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心理學(xué)、教育學(xué)博士實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)家
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李蕊:婚外戀是一種能傳染的心理疾病 
2016-01-20 69409
每次得知身邊又一位朋友出軌、成為"小三",或其伴侶發(fā)生外遇,都讓我們感到,脆弱的婚姻似乎經(jīng)不起瘟疫一般的外遇侵襲。也讓我們不得不思考,為什么外遇如此普遍?如何建設(shè)自己的愛(ài)情和婚姻,才經(jīng)得起考驗(yàn)?…
婚外戀是一種能傳染的心理疾病 

  畢淑敏說(shuō),外遇是一種心理病,和人格有關(guān);是一種遺傳病,和家族有關(guān);是一種傳染病,與社會(huì)有關(guān)。的確,婚外戀就像一場(chǎng)徘徊在家門(mén)外的瘟疫,就連深諳情感的編劇六六也不能幸免。這位因《雙面膠》、《蝸居》等電視劇編劇而為人所知的作家,素以洞察人性著稱(chēng),但她也不得不在微博上公開(kāi)向"小三"宣戰(zhàn),以挽救婚姻;轟動(dòng)一時(shí)的黃奕與霍思燕的微博罵戰(zhàn),至今還未真正畫(huà)上句號(hào);因第三者介入而引發(fā)的他殺、自殺、偽自殺的新聞,也是絡(luò)繹不絕。

  更重要的是,"婚外戀"不只是娛樂(lè)版的花邊新聞,它可能就在我們身邊。

  美國(guó)最近一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),近80%的夫妻將遭遇配偶的不忠,其中只有35%的夫妻在外遇事件后能繼續(xù)在一起。中國(guó)呢?如今,美國(guó)的離婚率接近50%,而中國(guó)的離婚率在一些大城市達(dá)30%以上。

  這通常是一場(chǎng)令人糾結(jié)、精疲力竭又傷痕累累的戰(zhàn)役。因?yàn)閷?duì)手是你曾經(jīng)認(rèn)為最?lèi)?ài)你的人。當(dāng)你將最柔軟的腹地袒露給對(duì)方的時(shí)候,對(duì)方卻由"施愛(ài)方"變成了"施害方";而當(dāng)我們深深傷害彼此的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)我們是那么愛(ài)著。

  為什么婚姻會(huì)那么不堪一擊:那么多年的共甘苦共患難積累起來(lái)的感情,竟然比不過(guò)一個(gè)偶然邂逅不到一個(gè)月的年輕女孩?難道女人一年老色衰,"末日"就要到來(lái)——只是因?yàn)橐徊绮绲?quot;年輕姑娘"會(huì)前仆后繼地沖擊你的家庭?為什么有些出軌的人想停卻停不下來(lái)?難道男人真的是管不住自己的下半身的動(dòng)物?

  性:只是下半身作怪?

  性,是逃避內(nèi)心沖突最好的安慰劑。發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候,我們體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生大量的天然鎮(zhèn)痛劑,這些鎮(zhèn)痛劑會(huì)讓我們感覺(jué)愉悅,忘記所有的煩惱。心理學(xué)家費(fèi)雪博士發(fā)現(xiàn),當(dāng)人們陷入激情和在忠誠(chéng)中所體會(huì)的是兩種不同的感受,前者(情緒激素)是一種"苯乙胺"和"多巴胺"的物質(zhì)充滿了人的大腦,在科學(xué)家眼中,這兩種物質(zhì)加起來(lái)等于愛(ài)情;但當(dāng)你進(jìn)入"依附之愛(ài)"后,"后葉加壓素"(依附激素)和"后葉催產(chǎn)素"開(kāi)始成為大腦中的主宰,愉悅而非刺激的愛(ài)開(kāi)始在男人和女人之間蔓延——聯(lián)結(jié)男女之間的主要是"友伴"式的情感。情緒激素有效期是3年之內(nèi),而依附激素的有效期可以延續(xù)終生。

  科學(xué)家認(rèn)為,我們面對(duì)壓力時(shí)采取哪種激素減壓——情緒激素,還是依附激素——決定了我們的親密關(guān)系的走向。

  邦尼·韋依博士在心理咨詢實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),當(dāng)她進(jìn)一步和出軌的男女進(jìn)行深入探索的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)同樣是"性歡愉",背后有著非常不同的需要。

  張遠(yuǎn)和妻子有著常年的"無(wú)性婚姻",朋友看到他帶著那些妖艷女子,都覺(jué)得他自貶身價(jià)。為什么他總?cè)フ夷切?quot;放蕩女子"?如果你看到他對(duì)妻子的種種關(guān)愛(ài)行為,會(huì)很難理解他會(huì)背叛妻子,他甚至在妻子面前"綿軟無(wú)力",卻在別的女子面前"生機(jī)勃勃"。"我心中女人就分兩類(lèi),一種是圣女,一種是蕩婦。"前者讓他感覺(jué)到安全,后者讓他感覺(jué)釋放。但同時(shí)他在家的時(shí)候,會(huì)感覺(jué)到后者的罪惡,而在后者那里又會(huì)感覺(jué)到對(duì)前者的憤怒。

