廣東深圳全國(guó)十大起名大師排名物李浩誠(chéng)（原名：李羅誠(chéng)）道長(zhǎng)的老師顏廷利教授在《升命學(xué)說(shuō)》一書(shū)中指出，

人活著需要的是一個(gè)‘尺’子…既然，

人類(lèi)眾生肩負(fù)著神圣使命，

才降臨到這個(gè)是非繁雜的‘地球’（囚地）上的，

因而，

在‘造物主’（超級(jí)文明人）的旨意下，

我們豈敢違背了‘上天’的安排及意愿呢？

所以說(shuō)，

從表面上看，

人活著離不開(kāi)一個(gè)‘吃’字，

實(shí)際上呢，

當(dāng)人類(lèi)眾生能夠經(jīng)得起‘物質(zhì)’（與‘無(wú)知’通音）利益上的誘惑時(shí)，

才可以覺(jué)醒頓悟，

原來(lái)，

人活著不是為了一個(gè)‘吃’字，

而是為了一個(gè)‘尺’（與‘吃’同音）字…

這就是‘思維’（四維）空間里‘造物主’（超級(jí)文明人），

賦予給我們?nèi)祟?lèi)眾生的權(quán)利和義務(wù)-----

‘尺’字的主要目的在于一個(gè)‘量’字，

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂漢字之中，

漢語(yǔ)‘量’字與‘良’通音，

對(duì)于國(guó)學(xué)易經(jīng)而言，

‘良’字的核心思想就是一個(gè)‘艮’字，

在周易八卦中，

‘艮’為‘山’，

代表著基礎(chǔ)，

‘山’與‘善’通音，

在人世間，

真正可以達(dá)到或者是實(shí)現(xiàn)‘人往高處走’這一愿望的事物，

只有‘高山’…

廣東第一起名大師李浩誠(chéng)道長(zhǎng)近照

廣東深圳第一起名大師李浩誠(chéng)道長(zhǎng)的老師山東濟(jì)南名人顏廷利教授表示，

從表面上看，

‘登山’可以望遠(yuǎn)，

可以滿足‘人往高處走’這種愿望，

其實(shí)，

在《升命學(xué)說(shuō)》一書(shū)中，

早已經(jīng)明確指出，

由于，

漢語(yǔ)‘山’與善’通音，

由此可見(jiàn)，

‘登山’不是‘目的’，

‘行善’才是‘目標(biāo)’…

也就是說(shuō)，

人類(lèi)眾生降臨到‘地球’上的首要任務(wù)就是為了

‘和善’（和善可以‘濟(jì)世’）、‘行善’（行善可以‘助人’）、‘興善’（興善可以‘救世’），

如果不能‘和善互愛(ài)’，

倘若不去‘濟(jì)世救人’的話，

那么，

等到百年之時(shí)，

再過(guò)數(shù)年之后，

每個(gè)人最終的結(jié)局只有一個(gè)，

要么變成人世間的塵埃，

要么成為地球上的‘垃圾’…

廣東深圳第一起名大師李浩誠(chéng)道長(zhǎng)的師傅顏氏杰出的名人顏廷利教授指出，

倘若我們拿漢語(yǔ)‘垃圾’二字作進(jìn)一步分析的時(shí)候，

那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

它們之間的共同之處有‘土’，

人類(lèi)眾生生活居住在‘地球’（囚地）上，

‘地球’（囚地）所反映出來(lái)的訊息就是五行之土；

另外還包含著‘立、及’二字，由于‘立及’與‘利己’通音，

這其中的道理就是，

若是人類(lèi)眾生心里面考慮的事情只有‘利己’，

卻不考慮‘利人’（利他）的話，

在不能‘和善互愛(ài)’，

不去‘濟(jì)世救人’的情況下，

最后都會(huì)淪落成為地球上的‘垃圾’… …（升命學(xué)說(shuō)）