何為企業(yè)生命之醫(yī)理？

　　所謂醫(yī)理，自然是針對(duì)有問(wèn)題企業(yè)，有病才需要醫(yī)嘛，怎么醫(yī)呢？要按照一定的思路、理路，即依據(jù)病癥產(chǎn)生的原理。由于企業(yè)生命從來(lái)就沒(méi)有沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候，所以，企業(yè)的生命過(guò)程實(shí)質(zhì)就是一個(gè)不斷依據(jù)企業(yè)原理治療、醫(yī)治的過(guò)程，所謂企業(yè)治理、醫(yī)理過(guò)程。

　　那究竟什么是企業(yè)原理呢？

　　即企業(yè)之所以為企業(yè)的本來(lái)之理源頭之理。創(chuàng)建企業(yè)同時(shí)意味著創(chuàng)生了企業(yè)生命。也即是企業(yè)生命在市場(chǎng)生存、發(fā)展，與市場(chǎng)相應(yīng)之理。中國(guó)傳統(tǒng)智慧文化稱之為“天人合一”之理，這里的天是指人依賴生存著的宇宙。企業(yè)生命之“天”即是市場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)。

　　所以，企業(yè)原理就是商道原理，簡(jiǎn)稱商道。它系企業(yè)生命之命理、心理、生理、病理、醫(yī)理的根本之理之道。

　　要想通達(dá)企業(yè)醫(yī)理，先得明了企業(yè)病理；要想明了企業(yè)病理，必先明白企業(yè)生理；要想明白企業(yè)生理，則須識(shí)得企業(yè)心理；要想識(shí)得企業(yè)心理，非得解悟企業(yè)命理不可。因?yàn)槊\(yùn)學(xué)乃前瞻之學(xué)、智慧之學(xué)。

　　企業(yè)命理既是企業(yè)原理的歸宿之處，亦是企業(yè)原理的發(fā)祥之處，均源自商之道。不合道必不能久，非悟者難得其妙。

　　圣手治國(guó)，方家治病，雖術(shù)業(yè)不同，卻常常異曲同工之妙。

　　治國(guó)之道，首在民心，由和合民心而妙生根本理路，所謂原理。由原理而再生法理，即方法之理路。但如何立法、施法，則基于辨證之法。方家治病，則首在調(diào)心安神，其次培本固元，再其次施以方、藥平衡陰陽(yáng)，但始終不離辨證論治，辨證什么？辨證生命之原理而不悖醫(yī)理。

　　所以說(shuō)，理顯道，法顯術(shù)。術(shù)以道為本，法以理為旨?xì)w。道術(shù)、法理的掌控運(yùn)用水平則在辨證。什么意思呢？

　　比如同樣一個(gè)理念、方法或工具，理念、方法或工具本身的使用方式、范圍、環(huán)境等要求，即用什么的問(wèn)題，這是死的，乃屬“術(shù)”的問(wèn)題。而用在什么對(duì)象，用在什么時(shí)候，用在什么地方，用的分寸即“度”的把握，即怎么用的問(wèn)題，這就不是方法或工具本身的問(wèn)題了，而是活的，乃“道”上的智慧問(wèn)題，是需要經(jīng)過(guò)辨證權(quán)衡來(lái)把握的。

　　人之所以無(wú)法真正學(xué)以致用，并非“術(shù)”本身的問(wèn)題，而是在“道”的智慧覺(jué)悟上，在明理通道上。因?yàn)檫@是辨證之價(jià)值取向、價(jià)值判斷的根本所在。

　　因此說(shuō)，治企之道，與治國(guó)、治病并無(wú)兩樣，俱不離上面醫(yī)道。如以醫(yī)道原理反觀現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)學(xué)問(wèn)系統(tǒng)，理路就一目了然了。

　　一是企業(yè)的運(yùn)營(yíng)原理篇，如：

　　企業(yè)的董事會(huì)治理結(jié)構(gòu)

　　企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)機(jī)制

　　企業(yè)的薪酬福利機(jī)制

　　企業(yè)的運(yùn)營(yíng)流程

　　企業(yè)的財(cái)務(wù)管理制度

　　企業(yè)的報(bào)銷(xiāo)即審批權(quán)限機(jī)制

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　　二是企業(yè)治理創(chuàng)新的理論體系、方法篇，即“藥方”篇，如現(xiàn)代西方所謂的各類(lèi)先進(jìn)理論體系等：

　　ISO9000質(zhì)量保證體系

　　企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)CIS

　　企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)ERP

　　客戶關(guān)系管理系統(tǒng)CRM

　　洀網(wǎng)格瑪6sigma

　　流程優(yōu)化理論BPR

　　鸀汒自動(dòng)化系統(tǒng)OA

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　　三是企業(yè)治理使用或創(chuàng)新的工具、理念篇，即“藥材”篇，如：

