中國(guó)風(fēng)水是為尋求建筑吉祥地點(diǎn)，使居住之人獲得吉祥的一種景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，有科學(xué)的成分。古代風(fēng)水中也含有某些不盡科學(xué)的成分。今天的環(huán)境科學(xué)是古代風(fēng)水基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的科學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。
一、中國(guó)風(fēng)水的特點(diǎn)
      1、中國(guó)風(fēng)水與中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)文化精神實(shí)質(zhì)相比較，是一致的。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
      2、中國(guó)風(fēng)水古稱地理、勘輿。它以陰陽(yáng)、五行為骨架。陰陽(yáng)既對(duì)立又統(tǒng)一，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡。五行生克觀念貫穿始終。它是中國(guó)建筑風(fēng)水的基礎(chǔ)。陰陽(yáng)、五行是影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
      3、中國(guó)風(fēng)水能趨吉避兇的傳統(tǒng)觀念，在國(guó)家人心中占有很重要的地位，歷史悠久。考古發(fā)現(xiàn)，于6000多年前，中國(guó)先民已有明確方位的觀念，并科學(xué)應(yīng)用日佳定方位的吉兇。
      4、中國(guó)風(fēng)水和中國(guó)建筑的思維觀念相同，而與西方建筑思維觀念不盡相同，但在建筑選址上都是一樣的，都是擇吉處而營(yíng)建，符合建筑發(fā)展的客觀規(guī)律。
      5、中國(guó)風(fēng)水追求的是人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
二、良好的風(fēng)水基本原則
      1、有良好的周圍地形環(huán)境。背后有靠山，前面有開(kāi)闊地，是最基本的地形要求。
      2、有水和良好的水通道。吉祥宅地必須有水，水是良好建筑風(fēng)水的關(guān)鍵，水為上，藏風(fēng)次之，水路要科學(xué)，合理，有情，在風(fēng)水上，水代表著財(cái)富。
      3、方位佳。中國(guó)風(fēng)水認(rèn)為地理方位有吉也有兇。方位吉兇的判斷和應(yīng)用要得當(dāng)。在風(fēng)水上，有八卦方位和二十四山方位，還有大、小空亡的方位。
三、風(fēng)水建筑布局要遵循的幾個(gè)理論原則
      1、有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)和諧統(tǒng)一的原則無(wú)論是小區(qū)的風(fēng)水布局，還是宅戶的風(fēng)水設(shè)計(jì)，要達(dá)到陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一。“陰陽(yáng)者，天地之道也?！?br />      要求：
      ①負(fù)陰而抱陽(yáng)；
      ②爭(zhēng)取背北而面南，爭(zhēng)取充足的陽(yáng)光；并注意周圍砂、水、向、穴的應(yīng)用。
      ③陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)平衡是建筑風(fēng)水的靈魂。
      2、五行生克的原則。注意建筑事物的五行屬性，關(guān)注五行的相生相克。相生為克，相克為兇。在選擇方位上，要關(guān)注方位的五行關(guān)系，方位與人的關(guān)系，通常是“坐吉”，“向吉”而趨吉避兇。木、火、土、金、水五行，相生相克，屬于正常的自然現(xiàn)象。因?yàn)闆](méi)有相生，就沒(méi)有事物的生長(zhǎng)變化；沒(méi)有相克，就不能維持事物在變化發(fā)展過(guò)程中相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)。
