古田會(huì)議的成果之一：領(lǐng)袖集團(tuán)的成熟


共產(chǎn)黨的核心力量是斗爭(zhēng)的力量，通過(guò)斗爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)正確的道路、正確的方法、正確的策略，而不是調(diào)和、妥協(xié)?？梢赃@樣說(shuō)，如果沒(méi)有朱、毛之間的爭(zhēng)論，沒(méi)有前委、軍委之爭(zhēng)，就沒(méi)有后來(lái)的古田會(huì)議。他們?yōu)槭裁礌?zhēng)?不是個(gè)人權(quán)力之爭(zhēng)，而是要爭(zhēng)出一條正確的路線、正確的革命途徑來(lái)。


1958年，毛澤東在杭州汪莊對(duì)時(shí)任浙江省委書(shū)記江華談起過(guò)這段歷史，比較公道地評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)的陳毅。他說(shuō)：“七大不怪陳毅，那時(shí)候就那個(gè)氣氛，因?yàn)橐呀?jīng)造成了那種形勢(shì)，他只能這樣。”當(dāng)時(shí)，中央“九月來(lái)信”精神傳達(dá)后，毛澤東回到紅四軍中給中共中央寫(xiě)信：“中央，我病已好。10月26日，偕福建省委巡視員謝同志從蛟洋到達(dá)長(zhǎng)汀，與四軍會(huì)合，遵照中央指示，在前委工作。四軍黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)在中央正確指導(dǎo)之下完全不成問(wèn)題，陳毅同志一到，中央的意思已完全達(dá)到?！笨梢?jiàn)，對(duì)周恩來(lái)的處置決策，毛澤東是心悅誠(chéng)服的。

當(dāng)然，毛澤東作為領(lǐng)袖，他有一個(gè)成熟的過(guò)程。因?yàn)樵诩t四軍七大以前，包括在羅福嶂會(huì)議、白砂會(huì)議中，毛澤東也有感情用事的一面，也有作為政治家不夠成熟的地方。比如說(shuō)七大后，毛澤東辭職不干了，但自此以后的毛澤東，就再也沒(méi)有主動(dòng)辭職過(guò)。1932年，在寧都會(huì)議上被撤銷(xiāo)了職務(wù)的毛澤東要到后方去，周恩來(lái)當(dāng)時(shí)取代毛澤東出任紅軍總政委。周恩來(lái)講有問(wèn)題還要找你，毛澤東當(dāng)時(shí)講“隨叫隨到，我到后方休息，有什么問(wèn)題找我”?？梢哉f(shuō)，在七大、羅福嶂會(huì)議、湖雷會(huì)議、白砂會(huì)議的斗爭(zhēng)中，毛澤東逐漸成為一個(gè)成熟的政治家、領(lǐng)袖。

1929年12月28日，紅四軍九大在福建古田召開(kāi)，即古田會(huì)議。會(huì)上，陳毅傳達(dá)了中央“九月來(lái)信”的精神，隨后，毛澤東、朱德分別做了政治報(bào)告和軍事報(bào)告，會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，毛澤東再度當(dāng)選前委書(shū)記。這就是我們今天看到的歷時(shí)兩天的古田會(huì)議。


朱德與毛澤東從井岡山會(huì)師到古田會(huì)議，兩人剛剛相處了一年半時(shí)間。通過(guò)爭(zhēng)論，朱德進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到毛澤東的才干，最后心悅誠(chéng)服。朱德后來(lái)說(shuō)：“我一生中有兩位老師，一位是護(hù)國(guó)軍第一軍司令蔡鍔，另一位是毛澤東?！?br />

古田會(huì)議的成果絕不只是通過(guò)了一個(gè)《古田會(huì)議決議》，找到了一條正確的路線，提出了“思想建黨、政治建軍”等口號(hào)，更關(guān)鍵的是，它見(jiàn)證了我黨領(lǐng)導(dǎo)人的成熟，這是古田會(huì)議很大的一個(gè)成果。我們知道，毛澤東提出的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的決議》是《古田會(huì)議決議》的核心部分，深刻地批判了紅四軍黨內(nèi)存在的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義殘余等錯(cuò)誤傾向，列舉了各種錯(cuò)誤傾向的根源和具體表現(xiàn)，提出了糾正辦法。《決議》中心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨和軍隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)馬克思列寧主義和黨的正確路線教育，糾正黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，把黨建成馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，把軍隊(duì)建設(shè)成為接受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。這是在斗爭(zhēng)中、在失敗的教訓(xùn)中和勝利的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的真理。


