完全符合要求的風(fēng)水是不多的。有的地方有來(lái)龍，有護(hù)砂，卻沒(méi)有界水；有的地方有來(lái)龍，有界水，卻沒(méi)有護(hù)砂。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為是地理上的不足，有些可以通過(guò)人工進(jìn)行改造、人工補(bǔ)救，有如下幾個(gè)方面：
一、開(kāi)渠引水：或筑塘蓄水。對(duì)于缺水的穴位，以此法補(bǔ)救；背靠來(lái)龍主脈，左右有護(hù)砂，前有明塘。來(lái)龍貫氣，護(hù)砂藏風(fēng)，明塘得水，這就成了大吉地，對(duì)于一個(gè)村莊，如果附近有河流，也有采取開(kāi)渠引水的方法進(jìn)行改造和利用。如穴前有溪水經(jīng)過(guò)，來(lái)水急躁宜筑坎壩緩急而留之，如來(lái)水“撞城反背”，可將河流改道，使成環(huán)護(hù)狀。不過(guò)對(duì)大江大河，這種方法就行不通了。因此也應(yīng)該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然”四大原則進(jìn)行調(diào)整。
二、培龍補(bǔ)砂：來(lái)龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補(bǔ)，并植樹(shù)以增加高度，以達(dá)到避風(fēng)，調(diào)整溫度濕度和降溫的目的。
三、修補(bǔ)住宅：如改變?cè)≌拇箝T(mén)朝向，改變門(mén)窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術(shù)、五宅術(shù)坐向“風(fēng)水理論”的要求，對(duì)于正對(duì)大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門(mén)外或門(mén)內(nèi)。其用意一為擋風(fēng)，二為避煞。
四、采用風(fēng)水鎮(zhèn)物：風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之，橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護(hù)的作用，能使鎮(zhèn)村留住財(cái)氣。來(lái)龍形勢(shì)急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之?！笆耶?dāng)”也是一種鎮(zhèn)宅之物，常是在正對(duì)大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。照妖鏡鎮(zhèn)宅是另一種方法，據(jù)古人認(rèn)為，妖魔怪忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書(shū)寫(xiě)的文字或圖畫(huà)，如：“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書(shū)五岳神符?！蛾?yáng)宅十書(shū)·論符鎮(zhèn)》中說(shuō)：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉?！?五、花草樹(shù)木調(diào)整：許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周?chē)形矬w尖角沖煞，就可以在窗外或門(mén)外在對(duì)著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進(jìn)行阻擋而且效果很好。眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房?jī)?nèi)即可供氧，也可以它的枝葉來(lái)?yè)跎繁苄?，如果有沖煞之形對(duì)著門(mén)口，則應(yīng)在剛進(jìn)門(mén)的迎面處擺放相應(yīng)植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財(cái)進(jìn)寶的作用。此外還可使用掛風(fēng)鈴、掛寶葫蘆、掛寶劍、擺放石獅子、麒麟、金魚(yú)、金牛、金雞等物進(jìn)行避邪助運(yùn)。
住宅的面積和大小的選擇
住宅的面積是不是愈大愈好?如果經(jīng)濟(jì)條件允許的話(huà)誰(shuí)都希望購(gòu)買(mǎi)面積大一點(diǎn)的住宅，這是人之常情。但從風(fēng)水學(xué)及人的心理和生理的角度來(lái)說(shuō)，卻持否定的態(tài)度。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，住宅是要講聚氣的，面積過(guò)大，人口少，氣過(guò)散，不吉利;人口多，面積適中，能聚氣，反是吉利。房子小人口多，有一種興盛的景象，且每個(gè)房都有用途，可謂物盡其用。小孩和大人間易有親和感，增進(jìn)家庭和睦，同時(shí)每個(gè)人心里都有一個(gè)夢(mèng)想：家里的房子太小了，將來(lái)一定要買(mǎi)一套大的。能夠激勵(lì)家人團(tuán)結(jié)和奮發(fā)。大家知道，香港的住宅面積都不大，普羅大眾的房都是四五十平方米的兩房一廳，所以人人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，人人都很努力，從而造就了一個(gè)世界金融中心，一個(gè)東方明珠。
