相信很多人記得岳飛的滿江紅：怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
      但是似乎很少有人記得候德建《三十以后》這首歌了：三十歲以后才明白，要來的早晚會來；三十以后才明白，想愛的盡管去愛……
      三十以后該明白的事情太多了，所謂“少年看臉，中年看胸，老年看手。”功名如何去追、如何去求？功名和屋宅風(fēng)水關(guān)系如何？文昌塔為何涉及功名等，是朋友們關(guān)心的一個問題。雖然鄭博士講解過屋宅風(fēng)水中的文昌塔以及布局，但是今天依然會轉(zhuǎn)載鄭博士風(fēng)水中國圈子里風(fēng)水宜人的文章《風(fēng)水學(xué)怎樣去催文昌》。供大家參考：
      中國人自古以來對功名十分重視，深切地明白知識對人的重要性，所以有錢鄉(xiāng)村都設(shè)有私校以供子弟讀書。在風(fēng)水上亦用種種方法去增加讀書風(fēng)氣，希望孩子們聰明伶俐，光宗耀祖。
      在風(fēng)水上如何增加所謂文昌呢？怎樣令小孩智慧增加？這都是每個父母所希望的。
      如果純以理氣來說，水和火代表一個人的思想智慧想法，所以看水火五行的情況如何？而且一定要配合木這種五行去用才成，所以古代很重視文昌塔，因文昌塔是貪狼星，五行屬木?？墒乾F(xiàn)代的環(huán)境限制，所以風(fēng)水家用筆、文竹、植物去代用，玄空家視4祿為文昌星。
      為什麼催文昌要用木呢？因五行本身沒有兇吉對錯，因環(huán)境時間空間令五行的好或壞處表現(xiàn)出來，而木正是發(fā)揮水火五行優(yōu)點的必須。
      水火本性不定就正如人的思想，但水性向下而火炎上，如果壞處表現(xiàn)出來的話，水這種五行容易走向小聰明、自以為是、走截徑、不求上進、懶散等等。而且水性屬陰而晦暗不明，所以亦容易走丕路、壞習(xí)慣，必須用有生氣的木去扶助轉(zhuǎn)化，令水性優(yōu)點得以發(fā)揮，成為有作為的方面發(fā)展。
      而火這種五行有向上發(fā)展、文明之象，故亦是思想文星，但火虛幻不實，無物倚仗則易流于幻想空想，需實木所生，不斷供應(yīng)才能發(fā)光發(fā)熱，但要留意不能太過，過則易偏，燒盡萬物，物極則反也，所以木是水火能否發(fā)揮扶正必須的五行。
      以巒頭而言，如山形是貪狼形木星形狀、火形文昌、水形智巧等等，都是能催發(fā)文昌的條件形勢，如果能配合理氣推算催應(yīng)收用，則可發(fā)揮作用。
      理氣方面，以陽宅而言不外零正合位、14同宮或木火通明的49，不然就是令智商開發(fā)的金水。但實際要看環(huán)境而定，情況有否與五行的本性有否相違而定，運用方法令五行好的本性能發(fā)揮出來才有用，不然會有反效果，這才是風(fēng)水學(xué)重要之處，否則人人都可以是狀元了。
      沒有山水形勢配合理氣去用，效果微之又微，也不是用流年飛星去放木頭植物就能考試成功，這樣的話風(fēng)水也太容易了，人人做狀元，大家也不用辛辛苦苦挑燈夜讀了。尤其佈木火通明局，更要小心，反正就是要有文昌條件才可以去催動，強去做的話就是逆催五行，令其他五行失去平衡而產(chǎn)生反效果。
      流年的星氣只是引動原局條件的鎖匙，不是流年4祿文昌所到去催動就成，有些時候要在相對應(yīng)的宮位去引動，種種不同方法因應(yīng)實地情況才能決定。
      希望大家不要再在流年飛星4處放4枚植物就好了，呵呵！比如說流年的4星因形勢不同，要用水種或土種去配合；用木火局的話，因外局情形而要用不同的火象物品，放不同的位置又有不一樣效果；佈金水局更要看能不能佈，因一些情況不能用金水局。
      像09年的4星到正南，這地方如果屋內(nèi)條件不好，錯用不對的植物佈文昌反而有極不好的效果。
      由以上的基本概況可以看到，要佈一個所謂文昌局兼顧的事情是多方面的，而以上只是其中一部份，所以只是告訴大家在每個流年4的地方做文昌，是多么不切實際，大家當(dāng)游戲玩玩就好了。