可以說(shuō)，沒(méi)有朱、毛之爭(zhēng)，就不會(huì)有古田會(huì)議。沒(méi)有古田會(huì)議，我們“思想建黨、政治建軍”這樣一個(gè)基礎(chǔ)理論就難以得出。這是古田會(huì)議的最大成果。而在其中，作為爭(zhēng)論的一方，朱德同志也作出了重大的貢獻(xiàn)。


為什么說(shuō)朱德同志作為爭(zhēng)論一方也做出了重大的貢獻(xiàn)?朱德同志曾講：“在紅四軍的七大上，有人說(shuō)我放大炮、說(shuō)大話(huà)，說(shuō)要紅遍福建、江西，打到武漢、南京，解放全中國(guó)。這不是放大炮、說(shuō)大話(huà)、吹牛皮，這是為了鼓舞斗志向前看、向遠(yuǎn)看，對(duì)革命前途要充滿(mǎn)信心。又有人說(shuō)我拉攏下級(jí)，常和下面的官兵混在一起，這不是拉攏下級(jí)，搞什么小組織活動(dòng)，這是為了和下級(jí)打成一片，便于及時(shí)了解下面的情況。還有人說(shuō)我有游擊習(xí)氣，不像個(gè)官樣，穿的和士兵一樣破破爛爛，這并不是游擊習(xí)氣，這是因?yàn)槟壳拔覀兩畹雀鞣矫鏃l件還很差，是為了群眾化，不脫離群眾。”


今天來(lái)看，七大、九大對(duì)朱德的一些批評(píng)也不盡合理。因?yàn)椋?dāng)時(shí)的朱德畢竟來(lái)自于舊軍隊(duì)，而朱、毛兩人接觸才剛一年多一點(diǎn)時(shí)間，需要有一個(gè)磨合期。后來(lái)，隨著時(shí)間推移，對(duì)朱德真正了解后，他的忠誠(chéng)就成為鮮明而寶貴的特質(zhì)。


為古田會(huì)議作出很大貢獻(xiàn)的不僅有朱德，還包括陳毅。陳毅在古田會(huì)議之前的歷次爭(zhēng)論中，一直扮演了調(diào)和者的角色，但被毛澤東批判為“陳毅主義”。陳毅后來(lái)講：“不上高山，難見(jiàn)平地。”他說(shuō)，當(dāng)局者迷，在紅四軍干的時(shí)候，整天在那兒爭(zhēng)吵，感覺(jué)不出來(lái)。到了中央，周恩來(lái)向他介紹全國(guó)的形勢(shì)，介紹了紅四軍經(jīng)驗(yàn)的推廣對(duì)各個(gè)根據(jù)地的示范作用，令他大吃一驚。原來(lái)，吵吵鬧鬧的紅四軍竟然是那么堅(jiān)定地走著正確的革命道路。毛澤東、朱德竟帶頭創(chuàng)造出了這么寶貴的經(jīng)驗(yàn)。陳毅說(shuō)：“在上海進(jìn)了兩個(gè)多月的訓(xùn)練班才真正領(lǐng)悟到紅四軍奮斗的偉大，毛澤東實(shí)踐的偉大?！?br />

當(dāng)然，這其中也包括周恩來(lái)所作的貢獻(xiàn)。周恩來(lái)最早起草了要求朱、毛離隊(duì)的中央“二月來(lái)信”，遭到毛澤東的激烈反對(duì)。周恩來(lái)收到毛澤東的來(lái)信后，發(fā)現(xiàn)自己判斷錯(cuò)誤，迅速糾正調(diào)整，馬上復(fù)信不再要求分散，同意朱、毛暫時(shí)不來(lái)中央。真正做到了實(shí)事求是、從諫如流。1929年8月，周恩來(lái)代表中央起草了給紅四軍前委的“八月來(lái)信”，充分肯定了毛澤東的建軍主張，提出“紅軍中政治工作及宣傳隊(duì)組織是紅軍中政治命脈”這樣鮮明的口號(hào)，要求絕不能動(dòng)搖這一根本路線。政治建軍，絕不單單是毛澤東的個(gè)人認(rèn)識(shí)，周恩來(lái)也認(rèn)為，政治工作是紅軍中的政治命脈，絕不能動(dòng)搖這一根本路線。陳毅到上海后，周恩來(lái)多次與之交談，才最終形成了更加明確肯定和維護(hù)毛澤東主張的中央“九月來(lái)信”。