有一點(diǎn)要提醒大家的是，買(mǎi)房時(shí)最好不要買(mǎi)兩套將其打通合為一套，這在風(fēng)水學(xué)上是不吉利的。屋大房多不是福。因?yàn)槲荽笕诵?，冷冷清清，毫無(wú)生氣，陽(yáng)氣不足。久而久之，運(yùn)程每況愈下。這是從心理學(xué)上來(lái)分析。
另外從生理上來(lái)分析，一個(gè)家庭主婦的主要?jiǎng)趧?dòng)是打掃衛(wèi)生，如果面積過(guò)大，會(huì)積勞成疾。據(jù)一份調(diào)查所得，一個(gè)主婦清潔的面積是從６０-１００平方米。究竟要多大的面積才合適?有沒(méi)有一個(gè)計(jì)算法則?這里提供兩種計(jì)算方法。
家人歲數(shù)總和乘一點(diǎn)一平方米。如男主人是三十五歲，女主人是三十歲，小孩是十歲和五歲，總和是八十歲，八十乘以一點(diǎn)一是八十八，也就是說(shuō)適當(dāng)?shù)淖≌娣e是八十八平方米左右三代計(jì)算法。夫妻合共為五十平方米，學(xué)齡前的小孩是十平方米，小學(xué)至高中的小孩是每人十五平方米，大學(xué)的小孩和老人每人二十平方米。
除了住宅的面積外，大家關(guān)心的還有間數(shù)的問(wèn)題，究竟一套房子要有多少間才合適呢?風(fēng)水上有沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定呢?其實(shí)在風(fēng)水理論上是從兩方面去闡述房子的間數(shù)的。
天之?dāng)?shù)生于一，極于三。退于七，窮于九，而又復(fù)生于一。
易經(jīng)中提到：天圓地方，天清地濁。天是圓的，地是方的。所謂天之?dāng)?shù)，是指圓形建筑物，換言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房間數(shù)小則為獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)，多則三間最佳，七間是退宅，是保守的住宅，也就是說(shuō)，事業(yè)已成功，退休怡養(yǎng)天年的人士，才可居住七間房的住宅，一般人不宜用七間房的住宅。至于九間則是窮宅，一般的私人住宅是不適合采用此數(shù)的。在這里大家會(huì)問(wèn)，如果自己的住宅所在的大樓是四方形的，而又間隔成三和七間的話(huà)，基于建筑力學(xué)結(jié)構(gòu)，或者是格調(diào)的平衡因素，不能改變，在這種情況下，有什么辦法令到其符合天之?dāng)?shù)呢?唯一的辦法是將陽(yáng)臺(tái)變成半圓形，室內(nèi)采用拱門(mén)，使住宅成為天之?dāng)?shù)的基本形式，不宜再采用方形的陽(yáng)臺(tái)。如果有花園草坪，務(wù)必修剪成圓形，橢圓形或者是半圓形的形式。
上邊所提的復(fù)生于一的意思是說(shuō)，如果不是方形的住宅，最好能另外有一間單獨(dú)不連主屋的小房間。
地之?dāng)?shù)生于二，極于四，退于六，窮于八，而后生于二。地之?dāng)?shù)是指方形的建筑，最適合的間隔數(shù)是二和四，當(dāng)今的二房二廳和四房二廳是最適合的比例。方形建筑最多是六間，不宜超出八間以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六間隔間的方形住宅。也不宜采用圓形的陽(yáng)臺(tái)，水池，拱門(mén)，花坪，車(chē)房等，以采用方形為宜。這里所說(shuō)是方形，并非指等邊形的正方形，而是只要成四個(gè)角的方形就可以了。
所謂復(fù)生于二，是指方形的建筑，最適合于毗鄰建筑，尤其是適合并建，就是二棟房子并建，有共同使用的一面墻．
在這里順便提一提家具的天地方圓問(wèn)題。大家要記住一點(diǎn)的是：方以圓用，圓以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的話(huà)，家具用品等明顯的物品，以采用圓形為佳，沙發(fā)適宜采用圓角形式，餐桌宜用圓的，布置家具宜成近似圓形，不要取棱角畢露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，線(xiàn)條要分明，少用圓形的擺設(shè)。
影響人命運(yùn)的住宅風(fēng)水
住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境居住的話(huà)，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀(guān)的表現(xiàn)。至于住宅環(huán)境的格局所形成的地氣信息能量場(chǎng)對(duì)人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。
