《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》女丹指要

黃元吉先生著

一、淑端守節(jié)孤苦，愿修大道，真乃不凡之女流，吾甚憐之，且深贊之。要之學(xué)道無(wú)他，只是一個(gè)洗心滌慮，虛其心以為基，虛則靈，靈則真心見(jiàn)焉，元性生焉，此即明心見(jiàn)性之一端也，總要知得明心見(jiàn)性，不是大難之事。

人能一念返還丹田之中，用意了照，始初動(dòng)念，即心矣。明則明此，別無(wú)明也。未動(dòng)念之前，一片空明，虛虛渾渾，了無(wú)物事，此即性也。見(jiàn)者見(jiàn)此，別無(wú)見(jiàn)也，果能明心見(jiàn)性如此，此即於群陰凝閉之時(shí)，忽然一陽(yáng)初動(dòng)，瞥地回光，即古人謂冬至陽(yáng)生，夜半活子時(shí)至之一候也。我于是回光返照于乳房，是為水源至清，可以煉神仙上藥，始之以卻病延年，終之以成圣作真，要無(wú)非此一候?yàn)橹病?/span>

然吾說(shuō)此法極高，猶恐婦女難會(huì)，再示淺淺之學(xué)，下手之時(shí)，身要正正當(dāng)當(dāng)坐定，要安安閑閑靜鎮(zhèn)，務(wù)要自勤自勉，想天下事無(wú)一件是我之真實(shí)受用，不但兒女夫妻，轉(zhuǎn)眼成空，究竟如旅宿之客，終夜而別，各自東西，爾為爾，我為我，兩下分張，即血肉之軀，一旦眼光落面，氣息無(wú)存，此身已成糞土，所存者只此心性耳。

平日修煉得好，一片清機(jī)，了了靈靈，絕無(wú)昏沈，即升天堂矣，及至轉(zhuǎn)世投生，我心如此其明，性如此其靈，又誰(shuí)肯墮入牛馬之群，此可見(jiàn)心性養(yǎng)得好者，千萬(wàn)世俱有受用也，且明明白白，誰(shuí)肯就貧賤苦惱之家而投胎，必?fù)衿浜谜叨?，此理也，亦情也。若未曾修煉之人，一旦身死，心中懵懵懂懂，真猶瞎子亂鉆，不擇坡坎險(xiǎn)阻，其投生也，如有冤債牽纏，不入三途六道，即墮貧苦之家，此勢(shì)所必然也。

二、賢貞等有心斯道，邇來(lái)閱歷險(xiǎn)阻艱難，塵情諒已知是幻化，不肯容心再戀，吾師勸爾等人間富貴恩愛(ài)，縱多亦不過(guò)五六十年，終要分離，又何如道修于身，享受億萬(wàn)年而不滅也，趁此看破紅塵，打開(kāi)孽網(wǎng)，用力一步跳出。

日夜惟有觀照乳房之中，數(shù)出入之息，一上一下，任其天然自在，其呼而出也，上不至沖動(dòng)頭目，其吸而入也，下不至沖于水府，一聽(tīng)緩緩而行，悠揚(yáng)自得，或百或千，任其所之，不可記憶，惟是凝神于乳房，調(diào)息于乳房，順其一出一入之常，得矣。

以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載時(shí)題目略加改動(dòng)，便于讀者認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟，如若修煉，慎之，若自己無(wú)基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點(diǎn)，方可修煉。

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