紅四軍領(lǐng)導(dǎo)層能夠最終化解矛盾，走向團(tuán)結(jié);毛澤東能夠進(jìn)一步施展才華，成長(zhǎng)為全黨領(lǐng)袖，都與周恩來(lái)的果斷支持密不可分。周恩來(lái)作為當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人，如果存有私心或判斷失誤，對(duì)毛澤東進(jìn)行打壓，我們很難設(shè)想中國(guó)革命未來(lái)的發(fā)展。


古田會(huì)議的最大意義，在于通過(guò)探索者團(tuán)隊(duì)相互促進(jìn)的“試錯(cuò)糾錯(cuò)”，完成了對(duì)一支農(nóng)軍武裝的改造


今天，我們回看當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的各方，都有問(wèn)題和缺點(diǎn)。共產(chǎn)黨的力量就在于把各方面正確的東西綜合起來(lái)，把各方面錯(cuò)誤的東西加以排除，這是共產(chǎn)黨最大的力量所在。


整個(gè)紅四軍爭(zhēng)論的過(guò)程，古田會(huì)議爭(zhēng)論的過(guò)程，最直接的參與者是毛澤東、朱德，然后是支持朱德的陳毅和支持毛澤東的林彪，還有將局面攪得更亂的劉安恭以及最后正確決策的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)。除犧牲的劉安恭外，其他人后來(lái)都成為我黨我軍的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)人。雖然他們已隨歷史遠(yuǎn)去，但今天看來(lái)依然崇高。其實(shí)，如果我們?cè)O(shè)身處地?fù)Q位思考，當(dāng)年的他們，就是一伙為革命、為理想而不懈奮斗、不斷探索的年輕人。當(dāng)年，毛澤東36歲，朱德歲數(shù)大一些43歲，周恩來(lái)31歲，陳毅28歲，劉安恭30歲，林彪22歲。就是這伙年輕人，矛盾、斗爭(zhēng)、分歧、爭(zhēng)論，革命怎么搞?紅軍怎么建設(shè)?勝利怎么奪取?在這樣的一個(gè)進(jìn)程中，他們都是杰出的、勇敢的探索者，并不能說(shuō)哪一個(gè)人是絕對(duì)正確的或是絕對(duì)錯(cuò)誤的，大家是在相互促進(jìn)。最終，他們探索出了一條中國(guó)革命的正確道路，逐漸成長(zhǎng)為這個(gè)黨、這支軍隊(duì)不可替代的中堅(jiān)力量。這樣一個(gè)領(lǐng)袖集團(tuán)，這樣一個(gè)指揮班子，這樣一支隊(duì)伍，使中國(guó)革命的最后勝利成為歷史必然。這才是古田會(huì)議最大的意義所在。


古田會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著以毛澤東、朱德、周恩來(lái)、陳毅、林彪等人為領(lǐng)導(dǎo)主體的中國(guó)共產(chǎn)黨，完成了對(duì)一支傳統(tǒng)農(nóng)民軍隊(duì)的改造，也避免了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和這支武裝再次走入農(nóng)民起義的歷史困境。中國(guó)歷史上的歷次農(nóng)民起義，進(jìn)了城、奪了權(quán)、坐天下，最后都垮掉了。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有成為任何一支農(nóng)民起義隊(duì)伍的“尾巴”，沒(méi)有走他們的老路，這種斗爭(zhēng)精神發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在殘酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)面前，不得不突破教條主義的框框，立足中國(guó)國(guó)情，把中國(guó)革命明確定位于以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)的革命，開(kāi)始了革命重心由城市向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變。而這一轉(zhuǎn)變，由于農(nóng)民大量加入，使黨和紅軍的成分結(jié)構(gòu)迅速發(fā)生了質(zhì)的變化。從關(guān)于當(dāng)時(shí)朱、毛紅軍歷史狀況的一些統(tǒng)計(jì)報(bào)告中可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的南昌起義部隊(duì)，即葉挺部、賀龍部的人員，后來(lái)大部分成了紅軍的干部，只占全軍人數(shù)的十分之二。贛南、閩西新招募的士兵占十分之二。農(nóng)民成為這支隊(duì)伍的主要力量，這是與馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨以工人階級(jí)為核心的理論相悖的，因此具有很多農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)。