      3、“天人合一”的原則。所謂“天人合一”，就是主張?zhí)旌腿思葘?duì)立又統(tǒng)一，兩者之間的關(guān)系要不斷進(jìn)行調(diào)整，使之和諧協(xié)調(diào)。這主要表現(xiàn)為，人類既要改造自然，又要順應(yīng)自然。只有順應(yīng)自然，才能改造自然。兩者只有和諧一致，才能“演奏”出一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的永恒的“人天交響樂(lè)”?！疤烊撕弦弧钡乃枷耄骸傲⑻熘溃魂幣c陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！比颂旌系?，人天合道?！疤烊撕弦弧钡乃枷胍c(diǎn)：一是天人皆物；二是人效法天；三是人天調(diào)諧。天、地、人都是運(yùn)動(dòng)的，變化的，相互間有影響，有感應(yīng)，磁場(chǎng)輻射，關(guān)系密切。三者相類相通。和諧人類才能吉祥。所以建筑設(shè)計(jì)要遵循天、地、人的和諧統(tǒng)一。
      4、氣、韻結(jié)合的原則良好的住宅（址）應(yīng)該有氣，有生氣、旺氣。建筑要乘生氣，無(wú)氣、衰氣、死氣、退氣、煞氣或氣不通，會(huì)使居宅之人不暢，甚至使人生病招災(zāi)。建筑群，象住宅小區(qū)，家宅的設(shè)計(jì)，還要有“韻”。即情感、精神。氣為“力”，韻為“神”，氣韻結(jié)合，有生氣，也就生動(dòng)。建筑就生機(jī)勃勃，欣欣向榮。
四、陽(yáng)宅的風(fēng)水策劃
      1、陽(yáng)宅選址：（形勢(shì)上）
      ①最理想的是有山有水，依山傍水，明山秀水。
      ②理想的宅址是負(fù)陰抱陽(yáng)。
      ③有吉水、水路通暢，來(lái)水和去水要合理，有情。
      ④地址位置優(yōu)越，并有良好的土質(zhì)，是秀土，不選“死土”、“僵土”，有生氣，且位置吉利，才適宜人居。
      ⑤室外大環(huán)境和室內(nèi)小環(huán)境及宅基要諧和，統(tǒng)一。即砂、水、向和宅址要和諧統(tǒng)一，以使人安居樂(lè)業(yè)。
      2、陽(yáng)宅布局。（理氣上）
      ①小區(qū)棟房的布局宅戶的布局要?jiǎng)蚍Q，工整，美觀、和諧。
      ②后高前低，左高右低。
      ③房棟高低，宅居大小要適中。
      ④宅內(nèi)廳室（如臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間、書房等）要井然有序，布局合理，符合風(fēng)水法則。
      ⑤室外要綠化，室內(nèi)也要綠化點(diǎn)綴，以顯生氣，而富生機(jī)向榮。
五、小區(qū)建筑風(fēng)水布局與室內(nèi)風(fēng)水設(shè)計(jì)
      1、要遵循上述諸項(xiàng)原則。
      2、要特別注重方位的吉兇，及方位上砂水的吉兇。
      3、要重用理氣理論，定長(zhǎng)居及人、事的吉兇。
      4、要趨吉避兇最大化設(shè)計(jì)，要優(yōu)化組合。
      5、具體到居宅之人要結(jié)合個(gè)人命理來(lái)確定，來(lái)調(diào)整。
六、風(fēng)水的人為主體——建筑是一種文化靈魂
      從古至今，人們建造住宅，總是選擇吉處而營(yíng)建，《黃帝宅經(jīng)》上講“夫宅地，乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，……凡人所居，無(wú)不在宅，故宅者，人之本，人以宅為家居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微”。家庭是人類繁衍生息的地方，也是人們養(yǎng)精蓄銳的場(chǎng)所，對(duì)人們起著特殊的保護(hù)作用。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應(yīng)天地。由此，我們不難看出，人為主體的建筑（居宅），處在生態(tài)環(huán)境——風(fēng)水之下，每一處建筑都隱藏著吉兇禍福。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水建筑思想就是崇尚自然，尊重環(huán)境，使天、地、人融合和諧，創(chuàng)山水詩(shī)畫境界的生態(tài)建筑環(huán)境觀。按吉祥建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)的宅居，待人入住后，它能提升人的智力，促進(jìn)身體健康，助人成功；環(huán)境育人，環(huán)境助人，威力巨大，健康長(zhǎng)壽，人才輩出，家運(yùn)持久，興旺發(fā)達(dá)。不按吉祥建筑風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建筑住宅，不但影響人的身體健康，還將影響人的學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)兇災(zāi)兇禍，我們應(yīng)避之，離之。
