手機(jī)電池都需要“合理休息”才能工作更持久，血肉之軀的人當(dāng)然更需要合理休息。人體的細(xì)胞、組織都很嬌嫩，長(zhǎng)時(shí)間的工作會(huì)使它們受到損害；雖然它們都有自我修復(fù)的功能，但它們必須有足夠的“空閑時(shí)間”和能量以啟動(dòng)、發(fā)揮這些功能。暫時(shí)的停頓是為了更快速地前進(jìn)！合理作息這一小舉措會(huì)帶來(lái)大功效，更有效地休息可以讓我們保持高效的工作狀態(tài)。

  生理規(guī)律不宜違背，心理規(guī)律同樣不可忽視。有人說(shuō)：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己；我感悟：生氣常常是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤判斷讓自己甚至連帶他人都受折磨。我們往往把自己的判斷當(dāng)作事情的真相，相應(yīng)的情緒或言行也條件反射地出現(xiàn)，導(dǎo)致節(jié)外生枝。我們的后天意識(shí)一般只能對(duì)事情真相做出局部反映甚至是扭曲的反映，悲觀、消極或過(guò)分的樂(lè)觀、積極等情緒對(duì)理性的干擾是主因。只要我們時(shí)常旁觀自己，就能夠清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。比如，當(dāng)一個(gè)同事沒(méi)有及時(shí)接聽(tīng)我們的電話，如果心生不悅，就說(shuō)明我們需要警惕自己的后天心性了。首先是表現(xiàn)的有點(diǎn)固執(zhí)己見(jiàn)?？赡苣俏煌聞偤萌チ烁舯谵k公室或正忙的不可開(kāi)交而沒(méi)有聽(tīng)到電話聲，沒(méi)有接聽(tīng)電話是無(wú)心的；而我們?nèi)粽J(rèn)定對(duì)方是故意不接，自然容易鬧情緒。若帶著情緒再給對(duì)方打電話，就顯得氣量不夠，容易導(dǎo)致更多的誤解。若想避免自己生氣和人際矛盾，面對(duì)世事時(shí)就必須推遲判斷、不評(píng)判、笑看自己甚至一念不起；放下自我、拋棄負(fù)面沉溺以及對(duì)后天意識(shí)的執(zhí)著，進(jìn)入到空靈的先天真性之中，讓一切思維活動(dòng)暫停而完全沉浸在平和寧?kù)o的覺(jué)察之境；沒(méi)有悲觀，甚至沒(méi)有樂(lè)觀，而淡然旁觀自我與外界。這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)菀酌靼讏A融無(wú)礙的真意。那是后天心性與先天真性的完美融合的一種超然狀態(tài)，近似于華夏先賢常說(shuō)的“天人合一”。

  天堂就在我們的先天真性之中，而后天心性容易把我們帶入灰色心境甚至混亂心境。如果把一個(gè)人看成一個(gè)馬戲團(tuán)，那么后天心性、意識(shí)、習(xí)慣等就相當(dāng)于待馴化的獅子、老虎、猴子、馬等動(dòng)物，而我們的理性就是馴獸師，我們的先天真性則是馬戲團(tuán)老板。馬戲團(tuán)老板輕易不會(huì)露面、問(wèn)事，關(guān)鍵時(shí)刻卻會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)、大顯身手；馬戲團(tuán)的馴獸師是關(guān)鍵的角色，他如果游手好閑、不務(wù)正業(yè)，不把團(tuán)里的所有動(dòng)物都馴化得服服帖帖，馬戲就會(huì)經(jīng)常演砸，馬戲團(tuán)就只能勉強(qiáng)度日甚至面臨解體。可見(jiàn)先天真性與后天心性是多么的休戚相關(guān)。只有先天真性“留一個(gè)心眼兒”，時(shí)常觀照、警醒自我，積極任用自我理性，有效降伏、駕馭心猿意馬等后天心性、意識(shí)，我們才容易安住于先天真性這個(gè)心靈天堂，最起碼可以更多地體驗(yàn)到職場(chǎng)與生活中的溫馨與美好。