根據(jù)地創(chuàng)建初期，濃厚存在于農(nóng)村中的宗族觀念、地方觀念、排外觀念、太平享樂(lè)觀念等，與農(nóng)民的革命主體地位嚴(yán)重不相適應(yīng)，負(fù)面影響日益凸顯，產(chǎn)生了諸多有悖于革命宗旨的傾向。比如，頑固的宗族觀念。這在黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民暴動(dòng)中表現(xiàn)得尤為突出。仇視城市的觀念。一些人籠統(tǒng)地反對(duì)城市，當(dāng)時(shí)中央的報(bào)告中描述“一些人籠統(tǒng)地反對(duì)城市，斗爭(zhēng)一起來(lái)便要攻城，傾向于采用極端、暴力的途徑，導(dǎo)致城鄉(xiāng)的對(duì)立”。嚴(yán)重的地方觀念。當(dāng)時(shí)，第28團(tuán)想去贛南打游擊，因該團(tuán)贛南人多，第31團(tuán)想回瀏陽(yáng)平江，第29團(tuán)想去湘南，湘贛邊界的同志主張?jiān)谶吔缬螕?，都不愿意到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方去打仗。組織紀(jì)律觀念淡薄。長(zhǎng)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活，使農(nóng)民隊(duì)伍很難適應(yīng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律。有的隊(duì)伍剛剛組織起來(lái)，很快又散掉了。有的農(nóng)民來(lái)參軍，一看不適應(yīng)，很快又走了。這從后來(lái)中央的報(bào)告中提到的一個(gè)現(xiàn)象就可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)，紅四軍浴血奮戰(zhàn)打下汀州城后，一些農(nóng)軍見(jiàn)稻谷正值成熟，便紛紛脫離隊(duì)伍回家割稻，城防竟無(wú)人顧及，導(dǎo)致在豪紳地主的反撲下，汀州城得而復(fù)失。從這個(gè)事例可以看出，這是一支紀(jì)律渙散的農(nóng)民隊(duì)伍。


當(dāng)時(shí)，中央的報(bào)告分析指出，本來(lái)是貧農(nóng)的，一旦選為蘇維埃執(zhí)委，就千方百計(jì)去找件長(zhǎng)衫和馬褂穿起來(lái)，要當(dāng)?shù)刂?，要?dāng)富人。這種思想行為與革命的觀念與目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。毛澤東描述當(dāng)時(shí)的隊(duì)伍說(shuō)，“他們是‘流寇主義’的游擊政策。他們忙的不是建設(shè)政權(quán)和分配土地，而是扯起紅旗到處亂跑”。這就是紅軍初期的真實(shí)情況。


在這樣一支隊(duì)伍中，農(nóng)民成為革命的主體，可能導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性，出現(xiàn)農(nóng)民意識(shí)影響到黨的組織路線，導(dǎo)致發(fā)生“尾巴主義”的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，中央已提出過(guò)這方面的警告。


周恩來(lái)在他起草的中央“八月來(lái)信”里講：“紅軍不僅是戰(zhàn)斗組織，而且具有宣傳和政治的作用。每一個(gè)紅軍士兵都負(fù)有向群眾宣傳的責(zé)任，整個(gè)紅軍的游擊更充分富有發(fā)動(dòng)群眾、實(shí)行土地革命、建立蘇維埃政權(quán)的使命。誰(shuí)忽視了這一點(diǎn)，誰(shuí)便要將紅軍帶向流寇、土匪的行徑。”應(yīng)該說(shuō)，周恩來(lái)的觀點(diǎn)是很尖銳的。