在古代風(fēng)水學(xué)理論中，有人認(rèn)為陰基對(duì)人的影響重于陽(yáng)宅，有人認(rèn)為陽(yáng)宅對(duì)人的影響重于陰基。但風(fēng)水是一種環(huán)境能量，風(fēng)水對(duì)人的影響就是環(huán)境能量對(duì)人的影響，環(huán)境能量對(duì)人的影響的程度，是受兩個(gè)條件決定的，一個(gè)是影響的時(shí)間長(zhǎng)短，另一個(gè)是環(huán)境能量的強(qiáng)弱。人生活在空間環(huán)境中，既受活動(dòng)環(huán)境的能量影響，也受祖先遺骨（骨灰）傳送的陰基環(huán)境能量的影響。
家居風(fēng)水之顏色釋解
東方利紅色
傳統(tǒng)上，紅色代表喜氣、熱情、大膽進(jìn)取。而在風(fēng)水學(xué)上，東方也象征年輕及勇于冒險(xiǎn)的精神，所以在東方擺放一些紅色的家具及裝飾品，如紅木吊飾、紅色地毯等，都可使家人充滿(mǎn)干勁，有利事業(yè)與學(xué)業(yè)。
南方利綠色
在風(fēng)水學(xué)上，南方主宰靈感及社交能力；綠色則有生氣勃勃之意。在南方放置綠色的植物，除了增添綠意盎然的美感外，對(duì)人際關(guān)系亦有正面的催化作用。
西方利黃色
黃色一向被用來(lái)代表財(cái)富，而西方則被認(rèn)為是主導(dǎo)事業(yè)及財(cái)運(yùn)的方位，若放上黃色的家具飾物如黃水晶，可帶來(lái)旺盛 的財(cái)氣，令事業(yè)飛“黃”騰達(dá)。
北方利橙色
北方掌管著夫妻關(guān)系，而橙色則有熱情奔放的意思。如想增進(jìn)夫妻感情的話(huà)，可在睡房的北方放置橙色臺(tái)燈、小地毯、攬枕等，有利夫妻感情。
其他方位+顏色配搭︰
西北方+白色=促進(jìn)貴人運(yùn)
西南方+茶色/土色系=增加家中穩(wěn)定能量
西南方+黃色吊燈=加強(qiáng)桃花運(yùn)
其他色彩禁忌
1、天清地濁：天花板的顏色應(yīng)盡量使用最淺的顏色，同時(shí)，地板的顏色亦要比天花板的深。否則，會(huì)使屋內(nèi)的人做事顛三倒四、本末倒置。
2、在中國(guó)風(fēng)水學(xué)上，天花代表天，地板代表地，墻壁則代表著人。墻壁的顏色應(yīng)在天花和地板之間，即是要比天花深、比地板淺，這樣天、地、人才能達(dá)至諧和。
3、最好不要用太多的紅色或黑色做屋內(nèi)的主色，因?yàn)樘t或太黑都會(huì)使人做事沖動(dòng)極端。
家居風(fēng)水之文昌位置
文昌位有兩個(gè)方向，一個(gè)是本命的文昌位，另一個(gè)是住宅單位內(nèi)的文昌位。本命的文昌位是因人而異和各有不同，在此很難一一詳述。至于住宅單位內(nèi)的文昌位，亦會(huì)因流年不同而改變，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在東北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。
除了要將書(shū)臺(tái)擺放在文昌位外，還有其余須要注意的地方：
（一）坐位后最好有靠山，這靠山可以是一道墻、一塊板，目的是使坐者無(wú)后顧之憂(yōu)。
（二）坐位前忌向窗，因?yàn)榇巴獾木拔锟梢路中?，所以，以不阻礙光線(xiàn)和空氣流通的原則下，可以把窗用一布簾擋隔。 假若在一個(gè)家庭中，有三、四個(gè)小孩，再加上香港尺金寸土的情況，跟本沒(méi)有可給與每個(gè)小孩各人一張獨(dú)立的書(shū)臺(tái)。
在這種情況下，唯一的辦法就是要利用一張圓形的飯臺(tái)，把他們正確地分配坐在各人的文昌位上做功課或溫習(xí)。什么是正確的方位呢？
甲 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 已 方 、 即 東 南 方
乙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 午 方 、 即 南 方
丙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
丁 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
戊 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
己 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
庚 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 亥 方 、 即 西 北 方
壬 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 寅 方 、 即 東 北 方
癸 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 卯 方 、 即 東 方
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