七、建筑風(fēng)水策劃布局及市場(chǎng)發(fā)展前景
      1、人們?cè)谏鐣?huì)上生活，都在向往福、富、榮、壽、吉、康、順、達(dá)，也都在避擋艱、難、危、困、病、貧、饑、寒?，F(xiàn)如今人們的購(gòu)房、建房的心理是：房子的質(zhì)量要最好，面積要最大化，價(jià)格要實(shí)惠或適中，房屋功能要齊全，尤其是房屋的風(fēng)水要吉利。如若房屋的風(fēng)水不吉利，那么，人入住后，就會(huì)有病災(zāi)、傷災(zāi)、禍害，甚至死亡，還將會(huì)破財(cái)，敗財(cái)和退財(cái)，我想購(gòu)房者或者建房者將會(huì)選擇放棄，無(wú)論房子質(zhì)量多么好，面積多么大，價(jià)格多么實(shí)惠，功能多么齊全。吉利住宅風(fēng)水布局是人心所向。
      2、目前建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，可以說(shuō)95%以上的建筑設(shè)計(jì)不與風(fēng)水的五行、八卦、陰陽(yáng)相配合，相配套。設(shè)計(jì)者只講美觀和實(shí)用，產(chǎn)品設(shè)計(jì)根本不能迎合人們購(gòu)房、建房崇尚自然，崇尚吉利風(fēng)水布局的心理，故他們?cè)O(shè)計(jì)的建筑物（宅居）大部分無(wú)人向津，導(dǎo)致大多數(shù)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商有房賣不出去，產(chǎn)品積壓，資金周轉(zhuǎn)困難，更有的甚至賠本出售，導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)倒閉。建筑設(shè)計(jì)不符合風(fēng)水的緣故。
      3、建筑設(shè)計(jì)與風(fēng)水策劃，布局相配合，相配套，融合貫通，趨吉避兇，那么建筑設(shè)計(jì)行為將會(huì)有更為廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景。
      因?yàn)椋?br />      1、它迎合了目前人們對(duì)建筑（宅居）風(fēng)水趨吉避兇的心理要求。實(shí)踐證明：風(fēng)水確能趨吉避兇，所以現(xiàn)在越來(lái)越多的人在相信它，利用它為人們服務(wù)，特別是那些有錢人和有權(quán)人更加相信。就是原來(lái)認(rèn)為風(fēng)水是迷信的人看到別人相信風(fēng)水，得到了風(fēng)水的“恩惠”，發(fā)了家，致了富，也慢慢地改變了思想觀念，開(kāi)始相信風(fēng)水。
      2、在房地產(chǎn)消費(fèi)市場(chǎng)，客戶花同樣的錢，誰(shuí)不愿意購(gòu)買符合風(fēng)水要求條件的吉房？誰(shuí)又愿意去購(gòu)買不符合風(fēng)水要求條件的兇房呢？建筑設(shè)計(jì)與風(fēng)水若互相配合，有機(jī)融合，將會(huì)產(chǎn)生新的建筑設(shè)計(jì)模式，吉利風(fēng)水建筑，在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)必是一大亮點(diǎn)，光芒四射。它的市場(chǎng)消費(fèi)需求量將會(huì)越來(lái)越大，也將會(huì)給建筑設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)新的商機(jī)。將會(huì)有新的，更為廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景，誰(shuí)能把握住這一商機(jī)，誰(shuí)就能在激烈的建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)上成為大贏家，擁有更多的財(cái)富。
      3、再加上正確的輿論導(dǎo)向宣傳，媒體報(bào)道以及正確的市場(chǎng)營(yíng)銷策劃到位，以增強(qiáng)人們的購(gòu)買欲望。那么委托我們進(jìn)行建筑勘察，建筑設(shè)計(jì)的合同訂單將源源滾滾而來(lái)，經(jīng)濟(jì)效益將會(huì)成位增長(zhǎng)。