后來(lái)曾流傳這樣一件事。毛澤東的弟弟毛澤覃“打土豪”時(shí)把一個(gè)豬販子的豬全沒(méi)收了，可那個(gè)豬販子并不是土豪。毛澤東知道此事后大罵毛澤覃，還打了毛澤覃一耳光。毛澤覃當(dāng)時(shí)急了，說(shuō)：“你打我，你以什么身份打我?共產(chǎn)黨不是毛氏宗祠!”后來(lái)，在朱、毛之爭(zhēng)中，很多人拿這個(gè)事情反對(duì)毛澤東，批判毛澤東專(zhuān)斷、專(zhuān)權(quán)。


可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)面對(duì)這種狀況，毛澤東內(nèi)心有多著急!要改造這樣一支農(nóng)民隊(duì)伍，極其艱難。不是大多數(shù)人在做少數(shù)人的工作，而是毛澤東等幾個(gè)先進(jìn)分子艱難地在做大多數(shù)人的工作。大多數(shù)人都這樣，要全部改造過(guò)來(lái)，談何容易!


紅四軍出現(xiàn)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，如單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、平均主義、流寇主義、盲動(dòng)主義和軍閥主義殘余等，大多數(shù)與農(nóng)民意識(shí)的負(fù)面影響有密切關(guān)系。面對(duì)著踴躍參加革命的廣大農(nóng)民和撲面而來(lái)的農(nóng)民意識(shí)，毛澤東曾尖銳地指出，“若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的”。


我之所以作了上述大量鋪墊，其實(shí)就是想說(shuō)，古田會(huì)議絕不單單是“朱、毛之爭(zhēng)”“前委、軍委之爭(zhēng)”，或是某幾個(gè)人之間的權(quán)力之爭(zhēng)、意氣之爭(zhēng)，它是建設(shè)一支什么樣的軍隊(duì)、怎樣建設(shè)這支軍隊(duì)的指導(dǎo)思想和前進(jìn)方向的較量。這個(gè)問(wèn)題解決得如何，直接關(guān)系到農(nóng)民在革命中的主體地位，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的“以農(nóng)村包圍城市，最終奪取政權(quán)”的革命道路能否走得下去的關(guān)鍵。所以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)無(wú)法吸收廣大工人來(lái)改變紅軍成分結(jié)構(gòu)的情況下，如何緊密結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際情況、創(chuàng)造性地解決這一難題，就歷史性地落在了古田會(huì)議“肩上”。


鍛造一支新型軍隊(duì)，這是古田會(huì)議最大的意義所在。這支新型軍隊(duì)能不能鍛造出來(lái)?毛澤東在爭(zhēng)什么?毛澤東自己講，“不為個(gè)人爭(zhēng)兵權(quán)，要為黨爭(zhēng)兵權(quán)，否則無(wú)法完成少數(shù)人對(duì)大多數(shù)人改造的使命，最終會(huì)被大多數(shù)人改造你”。毛澤東當(dāng)時(shí)干的就是這件事，在今天看來(lái)，是件驚天動(dòng)地的事情。


古田會(huì)議認(rèn)為，紅四軍黨內(nèi)種種不正確思想的來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的，這是認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的前提分析。


古田會(huì)議要求，樹(shù)立紅軍的打仗不是單純地為了打仗才去打仗，脫離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建立革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗原有意義，也就是失去了紅軍存在的意義。這是古田會(huì)議解決問(wèn)題的目標(biāo)和基礎(chǔ)。


古田會(huì)議通過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)以消除負(fù)面影響，也通過(guò)正確教育和引導(dǎo)做到了決策的行之有效。這是古田會(huì)議解決問(wèn)題的方法。


古田會(huì)議提出的“爭(zhēng)取有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的工農(nóng)積極分子加入紅軍隊(duì)伍，改變紅軍成分”，是古田會(huì)議解決問(wèn)題過(guò)程中注重發(fā)揮群眾的力量，最終改變要從群眾自身開(kāi)始的核心思想。


古田會(huì)議重新塑造了一支武裝。這支武裝不同于歷次農(nóng)民起義武裝，尤其我們進(jìn)行的是一場(chǎng)土地革命。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，農(nóng)民獲得的權(quán)力和實(shí)惠是用生命和鮮血換來(lái)的，必須用生命和鮮血加以保衛(wèi)。一切只顧個(gè)人和小團(tuán)體利益的小農(nóng)意識(shí)都成為不現(xiàn)實(shí)的妄想，殘酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，加之革命思想的注入引導(dǎo)，開(kāi)始重新塑造這支參加土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的農(nóng)民軍隊(duì)。特別是認(rèn)識(shí)到只有革命不斷發(fā)展，才能保障農(nóng)民自己所得到的土地及一切利益的時(shí)候，“廣大農(nóng)民如鐵屑之追隨磁石，凝聚在了蘇維埃旗幟之下”。拋棄舊觀念，以空前的艱苦卓絕、不怕?tīng)奚木?，?chuàng)造出一支嶄新的革命隊(duì)伍。這是古田會(huì)議的后續(xù)效應(yīng)，它完成了對(duì)整支軍隊(duì)的改造。


