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劉碩斌:孫悟空頭上的金箍究竟是什么,為什么取不下來(lái)?
2016-01-20 5798

在《西游記》孫悟空跟隨唐僧修行過(guò)程中,似乎天不怕地不怕,就怕唐僧念緊箍咒。孫悟空這頭上金箍究竟代指什么,緊箍咒又是什么?在書(shū)中是作者隨意編寫(xiě)的情節(jié),還是蘊(yùn)含深刻修行原理,我們不妨先對(duì)書(shū)中的來(lái)龍去脈做個(gè)梳理。


書(shū)中第十四回,觀音菩薩化作老母?jìng)鹘o唐僧說(shuō):“我那里還有一篇咒兒,喚做定心真言,又名做緊箍?jī)褐洹D憧砂蛋档哪钍?,牢記心頭,再莫泄漏一人知道。我去趕上他,叫他還來(lái)跟你,你卻將此衣帽與他穿戴。他若不服你使喚,你就默念此咒,他再不敢行兇,也再不敢去了?!?/p>


這里非常明確,緊箍咒即是“定心真言”。密宗有真言宗,也指現(xiàn)在通稱(chēng)的紅教。什么是真言呢?

簡(jiǎn)單地說(shuō),就是真心真實(shí)狀態(tài)下的心聲,如真能真心顯露,其所發(fā)音韻必然自合生命結(jié)構(gòu)之頻率,自具大悲之音,因?yàn)檫@是生命本源之音韻,每個(gè)生命都具備,只是一般人不識(shí)得。真心真實(shí)是什么狀態(tài)?必然是一元的禪定狀態(tài)。而世道之人時(shí)刻“為我”分別,言行含眾多妄心雜念,如何能入定境,如何會(huì)是真聲真言。


如無(wú)禪定真心,即使每時(shí)每刻經(jīng)不離口咒不離嘴,亦非真言。所以,定心很重要,《西游記》作者將緊箍咒稱(chēng)之謂“定心真言”深蘊(yùn)佛法佛理。那與緊箍咒相應(yīng)的金箍究竟是什么呢?本心、真心,從修行角度說(shuō)就是道心,亦謂之佛性。


所有生命本質(zhì)上對(duì)自己的生命發(fā)源、本源均具好奇探究之心,均是具道心緣故。也就是說(shuō)每個(gè)人都有道心,往大了說(shuō),一切眾生均具道心,按佛經(jīng)說(shuō)法就是“一切眾生悉有佛性”。世人都各具人性,人性的最源頭是佛性。佛者,覺(jué)也,一個(gè)生命之所以能知能覺(jué),均是因?yàn)榫叻鹦院偷佬摹?/p>


那個(gè)“能知能覺(jué)”的是什么?即是真心、道心、佛心。只是一般人的“能知能覺(jué)”在知在覺(jué)時(shí)瞬間呈現(xiàn)其真實(shí)態(tài),不能維續(xù)時(shí)時(shí)刻刻的能知能覺(jué),大菩薩道則時(shí)時(shí)刻刻處于覺(jué)知真實(shí)態(tài)中,自與禪定境一致,所以就能時(shí)時(shí)刻刻明白真實(shí)。


所有的生命體均具陰陽(yáng),易經(jīng)謂“一陰一陽(yáng)之謂道”。有物質(zhì)態(tài)的肉體,必然還有信息態(tài)的意識(shí)體,佛學(xué)叫業(yè)識(shí),世道則通常叫做靈識(shí)、靈魂。意識(shí)均源于心之起心動(dòng)念,這個(gè)是動(dòng)態(tài)的,肉體、命體是時(shí)刻受心意識(shí)控制的,通過(guò)什么來(lái)實(shí)現(xiàn)控制呢,通過(guò)大腦神經(jīng)中樞。