　　猀慞計(jì)分卡BSC（已從最早的以財(cái)務(wù)度量為主的績(jī)效評(píng)價(jià)模式發(fā)展到今天的戰(zhàn)略管理工具）

　　洀癑思考帽（訓(xùn)練思維的一種工具）

　　最行理念（最早見(jiàn)于美國(guó)拉里、拉姆合著的《執(zhí)行》一書(shū)）

　　注重細(xì)節(jié)理念（最早見(jiàn)于汪中求《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)）

　　市場(chǎng)邊界與價(jià)值創(chuàng)新理念（最早見(jiàn)于《藍(lán)海戰(zhàn)略》一書(shū)）

　　各類(lèi)統(tǒng)計(jì)工具、分析工具

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　　以上三類(lèi)，企業(yè)運(yùn)營(yíng)原理篇最為關(guān)鍵，真明企業(yè)運(yùn)營(yíng)原理者，對(duì)現(xiàn)代所謂先進(jìn)的理念、理論、方法、工具，即企業(yè)的“藥方”、“藥材”將不學(xué)而自明、自創(chuàng)。

　　現(xiàn)代企業(yè)人士最大的問(wèn)題就是對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)原理淺嘗輒止，沒(méi)有真正領(lǐng)悟。而一味追求那些流行的時(shí)髦的所謂西方先進(jìn)理念、理論，本末倒置。

　　如果將企業(yè)知識(shí)體系比作一棵大樹(shù)，企業(yè)運(yùn)營(yíng)原理即是主干，其它均是枝梢末節(jié)，多一根不多，少一點(diǎn)不少。從以上分類(lèi)也可發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)企業(yè)，不論大小都須具備并依據(jù)運(yùn)營(yíng)原理機(jī)制，對(duì)于運(yùn)營(yíng)原理篇少了任何一條都不行，否則不成為企業(yè)。對(duì)于“藥方”、“藥材”篇內(nèi)容，流行得此起彼伏，時(shí)髦來(lái)得快去得也快，企業(yè)人學(xué)沒(méi)學(xué)都可運(yùn)轉(zhuǎn)好企業(yè)。

　　如果再深究一下“藥方”、“藥材”篇可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代所謂先進(jìn)的理念、理論、方法、工具其實(shí)俱是針對(duì)企業(yè)某個(gè)發(fā)展階段的某類(lèi)普遍或個(gè)性化問(wèn)題創(chuàng)生的。但沒(méi)有一個(gè)能解決企業(yè)所有系統(tǒng)問(wèn)題。而企業(yè)生命是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，追求的是持續(xù)穩(wěn)步的的發(fā)展。一時(shí)之利不等于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益或大利益。

　　在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)也可發(fā)現(xiàn)，不用學(xué)這些“藥方”、“藥材”似乎也可做得很好。比如李嘉誠(chéng)，自創(chuàng)業(yè)始，并沒(méi)有聽(tīng)聞其到處去讀這個(gè)EMBA或某某MBA總裁班。就現(xiàn)代所謂的這些管理學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，他未必一定較北大、清華等經(jīng)管學(xué)院的教授們更豐富。但有一點(diǎn)可以肯定的是，他知道怎么用人，知道怎么做事，怎么把握時(shí)機(jī)，怎么達(dá)到目標(biāo)，知道什么時(shí)候該做什么事。

　　這說(shuō)明什么呢？知識(shí)不等于能力、頭腦，更不等于智慧。

　　自古功力深厚者，并不會(huì)在繁雜花樣、虛華上求新，而是簡(jiǎn)單處見(jiàn)真著。最簡(jiǎn)單最平常最細(xì)微處往往最顯功力。這足以說(shuō)明他對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的原理領(lǐng)悟得很透，說(shuō)明他很有頭腦很有智慧。

　　當(dāng)一位知名企業(yè)家希望李嘉誠(chéng)能用一句話概括他近六十年的成就和人生感悟時(shí)，他說(shuō)：“建立自我，追求無(wú)我”。這富含哲意、禪機(jī)的短短八個(gè)字想必已足以反映他對(duì)商道、人道的智慧感悟。而且，我還相信當(dāng)今沒(méi)有幾個(gè)企業(yè)家真明白其真實(shí)意義。

　　也許有些企業(yè)人士不以為然，但我要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)價(jià)值觀乃是一個(gè)人做人做事，做怎樣的人做怎樣的事，怎樣做人怎樣做事的根本所在。一個(gè)人能成就多大，其企業(yè)能走多遠(yuǎn)均自此出。

　　如果李嘉誠(chéng)的“自我”是基于“無(wú)我”之內(nèi)在心性修為的立世原則，是做人做事個(gè)性的外在示現(xiàn)，那必定心智開(kāi)啟，心量無(wú)邊，福報(bào)無(wú)窮。