我已經(jīng)從事口才培訓(xùn)兩年時(shí)間了，因?yàn)樽龅眠€算成功，所以現(xiàn)在可以來(lái)總結(jié)一下自己對(duì)于什么是優(yōu)秀的口才培訓(xùn)師必備的條件這個(gè)問(wèn)題。

我把優(yōu)秀口才培訓(xùn)師的條件分成兩個(gè)方面：一是精神理念層面，一是素質(zhì)能力層面。

先說(shuō)精神理念層面。我覺(jué)得，在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的世界里，談精神的東西會(huì)被一些人看不起甚至恥笑，但我以為，以培訓(xùn)師或者老師這個(gè)職業(yè)而言，精神的東西是必須談的，因?yàn)樗械娜硕悸?tīng)說(shuō)過(guò)“老師是人類(lèi)靈魂的工程師”這句話，如果老師不談精神也即靈魂，那就必然污染他人的靈魂。那么，在精神層面，一個(gè)優(yōu)秀的口才培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)具備哪些條件呢？我認(rèn)為以下三個(gè)是必備的：

一是真誠(chéng)。做人需要真誠(chéng)，而做老師尤其需要真誠(chéng)。如果一個(gè)老師，不能以真誠(chéng)之心對(duì)待自己的學(xué)生，那么他是不可能贏得學(xué)生的信賴(lài)的。如果你作為老師，根本沒(méi)有學(xué)生的信賴(lài)，甚至失去了學(xué)生的信賴(lài)，那么，你縱然有再多的知識(shí)，都不可能被你的學(xué)生所接受，因?yàn)樗麄兏揪筒幌嘈拍恪?/span>

二是寬容。當(dāng)老師必須有一個(gè)博大的胸懷。因?yàn)槟闼鎸?duì)的學(xué)生，都是活生生的、有血有肉的人，他們來(lái)自各個(gè)階層、各種行業(yè)，地位、財(cái)富、學(xué)識(shí)、名聲，等等都不同，他們的需求也不相同。在這種情形之下，一個(gè)優(yōu)秀的老師就是那種具備包容態(tài)度的人，他可以跟各種各樣的人從容交往，并且以自己的知識(shí)與智慧影響他們。

三是自信。一個(gè)口才培訓(xùn)師面對(duì)各個(gè)層次的人，必須擁有真正的自信，才足以讓他以最大的熱情與最佳的狀態(tài)，充當(dāng)傳道授業(yè)解惑的老師。尤其是你的學(xué)生比你位高權(quán)重的話，如果你沒(méi)有真正的、超越世俗障礙的自信，你不可能擺正自己的位置。

接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)素質(zhì)與能力方面的條件吧。以我的觀察，當(dāng)下有許多做口才培訓(xùn)的人，其實(shí)是有些誤人誤己的，因?yàn)樗麑?shí)在不具備相應(yīng)的素質(zhì)與能力。空有一腔熱忱與激情是不夠的，即使具有前面所講的精神層面的條件也是不夠的。想做好而缺乏能力做好的現(xiàn)實(shí)例子多得很。我認(rèn)為，優(yōu)秀的口才培訓(xùn)師需要具備如下素質(zhì)與能力：

第一，豐富的閱歷與高層職位從業(yè)經(jīng)歷。我歷來(lái)堅(jiān)持，口才培訓(xùn)不僅是讓人的兩片嘴唇練得快一點(diǎn)而已。我認(rèn)為練口才其實(shí)是練心。口才培訓(xùn)師如果年紀(jì)太過(guò)于年輕，或者經(jīng)歷太少，或者只是從事過(guò)一些低層職位的工作，是不足以應(yīng)對(duì)來(lái)自各個(gè)階層的學(xué)生的問(wèn)題的?？诓挪皇蔷毩?xí)發(fā)聲，聲音里面總是包含著內(nèi)容——關(guān)于社會(huì)、人生、事業(yè)等等方面的問(wèn)題以及答案。如果學(xué)生們所談到的問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)口才培訓(xùn)師來(lái)講，根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)甚至根本就不懂，那他怎么去讓別人練習(xí)把它講好呢？幸好，我自己的經(jīng)歷還算比較豐富，包括政府、媒體、企業(yè)的經(jīng)歷，也有公司高管的生涯，因而自己面對(duì)那些來(lái)自政府的公務(wù)員、公司的老板或中高層管理人員、大學(xué)老師、律師，我都可以理解他們的話題，并可以比較有深度地展開(kāi)對(duì)話。