所以,《西游記》中金箍是戴在頭上的,書(shū)中描述說(shuō):“伸手去頭上摸摸,似一條金線兒模樣,緊緊的勒在上面,取不下,揪不斷,已此生了根了”。不過(guò),孫悟空還有一個(gè)金箍平時(shí)靜態(tài)時(shí)是藏在耳朵內(nèi),動(dòng)態(tài)時(shí)是拿在手里的,叫如意金箍棒。這棒雖然能如意變化,但始終為金所箍。箍,箍住,有限制、制約意。頭上的金箍也含此意。


一是孫悟空五行屬金,《西游記》中亦稱(chēng)為“金公”,具純一純陽(yáng)之性,以此控制棒,是謂以道馭術(shù),棒代表“術(shù)”。二是,孫悟空代表生命之心,未證到真實(shí)前多是妄心、分別心驅(qū)動(dòng)。妄心如不受制約,將會(huì)發(fā)狂,成大魔頭,無(wú)法入“正修行”。孫悟空在被如來(lái)佛祖制服于五行山下之前大鬧天宮等等,其實(shí)是修行走火入魔了,就是不明真心、道心而妄心發(fā)作,以術(shù)逞強(qiáng)。所以,必須循一定規(guī)范,在漸修中累積功德,這也正是孫悟空必須跟著唐僧歷修行過(guò)程的緣故。


因此,頭上的金箍實(shí)質(zhì)是代表本心、真心、道心。前面論過(guò),生命本具道心,妄心必然受制于道心,否則,必然發(fā)狂發(fā)癲入魔。只是一般人不內(nèi)省不內(nèi)明,不明所以,所以不識(shí)得。一般將平時(shí)妄心時(shí)的所作所為當(dāng)作正常,其實(shí)是顛倒相。


一旦妄心受制,無(wú)法隨心所欲,就表現(xiàn)出痛苦難受之態(tài)。所以,當(dāng)唐僧一念“定心真言”,所謂的緊箍咒,孫悟空就難受痛苦,這也是緊箍咒之所以會(huì)緊箍的原因。內(nèi)在的根本是唯識(shí)宗的業(yè)識(shí)“自我設(shè)限”原理,這個(gè)我在《頓悟》一書(shū)第六章“宇宙生命的真實(shí)——心性業(yè)力”有詳細(xì)闡述,或登陸www.xuetong111.com自己查閱。


當(dāng)孫悟空隨唐僧到達(dá)靈山凈土,修證成佛,在修證上其實(shí)就是妄心逐漸證成真心,與佛心、道心相應(yīng),和合一如,金箍自然就無(wú)所謂存在了,自然就消失了。書(shū)中亦專(zhuān)門(mén)寫(xiě)到孫悟空成正果后的記掛:“師父,此時(shí)我已成佛,與你一般,莫成還戴金箍?jī)?,你還念甚么《緊箍咒》兒掯勒我?趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐?,脫下?lái),打得粉碎,切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?!碧粕溃骸爱?dāng)時(shí)只為你難管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,豈有還在你頭上之理!你試摸摸看?!毙姓吲e手去摸一摸,果然無(wú)之。


因此說(shuō),生命修行首先要具道心。作者在書(shū)中同一章節(jié)寫(xiě)完孫猴子逞強(qiáng)滅六賊(洞察六識(shí))就被觀音菩薩戴上金箍,也表明了沒(méi)有道心為基礎(chǔ),心不端正,妄心逞強(qiáng),對(duì)六賊(六識(shí))的那樣打殺在修行上是存在問(wèn)題的。對(duì)應(yīng)世道修行問(wèn)題,多是那種好入山離世、屏棄外緣的外道修行之法,難以究竟圓滿。


其實(shí),還須百尺竿頭更進(jìn)一步,禪宗所謂“向上一路”之法,如何呢?不是要滅除六識(shí)六賊,而是應(yīng)明了六識(shí)六賊,不被其左右,不執(zhí)著于外,應(yīng)機(jī)接緣成就分別智,隨緣圓滿。這也是為什么歷來(lái)宗師大德會(huì)有“向上一路,千圣不傳”之論,因?yàn)槊總€(gè)生命的業(yè)緣不同,自然印證到的分別智亦不相同,是沒(méi)有定法的。


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