計(jì)策就是在完成目標(biāo)行動(dòng)之前的謀略、方法。當(dāng)我們確立好目標(biāo)之后，就要考慮一個(gè)能夠完成目標(biāo)的良策，也就是達(dá)成目標(biāo)的方法、方案或者是計(jì)劃。

       通俗一點(diǎn)講，目標(biāo)明確之后，我們就要根據(jù)自身的實(shí)際情況，尋找一個(gè)能夠完成目標(biāo)的最佳途徑，制定一個(gè)詳細(xì)而周密的計(jì)劃，“計(jì)劃你的工作，工作你的計(jì)劃”，這樣會(huì)讓我們的目標(biāo)完成起來(lái)，更加的清晰快捷。

       秦末暴政，民不堪受。陳勝，吳廣去戍守邊境，結(jié)果誤期改斬，反正是死，無(wú)奈之中才決定起義。然而，雖然如此，他們也不敢明目張膽地大舉造反。也許當(dāng)時(shí)人們對(duì)于親王嬴政的積威還頗為震懾，別人為王稱(chēng)帝恐怕一時(shí)還適應(yīng)不了。陳勝、吳廣二人為此耗費(fèi)了不少心思，只恐一步走錯(cuò)而毀壞了整盤(pán)好棋。

       陳勝吳廣采取了一個(gè)更為巧妙的方法。他們?nèi)寺穹跔I(yíng)地的周?chē)?，學(xué)著狐貍的聲音鳴叫，并大聲喊叫：“大楚興，陳勝王?！比绱艘粊?lái)二去，弄得人心惶惶，陳勝出出入入也頗引人注目，總是有人指著他的背影低聲耳語(yǔ)，連押送他們的軍官也開(kāi)始密切注意陳勝了。

       接著，他們又將一小條書(shū)簡(jiǎn)塞進(jìn)魚(yú)肚，上面寫(xiě)著陳勝理應(yīng)順天意而為王的信息。廚師自集市上把魚(yú)買(mǎi)回來(lái)，剖開(kāi)魚(yú)腹準(zhǔn)備烹殺，自然就發(fā)現(xiàn)了里面的書(shū)簡(jiǎn)。眾人大驚將先前的狐貍鳴叫之事一聯(lián)系。驚呼陳勝為天人，陳勝的號(hào)召力在戍卒中陡增。

       后來(lái)，陳勝和吳廣借故殺掉了兩個(gè)看押送他們的軍官，揭竿而起振臂高呼：“王侯將相，寧有種乎？”眾人也跟著響應(yīng)，這才開(kāi)始了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的大風(fēng)暴。

       如果陳勝和吳廣犯“簡(jiǎn)單主義”不做個(gè)周密的計(jì)劃，起義能不能順利舉行不大好說(shuō)，但最起碼他們不可能有那么高的號(hào)召力。

       武則天是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝，也是僅有的一個(gè)女皇帝。其威名至今經(jīng)久不衰，恐怕比之今日的鐵娘子撒切爾毫不遜色。

       武則天本是唐高宗的愛(ài)姬。公元683年，唐高宗因?yàn)轭^眩病復(fù)發(fā)而不治身亡。在位的唐中宗李旦秉性庸懦，毫無(wú)主見(jiàn)，凡是都對(duì)母親武則天言聽(tīng)計(jì)從，這樣執(zhí)政大權(quán)便漸漸落入了武則天的手中。他野心萌動(dòng)，想要試試當(dāng)女皇帝的滋味。

       然而在一個(gè)夫權(quán)為上的男性社會(huì)里，傳統(tǒng)的男尊女卑的觀念早已深入人心，要想撼動(dòng)談何容易。無(wú)奈，他只好暫時(shí)挾持天子，做個(gè)掛名皇帝。然而即使這樣，仍有不少大臣屢屢站出來(lái)勸諫，要武則天盡早把權(quán)力下放給掛牌皇帝李旦。大唐將領(lǐng)李敬業(yè)甚至召集十余萬(wàn)兵馬，發(fā)誓要?dú)⒌暨@個(gè)要篡奪大唐江山的女子。大文豪駱賓王也揮毫舒憤，寫(xiě)出了力透素紙，千古名揚(yáng)的《討武檄文》，追隨李敬業(yè)，兵敗而不知所蹤。之后仍有絕州、表州、邢州、豫州等一大批刺史騎兵討武······

       面對(duì)如此強(qiáng)大的傳統(tǒng)觀念的反對(duì)力量，武則天心里明白，雖然此時(shí)在朝中說(shuō)句話(huà)她就能坐上皇帝的寶座，但眾人不言，民心不穩(wěn)，這樣的女皇帝做也不會(huì)做長(zhǎng)久，也可能碌碌無(wú)為，甚至在歷史上留下惡名。于是，她放眼前途，決定費(fèi)些時(shí)間打造聲勢(shì)，設(shè)法改變?nèi)说挠^點(diǎn) ，改變民眾對(duì)女人尤其對(duì)她這個(gè)不一般的女人的敵視態(tài)度。

       首先武則天表面上裝作歸政李旦，暗地里卻讓李旦堅(jiān)決推辭，而自己則好像是迫不得已才臨朝，掌握皇權(quán)。

       接著，她又讓侄子武承嗣派人在石頭上刻上“圣母臨人，永昌帝業(yè)”八個(gè)大字，涂成紅色，扔進(jìn)洛水，再由永州人唐同泰取來(lái)獻(xiàn)給朝廷。武則天親自南郊，吿忌神靈，稱(chēng)此石為授，改洛水為昌水 。封洛水神為昌圣侯，給自己加號(hào)圣母神皇，封唐同泰為游擊將軍，并舉行了聲勢(shì)浩大的拜洛授瑞儀式，使人以為她當(dāng)皇帝仍是奉上天的旨意的。

       而后，她又暗使高僧發(fā)明杜撰了大云經(jīng)四卷，變松朝廷內(nèi)外。大云經(jīng)中在醒目的位置稱(chēng)武則天本是彌勒佛的化身，理當(dāng)代為唐朝主宰。武則天便令兩京諸州官吏，讓百姓大讀特讀，并專(zhuān)門(mén)修寺珍藏。

       又令，刺史傅游藝率關(guān)中的百姓900余人，來(lái)到朝廷上表，懇請(qǐng)武則天親臨帝位。武則天洋裝不答應(yīng)，卻又馬上把傅游藝提升為給事中。如此升官捷徑，哪個(gè)不效法？于是，百官宗親，遠(yuǎn)近百姓。四夷酋長(zhǎng)，沙門(mén)道士競(jìng)相效仿傅游藝，上表奏請(qǐng)武則天出山當(dāng)皇帝。又一次上表人數(shù)竟多達(dá)六萬(wàn)余人。

       如此大造輿論，都覺(jué)得武則天做皇帝已是“上應(yīng)天意下順民心”，勢(shì)所必然。百姓群臣也樂(lè)意順?biāo)浦?，?qǐng)求武則天應(yīng)早日登位。就連空頭皇帝李旦竟也認(rèn)為自己是搶了母親的位，親自上表請(qǐng)求姓武。

       時(shí)機(jī)成熟之后，武則天這才廢了李旦的帝位，親自登基為帝，反對(duì)者聲息皆無(wú)，她這個(gè)皇帝也就坐穩(wěn)了。

       總之，每次目標(biāo)確定以后，要想有效的完成目標(biāo)，我們都要有一個(gè)周密而詳細(xì)的良策，這是完成目標(biāo)的必備條件之一。