世界杯總是讓人有意外的發(fā)現(xiàn)。
    “中國英利”這四個中文漢字出現(xiàn)在世界杯賽場的電子廣告屏上已經(jīng)不是第一次了，上屆世界杯這家來自中國河北的光伏企業(yè)的出現(xiàn)就讓人眼前一亮，但是四年前畢竟還算是光伏產(chǎn)業(yè)最后輝煌的余暉，而如今經(jīng)過生死存亡洗禮，中國英利居然還來贊助世界杯，并且把“光伏入戶”四個漢字呈現(xiàn)在全世界人民的面前，多少有點讓人驚奇。英利畢竟是一家PTOP企業(yè)，光伏產(chǎn)品有如此大的品牌推廣需求嗎？默克爾能看懂中文嗎？
    中國英利的廣告打給誰看的？
    中國經(jīng)濟是政策經(jīng)濟，投資者常自詡“地命海心”，也就是說吃地溝油的命操中南海的心，但是這就是現(xiàn)實，誰也不能和現(xiàn)實過不去，中國英利的廣告當然有相當部分是打給懂中文管產(chǎn)業(yè)的中國領(lǐng)導(dǎo)人看的。
    說到領(lǐng)導(dǎo)人，最近海內(nèi)外媒體對于中共中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組的報道引人注目，媒體的焦點聚焦于習近平的組長身份上，對于李克強的副組長和張高麗的成員身份也有描述。中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組成立于1980年，取代了當時的國務(wù)院財政經(jīng)濟委員會，之后歷任總書記均兼任過小組組長，這次由習近平總書記兼任，其實并不是什么創(chuàng)新，更多的體現(xiàn)的是中共的一元化領(lǐng)導(dǎo)，用官方的語言講就是黨統(tǒng)領(lǐng)一切，政府只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地發(fā)揮作用。而在中共十八屆三中全會前，新華社就發(fā)表過長篇綜述《站在民族復(fù)興的高度》，報道的就是習近平總書記關(guān)于經(jīng)濟工作的重要論述。凡事皆有因果，媒體對于中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長的意外，和李克強主管經(jīng)濟表現(xiàn)出來的專業(yè)能力有相當?shù)年P(guān)系。巴克萊銀行甚至在去年初提煉出所謂“李克強經(jīng)濟學(xué)”的概念，這是一個極具市場號召力的概念。而一定程度上引發(fā)的改革和刺激的沖突又正是媒體熱衷夸張傳播的，其實從邏輯上分析，巴克萊強加于李克強的經(jīng)濟學(xué)就是“中國崩潰論”的翻版，所以這不可能是一種正確的概括。水皮雜談于2013年7月4日發(fā)表《巴克萊，請你別添亂！》，專門就此批駁了外國投行的錯誤。7月15日又發(fā)表《李克強講話的政策信號》再次以李克強的表態(tài)批駁了巴克萊的荒謬。不得不指出的是，2014年6月10日，也就是在一年之后的不久前，新華社連發(fā)三篇評論，回應(yīng)了當初外界對李克強經(jīng)濟學(xué)的錯誤理解，評論之一是“微刺激”不等于“緩改革”，評論之二是“微刺激”凸顯“妙調(diào)控”，評論之三是“微刺激”助益“穩(wěn)增長”，力圖證明“微刺激”并不意味著中國經(jīng)濟改革的步伐將放緩，“微刺激”也不會上升為“強刺激”，中國更不會重回靠刺激政策拉動經(jīng)濟的老路。早在李克強經(jīng)濟學(xué)剛剛提出時，不少專家就認為以“不刺激、去杠桿、調(diào)結(jié)構(gòu)”來總結(jié)李克強的所謂經(jīng)濟學(xué)是不全面的，甚至是矛盾的，充其量是政策的階段性取向，并找不到理論上的依據(jù)，日本人提出的安倍經(jīng)濟學(xué)主要從貨幣供應(yīng)入手尚有討論余地，但時至今日已經(jīng)無人再提，中國人沒有以領(lǐng)導(dǎo)人片言只語命名經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)，如果一定要給新一代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟政策以領(lǐng)導(dǎo)人命名，那么更合適的恐怕也是習近平經(jīng)濟學(xué)，從理論上講，至少包含三個方面：一是對凱恩斯主義的否定之否定；二是新供給經(jīng)濟學(xué)；三是改良的貨幣主義。中國經(jīng)濟是目前全球獨一無二的社會主義市場經(jīng)濟，中國經(jīng)濟體又正在成長為全球第一大經(jīng)濟體，中國政府的話語權(quán)不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代國家治理上，更體現(xiàn)在全球經(jīng)濟的治理上，形成中國特色的經(jīng)濟理論是人類社會發(fā)展的需要，也是新時期經(jīng)濟學(xué)理論的特征，但是這一切只是轉(zhuǎn)述中國領(lǐng)導(dǎo)人的政策講話是不夠的，同樣需要時間的檢驗，更需要宏大敘事的格局來日方長，中國本土經(jīng)濟學(xué)家們無疑在書寫這部現(xiàn)代中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論巨著上可以大有所為。如果客觀評價的話，我們可以發(fā)現(xiàn)當代西方主流經(jīng)濟學(xué)理論沒有一家可以照搬到中國，也沒有哪位經(jīng)濟學(xué)家能把中國實踐上升到理論高度的，這恐怕就是中國特色吧。
    漸行漸近。