  對(duì)很多人來(lái)說(shuō),性只是幌子,后面是種種分裂的、無(wú)法整合的需要。當(dāng)張遠(yuǎn)在咨詢室里說(shuō)起小時(shí)候父母離婚后,自己寄人籬下的生活時(shí),他痛哭流涕。也許從那時(shí)開(kāi)始,他就對(duì)婚姻和親密關(guān)系有了一種莫名的恐懼。

  沉湎于婚外戀的人,許多都有這樣的特質(zhì):他們對(duì)親密關(guān)系的深度感到恐懼,因而采取了用親密關(guān)系的廣度來(lái)代替,這種試圖用"量"取代"質(zhì)"、用碎片式的"拼圖之愛(ài)"取代"整合之愛(ài)"的方式,往往會(huì)引發(fā)更大沖突。

  改變:爸爸媽媽沒(méi)有教我那些事

  珍覺(jué)得,回國(guó)是她有生以來(lái)最大的失誤。她和老公在美國(guó)過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)的規(guī)律而美滿的生活,為什么"鬼迷心竅"非要回國(guó)創(chuàng)業(yè)?一回到中國(guó),他們就被這個(gè)熱氣騰騰的機(jī)器一下絞了進(jìn)去,他們的婚姻也慢慢變得滿目瘡痍、無(wú)力修補(bǔ)。當(dāng)她投身于另一個(gè)男人的懷抱時(shí),她知道,10年的婚姻就此告一段落。

  "我小時(shí)候生活在一個(gè)小鎮(zhèn),大學(xué)畢業(yè)后又到美國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)去生活,回國(guó)前的人生都是比較‘傳統(tǒng)式’的,回到現(xiàn)在的中國(guó),我有些不知所措。"珍說(shuō)的中國(guó)其實(shí)是指在大城市里的生活,她熟悉的家鄉(xiāng)依然"傳統(tǒng)"。在她的家鄉(xiāng),幾乎半個(gè)鎮(zhèn)子的人都沾親帶故,一人出事,全鎮(zhèn)皆知。她父母感情并不和諧,可母親靠沒(méi)日沒(méi)夜地勞作在父親的家族里贏得了地位。父親早年有過(guò)一些緋聞,但家族里不答應(yīng),集體找父親說(shuō)理,父親妥協(xié)了。

  在美國(guó),她與丈夫一起去教堂,定期和朋友聚會(huì),生活平靜而規(guī)律。雖沒(méi)有家鄉(xiāng)人那樣的親密,卻也有一種暗在的秩序讓她感覺(jué)踏實(shí)。但一到北京,她就發(fā)現(xiàn)自己置身于瘋狂的速度中。偌大的城市,他們沒(méi)有真正的朋友,朝夕相處的不再是夫妻倆,而是各自的同事。"有孩子以后,他更像是家里的一個(gè)背景了。我們甚至很少能在彼此清醒時(shí)見(jiàn)面。我睡覺(jué)時(shí)他回來(lái),我走的時(shí)候,他還在睡。"

  有時(shí)珍甚至?xí)w慕母親——起碼她還有一個(gè)可以訴苦、幫她的"團(tuán)體",而她生活在如此熱鬧的城市,卻感覺(jué)那么孤立無(wú)援。在最危機(jī)的時(shí)候,是珍的網(wǎng)友和心理咨詢師幫助了她,其中也包括她在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的"第三者"。"我很難像母親那樣茍且偷生了。時(shí)代不同了。我的收入甚至比老公高,為什么要屈從他?"珍說(shuō)。

  我們的處境在今天是復(fù)雜多變的,地域、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件……人員流動(dòng)頻繁的大城市,出國(guó)回國(guó)的人帶來(lái)新的完全不同的世界觀,人在其中也會(huì)發(fā)生改變。

  今天,絕大多數(shù)人認(rèn)同"愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)",然而,"以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻,中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)不過(guò)幾十年。"心理學(xué)家韓巖說(shuō)。"父母的示范中,只是嚴(yán)格的以義務(wù)來(lái)確定的夫妻關(guān)系模式,他們沒(méi)想過(guò)愛(ài)情要怎樣維持、發(fā)展,也沒(méi)有教給我們?cè)跊](méi)有限制的條件下如何建立感情。如果我們對(duì)愛(ài)情沒(méi)有理解,沒(méi)有準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì),就會(huì)遇到很多問(wèn)題。"

  那怎么辦呢?韓巖認(rèn)為,西方經(jīng)歷過(guò)性解放、對(duì)浪漫愛(ài)情的追求階段之后,開(kāi)始提倡、普遍認(rèn)可的"有意識(shí)的愛(ài)情"或許是出路。"在最幸福的婚姻中,丈夫和妻子有著很強(qiáng)的共識(shí),他們相互支持對(duì)方的希望和抱負(fù),并將這作為他們共同生活的一個(gè)目標(biāo),他們互相認(rèn)可,理解,以對(duì)方為榮。"但韓巖又說(shuō),"現(xiàn)實(shí)來(lái)看,有意識(shí)的愛(ài)情需要具備有很多條件,比如雙方要相對(duì)獨(dú)立的自我(包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立),敢于想象愛(ài)情、追求愛(ài)情——對(duì)于一些傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō),因?yàn)樯磉厸](méi)有榜樣,她們甚至不敢想象愛(ài)情;一些年輕女孩敢于想象、追求愛(ài)情,但是很多人還不太理解愛(ài)情。我們要敢想象愛(ài)情,才有可能去追求,去知道怎么努力擁有愛(ài)情。"


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