像總書(shū)記要求的那樣，“敢于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻”。

這就是我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在。