習(xí)慣的最大敵人是觀念

我們把觀念這兩個(gè)字拆開來就是“又見今心”。觀念就是你的此時(shí)此刻的思想。有什么樣的觀念，就有什么樣的想法；有什么樣的想法，就有什么樣的行動(dòng)；有什么樣的行動(dòng)，就有什么樣的結(jié)果；有什么樣的結(jié)果，就有什么樣的命運(yùn)。

觀念簡單的說就是一個(gè)人對(duì)外部世界的看法。比如在六七十年代，社會(huì)上嚴(yán)重歧視走市場經(jīng)濟(jì)之路，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候誰若被戴上資本主義的尾巴這頂高高的帽子，那比判刑還難受，因此商人遭到嚴(yán)重歧視，被認(rèn)為是不正當(dāng)；在如今，昔日的經(jīng)濟(jì)弄潮者即那些遭到嚴(yán)重歧視的商人，不但成為了市場的贏家，而且也成為許多青年的夢想。再比如，有的人認(rèn)為擁有了金錢就是成功，有的人認(rèn)為擁有了權(quán)力就是成功，也有的人認(rèn)為隨意生活，任性而為，平談一生方為成功，這都是觀念。每時(shí)每刻我們都產(chǎn)生不同的觀念，每時(shí)每刻我們都在接受觀念，換句話說，我們生活在一個(gè)觀念的世界里。

思路決定出路，而觀念又決定了我們的思路，要想改變我們的思路，就必須先改變我們的觀念，思路和觀念共同決定了我們的行為，當(dāng)我們的行為重復(fù)多次，慢慢就行成我們的習(xí)慣，而觀念的改變又會(huì)引起我們行為的改變。

有一個(gè)非常非常貧窮的小山村，窮到什么程度，窮的吃了上頓沒有下頓，過了今天愁明天，甚至是冬天與夏天就只有一套衣服，冬天把棉花裝進(jìn)去就是冬衣，夏天把棉花掏出來就是夏衣，住的是毛草房。

一天，村長走出了大山，看到外面的世界很精彩，想了想，別人山村都有礦藏土特產(chǎn)呀什么的，我們那里如何呢？想到此，幾經(jīng)周折，終于請(qǐng)了一個(gè)專家到他們的山村去考察，轉(zhuǎn)了一個(gè)月，結(jié)果是即沒有發(fā)現(xiàn)礦藏也沒有發(fā)現(xiàn)什么土特產(chǎn)，唯一發(fā)現(xiàn)的就是山村太窮。這如何是好呢？

專家苦思冥想了一個(gè)星期，突然來了靈感，既然我們窮，就在窮上做文章，既然窮，就叫它窮到原始社會(huì)去。

他讓山村的村民們把原有的毛草房全部扒倒，把房子都建在樹上去，另外把身上的布衣全部去掉，通通換上樹皮樹葉、獸皮獸骨做的衣服。經(jīng)過一個(gè)月的準(zhǔn)備之后，專家邀請(qǐng)一位知名記者，告訴記者他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原始部落，這個(gè)部落的人們穿的是獸皮樹葉，住的是在樹上搭建的房子。

記者來到山村之后，拍了許多照片，又寫了長篇報(bào)道。

當(dāng)人們看到報(bào)道之后，都非常好奇要看一看原始部落是什么樣子的，而山村的村民在走進(jìn)山村的必須之路建好了山門，想進(jìn)入山村看原始部落可以，必須買門票，不貴一張一百元人民幣。

一年之后你再看山村的人們，白天他們披著樹葉穿著獸皮在樹上跳來跳去，吼上幾嗓子的“原始話”，晚上嗎，他們開著自己的“寶馬”、“奔馳”到城里去“卡拉OK”去了。

我們的觀念常常隨著時(shí)世的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著時(shí)世的變化而變化。在我們觀念變化的同時(shí)，我們所產(chǎn)生的行為也隨著發(fā)生變化。如果說我們要改變?nèi)松?，我們就得改變觀念，改變思路，改變行為習(xí)慣?！坝^念不改變，永遠(yuǎn)是個(gè)窮光蛋”。

過去我們說“金窩銀窩不如自家的草窩?！闭?qǐng)問一下，現(xiàn)在談戀愛的年輕人，有誰還愿和你一起看你家的草窩的。

過去我們說結(jié)婚三大件：自行車、手表、縫紉機(jī)，現(xiàn)在還給你這三大件你愿意嗎？

過去我們和朋友分別的時(shí)候，我們留下的是自己的家庭住址，現(xiàn)在留的是什么，是手機(jī)號(hào)，是QQ號(hào)。

反看我們中國的思想意識(shí)形態(tài)的發(fā)展歷程，關(guān)于姓“資（本主義）”姓“社（會(huì)主義）”的問題，吵鬧了十多年；關(guān)于姓“公（有制）”姓“私（有制）”的問題，又吵鬧了十多年；而關(guān)于經(jīng)營模式是“傳（銷）”是“直（銷）”的問題，從雅芳進(jìn)入中國也已經(jīng)有十七八年的歷史，但是還是有許多人還在爭論是直銷好，還是傳銷好的問題。

二十一世紀(jì)一切都在變，唯一不變的就是改變。而一切的改變，都是從觀念的改變開始。