精神穹宇

　　精神的力量在解放區(qū)被發(fā)揮到了淋漓盡致的程度，堪稱(chēng)中華民族數(shù)千年滄桑心路歷程中亙古未有的精神奇觀。由此可見(jiàn)，在偉大組織的頂空都有更加偉大的“精神穹宇”。在這個(gè)偉大的精神穹宇中，“信念”如太陽(yáng)煥發(fā)光熱；“文化”如水滋潤(rùn)生靈。在有陽(yáng)光和水的地方必定有萬(wàn)物生生不息的繁茂。

　　如圖2－3所示，本書(shū)將精神穹宇的基本要素劃分為組織的“信念”、“文化”和“共同思想”等三大組成部分，“信念”主要指組織對(duì)成員進(jìn)行抽象的、單向的、個(gè)體化的縱向影響方式，代表著組織的方向；“文化”主要指組織對(duì)成員的具體的、雙向的、表現(xiàn)為個(gè)體之間關(guān)系性的橫向影響方式，代表著組織的氛圍；“共同思想”則由哲學(xué)理念、信息資料、核心技術(shù)、理性分析和行為規(guī)則等五大要素組成，代表著組織的智慧。鑒于“共同思想”在組織中的特殊地位，本書(shū)將在第三部分《思想篇》中進(jìn)行深入的探討。

　　精神穹宇的結(jié)構(gòu)示意圖（圖略）

　　無(wú)論豐富還是簡(jiǎn)陋，積極還是消極，先進(jìn)還是落后，明朗還是隱晦，協(xié)調(diào)一致還是矛盾混亂，精神穹宇作為組織固有的屬性都會(huì)客觀存在于組織之中，并從（行為）動(dòng)機(jī)、（行為）方式和（連接組織整體的）關(guān)系鏈等三大主要方面影響著組織行為。

　　精神穹宇之下同樣存在著“適者生存”的原理：在任何一個(gè)組織中都會(huì)有人如魚(yú)得水，有人如坐針氈。正如在解放區(qū)，以民族大義為己任者如魚(yú)得水，以升官發(fā)財(cái)為目標(biāo)者一定如坐針氈；在國(guó)統(tǒng)區(qū)則正好相反。

　　企業(yè)亦如是。不同的企業(yè)頂空會(huì)有不同的精神穹宇，不同的精神穹宇塑造出不同的組織氣質(zhì)，不同的組織氣質(zhì)導(dǎo)致不同的組織命運(yùn)。李東生領(lǐng)導(dǎo)的TCL，藏雄心于謙遜、蓄驚雷于無(wú)聲，步步為營(yíng)，終成大器。當(dāng)年曾放出驚世豪言，要將喜馬拉雅山脈炸開(kāi)一道50公里寬的豁口，引南亞次大陸的溫濕氣流變塔克拉瑪干沙漠為“江南水鄉(xiāng)”的南德，最終卻沒(méi)有能以空洞的豪邁扭轉(zhuǎn)土崩瓦解的必然命運(yùn)，甚至在轟然倒塌的瞬間拉上許許多多無(wú)辜的合作者作為陪葬品。組織“宿命”背后無(wú)不閃爍著精神穹宇的先驗(yàn)性暗示。

溫馨提示：

⑴摘自實(shí)戰(zhàn)紅色管理創(chuàng)始人孫軍正老師培訓(xùn)課堂經(jīng)典案例。孫老師根據(jù)多年的管理及培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，將紅色精神與西方管理巧妙結(jié)合，將理論性、實(shí)踐性與趣味性相結(jié)合，講解深入淺出，演繹通俗易懂。

⑵長(zhǎng)期誠(chéng)尋全國(guó)各地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全面代理孫軍正老師主講的核心課程，以實(shí)戰(zhàn)型管理培訓(xùn)助力本土企業(yè)快速成長(zhǎng)。邀請(qǐng)孫軍正老師授課或代理孫老師課程者可直接聯(lián)系他的助理（登陸：“中華講師網(wǎng)”，打開(kāi)“聯(lián)系方式”即可）