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三明子:女丹詩(shī)集后編
2016-01-20 36345
對(duì)象
丹道愛(ài)好者
目的
丹道認(rèn)識(shí)
內(nèi)容
女丹詩(shī)集后編 黔中積善堂述 皖江陳櫻寧校訂 清心寡欲第一 男女金丹地不同,陰陽(yáng)一理實(shí)相通,   清心寡欲為根本,筑基先要斬赤龍。 男女金丹地不同,男子所觀之地,與女子所觀之地,初功本不同。陰陽(yáng)一理實(shí)相通,男女都要煉成純陽(yáng),其實(shí)一理而已。清心寡欲為根本,筑基先要斬赤龍。赤龍,月信也。煉去煉來(lái)月信不潮,兩乳自縮如男子縮龜一般,則丹基始成。   血變?yōu)闅獾诙? 生來(lái)本靜靜中求,一味熏蒸補(bǔ)破舟,   血變?yōu)闅獬苯^信,先天一復(fù)上瀛州。 生來(lái)本靜靜中求,女子生來(lái)其性本靜,即于靜中煉丹,成功較男子更速。一味熏蒸補(bǔ)破舟,血變?yōu)闅獬苯^信,女子多血,用法盡變?yōu)闅猓滦趴山^。先天一復(fù)上瀛州。復(fù)其初來(lái)之性,即可成仙、成道。 培養(yǎng)黃芽第三   情竇開(kāi)時(shí)如破瓜,全憑土德長(zhǎng)黃芽,   朝朝暮暮勤培養(yǎng),自得長(zhǎng)生不老花。 情竇開(kāi)時(shí)如破瓜,天癸水至,如破瓜然。全憑土德長(zhǎng)黃芽,芽生土之中,故曰:"黃芽。"朝朝暮暮勤培養(yǎng),自得長(zhǎng)生不老花。由黃芽而勤養(yǎng)之,不使戕敗,漸漸開(kāi)花,即能超劫運(yùn)為長(zhǎng)生之本。 觀妙香法第四   身中有一白鶴觀,要學(xué)觀香妙法煉,   一朝功滿上瑤池,大眾同赴蟠桃宴。 身中有一白鶴觀,指乳房也,使紅變?yōu)榘?,故以白鶴觀比之。要學(xué)觀香妙法煉,昔觀香仙姑在白鶴觀中煉法,卒成大道。一朝功滿上瑤池,大眾同赴蟠桃宴。望人同登彼岸,普渡婆心也。 天尊密意章第五   婦女速將塵事淡,救苦天尊心中念,   晝夜坐臥伴黃婆,凡胎自脫仙骨換。 婦女速將塵事淡,救苦天尊心中念,常念四字經(jīng),即是拴心之法。晝夜坐臥伴黃婆,時(shí)守真意,功可速成。凡胎自脫仙骨換。有如此好處,怎不學(xué)習(xí)? 生死玄覺(jué)第六   未死學(xué)死終不死,逢生殺生永不生,   不死不生真入妙,玄覺(jué)一證大功成。 未死學(xué)死終不死,人雖未死,猶如死人一般。所以終得不死。逢生殺生永不生,妄心生時(shí),即以慧劍斬之,所以終致不生。不死不生真入妙,玄覺(jué)一證大功成。形不死,心不生,可證玄覺(jué)妙果。 回光返照第七   回光返照兩乳間,心神注在金鎖前,   二日半后黃變白,移鼎換爐煉成仙。 回光返照兩乳間,心神注在金鎖前,眼觀兩乳之中,神注兩腎之下,自然河車(chē)運(yùn)至中田,以補(bǔ)破體。二日半后黃變白,行經(jīng)過(guò)后,計(jì)二日半,血變成黃。斯時(shí)凈心用功,不久變白而赤脈斬,猶如處子體矣。移鼎換爐煉成仙。赤龍已斬,行法之地不同,得訣煉之可成。 慈悲為本第八   慈悲為本性情和,忍辱茹辛耐折磨,   人人都有騫林樹(shù),長(zhǎng)坐騫林登大羅。 慈悲為本性情和,忍辱茹辛乃耐折磨,在家婦女,出家道姑玄流,俱可修煉??傄源缺癁楸尽H巳硕加序q林樹(shù),長(zhǎng)坐騫林登大羅。能知騫林樹(shù)在何處,即在騫林樹(shù)上用功,久之必成天寶矣。   按:此詩(shī)首二句原本作「慈悲為本心是婆,在家出家養(yǎng)太和。」今改之。 藥火兩用第九   藥在火中煉,火在藥中現(xiàn),   有火無(wú)藥煮空鐺,有藥無(wú)火終消散,   火藥二物能適宜,金丹一結(jié)入閬苑。 藥在火中煉,藥,氣也。即是神馭氣?;鹪谒幹鞋F(xiàn),神因氣而愈靈。有火無(wú)藥煮空鐺,不可弄火!有藥無(wú)火終消散,不可無(wú)火?;鹚幎锬苓m宜,金丹一結(jié)入閬苑。神氣相依,焉有不成之理。 太陰煉形第十   幽閑貞靜養(yǎng)性情,婦道克全德匪輕,   乳房血海常留意,將形收斂合太陰。 