脾升胃降得平衡,脾宜升則健,胃宜降則和。只有脾胃兩者功能協(xié)調(diào)才能保證食物的消化、吸收和排泄,無論脾胃升降的哪個環(huán)節(jié)出了問題,都會影響到消化吸收乃至全身的病變。
俗話說“人活一口氣”,這個氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì),也是維持人體生命活動的動力。氣的運動在中醫(yī)里叫做“氣機”。在人體內(nèi)部,氣機的升降出入以各種形式表現(xiàn)出來。
比如說,營衛(wèi)的運行、經(jīng)絡(luò)的貫通、清濁的分出、津液的輸布,無不以升降形式在運動。氣的升降是人體生命活動的根本,這種運動一旦被停止,生命也就終結(jié)了。
氣機升降運動體現(xiàn)在升其清陽、降其濁陰、攝取營養(yǎng)、排出所棄,各臟腑在氣機升降運動中完成各自的生理功能活動;而且各臟腑組織之間氣機升降又相互配合、相互聯(lián)系、降中有升、升中有降,出入不已、升降不止,組成一個有機整體。這種升降運動維護了人體的動態(tài)平衡,使生命活動按正常順序運行。
脾胃是維持人體生命活動的重要環(huán)節(jié),其升降運動構(gòu)成了人體氣機升降的樞紐。我們知道,胃主受納,脾主運化、主統(tǒng)血,這個過程是靠脾升胃降完成的。
脾氣上升,不僅幫助胃進一步消化,而且能吸收、轉(zhuǎn)輸水谷的精微和水液;同時,還能統(tǒng)攝、升提內(nèi)臟,不使下陷,以保持諸臟各安其位。胃氣下降,不僅能使飲食得以下行,而且能將初步消化后的水谷精微物質(zhì)移交小腸而供給脾以運化轉(zhuǎn)輸,上奉于心肺,布散周身,心、肺、肝、腎都依賴其水谷之精氣以供養(yǎng)。
因此,脾氣宜升不宜降,胃氣宜降不宜升,這一過程既受納又排泄,一升一降,升降相宜,互為因果,以取得相對的平衡與協(xié)調(diào),使得人體氣機生生不息。
清代的名醫(yī)唐笠山說:“治脾胃之法,莫精乎升降。”善治脾胃病的醫(yī)生,都會注意脾胃升降氣機的調(diào)治,升降通順,則疾病自然就能治愈了。一旦氣機紊亂,脾氣該升不升,胃氣該降不降,會出現(xiàn)什么情況呢?
脾以升為和,如果不升反降,這就是“脾氣下陷”。脾氣虛弱,氣不升反而往下來,人的清陽之氣不能上煦于頭,就會出現(xiàn)不愛說話、臉色蒼白、頭暈的現(xiàn)象;中氣不足,脾的運化功能失職,就會表現(xiàn)為不愛吃東西,即使吃了也會腹脹。
此外,脾氣下陷,無力升舉,就經(jīng)常會出現(xiàn)腹瀉、脫肛、子宮脫垂、胃下垂等病癥。
胃以降為順,胃氣不降反升,這在中醫(yī)里叫胃氣上逆,這時人就會出現(xiàn)惡心、嘔吐、打嗝等癥狀。
不管怎么說,脾宜升則健,胃宜降則和,只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄,無論脾胃升降的哪個環(huán)節(jié)出了問題,都會影響到消化吸收乃至全身的病變。因此,維持脾升胃降的正常功能,在調(diào)理消化系統(tǒng)以及全身各系統(tǒng)病癥中都具有非常重要的意義。
《圖書編·臟氣臟德》指出:“養(yǎng)脾者,養(yǎng)氣也,養(yǎng)氣者,養(yǎng)生之要也?!笨梢?,脾胃健運是人們健康長壽的基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!边@其中,飲食有節(jié)對健康長壽具有非常重要的影響?,F(xiàn)代人在飲食上特別不注意,一旦飲食失宜,就會造成脾胃受損。脾胃運化功能失常,氣血化源不足,人的面色就會變得萎黃,皮膚毛發(fā)也變得沒有光澤,肌肉也會變得消瘦,外邪會侵入身體,則人自然難以長壽。
總而言之,人的脾胃出問題了,元氣就會衰弱;元氣衰弱,人就會早夭。因此,養(yǎng)脾胃意在養(yǎng)元氣,養(yǎng)元氣意在養(yǎng)生命。