第二，廣博的知識(shí)與洞察社會(huì)人生的智慧。單以老師這位職業(yè)來(lái)講，我們都知道，如果你要給別人一瓢水，那你自己必須有一桶水。如果一個(gè)老師只有很淺溥的知識(shí)，他面對(duì)學(xué)生時(shí)，一定是捉襟見(jiàn)肘，漏洞百出的。除了知識(shí)之外，智慧則是更高的要求。知識(shí)與智慧的區(qū)別在于，前者是“知道”，后者是可以“做到”。以我自己從小養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣與愛(ài)好，我至今所讀的書(shū)比起我身邊絕大多數(shù)人都要多，包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)……等等，書(shū)讀得很雜，古今中外的，喜歡的，都拿來(lái)讀。因而，在課堂內(nèi)外，與同學(xué)們交流起來(lái)，似乎沒(méi)有什么不懂的事情（當(dāng)然，僅限于人文學(xué)科）。我不僅知道很多，而且善于將種種知識(shí)融匯貫通，應(yīng)用于社會(huì)與人生的解讀，也就顯示出某種智慧的特征。這里我不是標(biāo)榜自己是個(gè)智者，我只是想說(shuō)明，優(yōu)秀的口才培訓(xùn)師所應(yīng)具備的知識(shí)與智慧，與當(dāng)下中國(guó)不少?gòu)氖驴诓排嘤?xùn)的人比較起來(lái)講，我可以自信地說(shuō)，我不比他們差。

第三，超常的口才與教授體系與方法。做口才培訓(xùn)師，必須要自己的口才好，這是毫無(wú)疑問(wèn)的前提。我所要強(qiáng)調(diào)的是，所謂口才好的人，不一定可以當(dāng)好口才培訓(xùn)師。口才好的人當(dāng)不好口才培訓(xùn)師，除了前面說(shuō)到的一些條件，他可能不具備之外，還可能因?yàn)樗⒉欢萌绾稳ソ倘恕＿@就如同某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家不一定能做好老師、足球明星不一定能做好教練、好作家不一定能教好別人寫(xiě)小說(shuō)一樣。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)下有些做口才培訓(xùn)的人，完全是胡亂地拚湊一些課程、照搬人家的一些方法，然后對(duì)學(xué)生夸夸其談，大肆誤導(dǎo)，不僅不能真正有效地幫助學(xué)員，反倒令學(xué)員懷疑自己口才不可能提升。反觀我自己，多年的職場(chǎng)修煉，已經(jīng)讓我獲得了比較好的口才，而我特別愛(ài)鉆研、學(xué)習(xí)，以及喜歡理論研究、善于總結(jié)體系的特長(zhǎng)，令我在較短的時(shí)間里面，就梳理出來(lái)一套自己獨(dú)特的口才培訓(xùn)理論體系與方法。這套理論體系與方法，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，也證明是非常有效的。

以上兩個(gè)方面總共六點(diǎn)條件，是我對(duì)優(yōu)秀口才培訓(xùn)師標(biāo)準(zhǔn)的基本認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是我對(duì)自己的基本要求與努力方向。最后，我特別想說(shuō)明的是，要想后面三點(diǎn)同時(shí)具備，并且打算來(lái)做口才培訓(xùn)的人是非常少的——因?yàn)椋?、如果具備第一條即高職位的人，放棄高管職位來(lái)做口才培訓(xùn)是很難的選擇。2、有些人知識(shí)面廣，但沒(méi)有高層職位的經(jīng)歷，也不容易做好口才培訓(xùn)。3、就算前面兩條都具備了，他也不一定有好的口才以及教授口才的理念與方法。

而我，是一個(gè)幸運(yùn)的口才培訓(xùn)師，至于有多優(yōu)秀？讓我的學(xué)生們來(lái)評(píng)說(shuō)吧！