幽閑貞靜養(yǎng)性情,婦道克全德匪輕,上句養(yǎng)性,下句培德,即是內(nèi)外交修功夫。乳房血海常留意,下手初功,將形收斂合太陰。太陰煉形法,其乳縮如男子。 六字經(jīng)法第十一   最好惟有六字經(jīng),從前轉(zhuǎn)后住到心,   其中暗寓河車(chē)法,不知不覺(jué)煉成真。 最好惟有六字經(jīng),(即太一救苦天尊,)從前轉(zhuǎn)后住到心,持念之法:臍前念“太”,陽(yáng)關(guān)念“一”,陰腎念“救”,泥丸念“苦”,咽喉念“天”,終將“尊”字住在心里。又可收心,又可平氣。其中暗寓河車(chē)法,時(shí)刻照此法念之,盡將后天陽(yáng)氣車(chē)入中田,自能補(bǔ)足先天。不知不覺(jué)煉成真。此法簡(jiǎn)易,婦女可念,男子亦可念??傄兄眠h(yuǎn)其效愈大。 人人如意第十二   懷抱兩個(gè)如意圖,生來(lái)即有人人俱,   問(wèn)人果能如意否?果能如意上天都。 懷抱兩個(gè)如意圖,此圖所以護(hù)心,亦所以通心。生來(lái)即有人人俱,不分男女,人人皆有。問(wèn)人果能如意否?如意中即有真一,果能如意,自有無(wú)窮佳境見(jiàn)于胸懷。果能如意上天都。不負(fù)如意圖之名,自得如意圖之實(shí),飛升指日可俟。 動(dòng)靜勿離第十三   動(dòng)靜不可離這個(gè),離了這個(gè)路便錯(cuò),   坤陰變作乾陽(yáng)體,頂天立地莫柔懦。 動(dòng)靜不可離這個(gè),離了這個(gè)路便錯(cuò),這個(gè),乃真意也。時(shí)時(shí)誠(chéng)意,先天自復(fù)。若意念一差,便非正路。坤陰變作乾陽(yáng)體,女性本陰,變?yōu)榍?yáng),方能成道。頂天立地莫柔懦。陰性多柔,要有頂天立地志向,庶于道有望。 出家修煉第十四   一入玄門(mén)得自由,塵緣何故掛心頭?   瑤池王母規(guī)模在,靜守靈光萬(wàn)念休。 一入玄門(mén)得自由,塵緣何故掛心頭?世之出家道姑,已入玄門(mén)矣,心猶不忘夫紅塵者,何故?瑤池王母規(guī)模在,靜守靈光萬(wàn)念休。 節(jié)婦修煉第十五   可憐最是未亡人,矢志冰霜實(shí)苦辛,   節(jié)烈信為仙謫降,急修急煉出風(fēng)塵。 可憐最是未亡人,凡夫死者,妻稱(chēng)未亡人。矢志冰霜實(shí)苦辛,夫死守節(jié),凜如冰霜,不知受了許多辛苦!節(jié)烈信為仙謫降,急修急煉出風(fēng)塵。仙女、元君,盡是堅(jiān)貞為本。既為節(jié)婦,即仙根靈種矣。還在風(fēng)塵中何益?此言節(jié)婦宜急修。 童真修煉章第十六   王母臺(tái)前貴女真,色空空色見(jiàn)分明,   渾淪元?dú)鉄o(wú)虧損,得法修之頃刻成。 王母臺(tái)前貴女真,色空空色見(jiàn)分明,大有夙根者,見(jiàn)得色即是空,空即是色,修成女真,故王母特優(yōu)重之。渾淪元?dú)鉄o(wú)虧損,不必補(bǔ)漏,得法修之頃刻成。得了先天之法,一煉即成,言甚易也。此言女童宜即修。 在家修煉章第十七   莫謂家事紛難絕,坤維正氣修急得,   從無(wú)入有養(yǎng)神胎,下田不結(jié)中田結(jié)。 莫謂家事紛難絕,坤維正氣修急得,婦女皆有坤維正氣,莫因家事紛紜,遂耽誤一生也。從無(wú)入有養(yǎng)神胎,下田不結(jié)中田結(jié)。結(jié)于下田者是凡胎,結(jié)于中田者是神胎。神胎是自己神氣所凝,不因外來(lái),故謂之從無(wú)入有,此言在家婦女宜急修。 心性根本第十八   四大名山眾女仙,半推半節(jié)半?yún)⑿?   總依心性為根本,行滿功圓便上天。 四大名山眾女仙,半推半節(jié)半?yún)⑿?,有以孝成者,有以?jié)成者,有以參玄成者,途雖異而歸則同??傄佬男詾楦?,行滿功圓便上天。"心性"二字修丹之本,男女都離不得。此首總結(jié)女丹經(jīng)。
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