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中國(guó)西北邊疆史、新疆文化與屯墾史專(zhuān)家
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任新農(nóng):了解新疆  經(jīng)營(yíng)亞歐
2016-01-20 47772

新疆,一個(gè)曾經(jīng)謎一樣的地方,因其獨(dú)特的地理而成為古“絲路”要塞之所。在如今的亞歐大陸橋這一戰(zhàn)略要道上,它仍然獨(dú)具魅力,盡領(lǐng)風(fēng)騷。“絲綢之路”貫通中原、新疆、中亞、西亞、東歐和西歐長(zhǎng)達(dá)千年之久,實(shí)際上,就成為了一條中西文化長(zhǎng)期交流和融合的文化之路,進(jìn)而在新疆地區(qū)形成中轉(zhuǎn)站。承擔(dān)這一文化交流、融合使命的,關(guān)鍵在塔里木河流域。

塔里木河及其流域,是古絲綢之路的中樞地區(qū),理所當(dāng)然成為輝耀千古的絲綢之路文明傳承的載體。這條沒(méi)有黃河的恢宏壯闊,更沒(méi)有長(zhǎng)江的壯麗綿長(zhǎng),甚至沒(méi)能走出沙漠流向大海的河流,它卻與長(zhǎng)江、黃河一樣古老。千百年來(lái),在塔里木河流域形成的眾多綠洲城邦,如同顆顆明珠閃耀在絲路沿途,盡情敞開(kāi)胸懷,吸納著來(lái)自于古中原、古印度、古希臘、古波斯文化的洗禮,創(chuàng)造了塔里木盆地的古代文明,并匯入到一體多元的中華文化洪流之中。塔里木河也因此與黃河、長(zhǎng)江遙相呼應(yīng),成為中華文明不可分割的組成部分。

塔里木河源自天山山脈的阿克蘇河、昆侖山脈的和田河,和帕米爾高原的葉爾羌河,在阿拉爾匯流而成,進(jìn)而東出沙雅,流向茫茫大漠。它把一個(gè)個(gè)孤立零散的綠洲串連起來(lái),將一條條自由流淌的河流匯集其中,使塔里木盆地成為了一個(gè)生動(dòng)鮮活的人類(lèi)生存環(huán)境,同時(shí)又使漫漫沙漠上的各個(gè)綠洲形成既獨(dú)立又相聯(lián)的文化體系, 在異常惡劣的自然環(huán)境下,孵育出高度發(fā)達(dá)的古代西域文明。

無(wú)論是先秦時(shí)期的“玉石之路”,還是同“絲綢之路”享有齊名的“面條之路”,都是“絲綢之路”的開(kāi)端和延續(xù)。在中西文化交流、融合的過(guò)程中,兩漢王朝打通絲路并將這一獨(dú)特文化推向了高潮。張騫兩次出使“鑿空西域”,鄭吉首開(kāi)屯墾,都護(hù)絲路;班超駐守疏勒、它乾城長(zhǎng)達(dá)31年,盛唐“安西四鎮(zhèn)”使西域漢文化空前繁榮,促進(jìn)中原文明的東漸西傳,與古波斯、古希臘文化在新疆地區(qū)逐漸融合。唐玄奘取經(jīng)帶來(lái)印度佛教文化西漸東傳,也由此掀起了中國(guó)與印度兩大文明的全面交融與相互促進(jìn),位居印度佛教文化東傳首站而謂之“佛都”的于闐,在宋代前期,尉遲家族封王自為唐人,取名“李圣天”,以唐王朝李氏之姓表達(dá)臣服中央王朝之忠。蒙元鐵騎橫掃亞歐大陸,卻無(wú)意間打破了宗教的壁壘,伊斯蘭教開(kāi)始蔓延開(kāi)來(lái),至明朝中期,逐步傳入了新疆地區(qū),也逐漸成為新疆地區(qū)民眾信仰的主要宗教之一。如此同時(shí),自元代初期大量傳入新疆地區(qū)的中原道教等宗教文化,以及自漢代以來(lái)大量進(jìn)入新疆地區(qū)的中原農(nóng)耕文明與原有的游牧文明,在新疆地區(qū)大碰撞、大交融,形成獨(dú)特的文化體系,開(kāi)創(chuàng)了西域文明也的新紀(jì)元。

歷史鑄就了新疆地區(qū)輝煌的文化。19491129日,在王震、張仲瀚、徐國(guó)賢、李銓等人的帶領(lǐng)下,中國(guó)人民解放軍二軍五師進(jìn)入塔里木,自此,在原有獨(dú)特的塔河文明之中,又融入強(qiáng)勁的三五九旅文化,宣告了這片熱土邁入了一個(gè)全新的時(shí)代。

了解新疆,是現(xiàn)時(shí)階段經(jīng)營(yíng)亞歐之需,是實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展所需。對(duì)于這片絢麗多姿的土地,應(yīng)該給予更大關(guān)注和支持?。ㄗ髡邽槿寰怕猛蛪o(jì)念館兵團(tuán)屯墾戍邊史研究室主任)

 

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