大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到了“槍桿子里面出政權(quán)”，但是槍桿子打出了政權(quán)后，建立一支什么樣性質(zhì)的軍隊(duì)?如何領(lǐng)導(dǎo)好這支武裝?為了回答這些問(wèn)題，毛澤東、朱德、周恩來(lái)、陳毅等老一輩共產(chǎn)黨人作出了不懈努力，進(jìn)行了艱苦卓絕的探索。這其中，毛澤東的眼光最為遠(yuǎn)大，因而貢獻(xiàn)也最大。

古田會(huì)議的輝煌成果——人民軍隊(duì)的軍魂在這里鑄造


中國(guó)紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，《古田會(huì)議決議》則系統(tǒng)地回答了如何建黨、建軍的一系列根本問(wèn)題。它最終使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這支武裝，不同于中國(guó)歷朝歷代任何一次農(nóng)民暴動(dòng)、武裝起義或國(guó)民革命武裝。槍桿子要為民眾打江山，槍桿子要捍衛(wèi)革命的成果和人民的政權(quán)。這就是古田會(huì)議的輝煌成果——人民軍隊(duì)的軍魂在這里鑄造。


古田會(huì)議對(duì)我黨我軍影響重大。古田會(huì)議之后的中國(guó)工農(nóng)紅軍，歷經(jīng)五次反“圍剿”、二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這支隊(duì)伍里曾經(jīng)帶有的宗族觀念、地域觀念、非組織觀念等錯(cuò)誤觀念，已經(jīng)完全被轉(zhuǎn)變了。


毛澤東講過(guò)：“這支軍隊(duì)要具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而絕不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”這支軍隊(duì)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中做到了這一點(diǎn)，一掃舊軍隊(duì)的殘余，一掃農(nóng)民起義隊(duì)伍的痼疾，鍛造出了一支全新的武裝力量。


1949年，蔣介石下野，行將離開(kāi)大陸，在浙江奉化的雪竇寺里，他在思考和總結(jié)國(guó)民黨數(shù)百萬(wàn)大軍失敗的教訓(xùn)。蔣介石最終把共產(chǎn)黨的優(yōu)點(diǎn)概括為七點(diǎn)：第一，組織嚴(yán)密;第二，紀(jì)律嚴(yán)厲;第三，精神緊張;第四，手段徹底;第五，軍政公開(kāi);第六，辦事調(diào)查;第七，主義第一。蔣介石是個(gè)軍人，打了一輩子仗，但他概括國(guó)民黨的失敗教訓(xùn)幾乎全都是政治因素，而這些，我們都能夠在古田會(huì)議中追根溯源。


蔣介石最后還加了一條：“干部不準(zhǔn)有私產(chǎn)”，把它作為中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的一條優(yōu)點(diǎn)?；仡櫄v史，我們不禁思索，共產(chǎn)黨的力量到底在哪里?是特別會(huì)打仗嗎?不是。思想建黨、政治建軍，才是共產(chǎn)黨人最大的優(yōu)勢(shì)。蔣介石直到兵敗如山倒，即將敗退臺(tái)灣之際，終于認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。


而這，正是古田會(huì)議最重大的歷史意義。概括地說(shuō)，就是思想建黨、政治建軍的理念，就是工農(nóng)紅軍是一支執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)的理念，當(dāng)這些正確的理念變?yōu)橐环N基因真正融入一支軍隊(duì)的血脈時(shí)，一支新型人民軍隊(duì)就此誕生了。而這種無(wú)形的、巨大的力量，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命從小到大、由弱到強(qiáng)，直至取得最后勝利。而古田會(huì)議，最終也由政治建軍的起點(diǎn)，成為中國(guó)革命勝利的起點(diǎn)。