正式進(jìn)入教育培訓(xùn)行業(yè)已經(jīng)整整十個(gè)年頭，學(xué)問(wèn)脈絡(luò)與人生使命亦越發(fā)清晰?！艾F(xiàn)代禪悟?qū)W”亦謂“融通智慧學(xué)”為什么要?jiǎng)?chuàng)立，為什么必然會(huì)創(chuàng)立正成為歷史的必然。
        人類(lèi)文明之脈走到今天雖說(shuō)高速發(fā)展，卻也岌岌可危?？萍荚谌祟?lèi)極其“為我”之貪欲意識(shí)的擺布下其實(shí)是一面雙刃劍，一味崇尚科技文明的人類(lèi)絕不會(huì)意識(shí)到災(zāi)難已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)始報(bào)應(yīng)了。
        當(dāng)國(guó)民們還沉醉在科技文明成果的迷戀之中，管理社會(huì)的國(guó)家機(jī)構(gòu)已先知先覺(jué)，意識(shí)到危機(jī)四伏。這其實(shí)也是習(xí)近平為什么要建立國(guó)家安全委員會(huì)，為什么會(huì)鮮明提出政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等等一體的國(guó)家安全體系。
        從另一角度說(shuō)，這其實(shí)已經(jīng)是草木皆兵了。習(xí)近平主席即使做得再好，也只能在任期內(nèi)保證中國(guó)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中的相對(duì)安全。出于對(duì)國(guó)家利益的思維局限，任何一個(gè)國(guó)家都不可能解決人類(lèi)存在和發(fā)展危機(jī)的根源。即使一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)者智囊能洞察到，各國(guó)利集團(tuán)均不可能放下既得利益和眼前利益，從根本上說(shuō)，是人性的本質(zhì)決定了人類(lèi)文明的宿命。
        其實(shí)，這是人類(lèi)文明根基問(wèn)題，表層表相是國(guó)家社會(huì)問(wèn)題。根基出了問(wèn)題必須在根源上下手，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳只能是暫時(shí)的緩解。人性問(wèn)題才是人類(lèi)文明之脈的根源問(wèn)題。
        洞察人性，了解人性，基于解碼人性的智慧文化才能扭轉(zhuǎn)地球文明之脈的敗落，方能真正解決人類(lèi)的危機(jī)和災(zāi)難。而且，文化是超越國(guó)界的，智慧是超越時(shí)空的，唯有大智慧方能將人類(lèi)各民族所有文脈統(tǒng)一起來(lái)。在這一點(diǎn)上，中華智慧文明演繹的祖師禪以“明心見(jiàn)性，直指本性”之頓悟慧緣最為深透和圓滿(mǎn)。
        “現(xiàn)代禪悟?qū)W”、“融通智慧學(xué)”正是以融通頓悟?yàn)榉奖銠C(jī)緣接軌世道文脈。智慧學(xué)奠基之作《融通之道——從知識(shí)、能力到智慧》、《頓悟》、《智慧中的智慧——現(xiàn)代禪悟公案集》已將禪宗頓悟大智慧與人類(lèi)學(xué)脈、現(xiàn)代文明之脈統(tǒng)一起來(lái)?！镀髽I(yè)醫(yī)道——企業(yè)大智慧》則是頓悟大智慧貫通企業(yè)經(jīng)管學(xué)領(lǐng)域的大機(jī)用?！段饔斡浶拚娼饷堋肥钦嬲沂竞拖到y(tǒng)解碼《西游記》作者伏藏了幾百年生命修真修道原旨的智慧著作?！斗ㄏ布穭t是集合了平時(shí)對(duì)治各類(lèi)時(shí)弊問(wèn)題、文明趨勢(shì)問(wèn)題、核心學(xué)問(wèn)問(wèn)題、宗教問(wèn)題、大德高僧修為等等問(wèn)題所撰文章的匯編。
        最后有待完成的則是對(duì)人類(lèi)各主要宗教派別教化法的智慧甄別與統(tǒng)一，著作名定為《人類(lèi)各主要宗教派別的智慧層次與統(tǒng)一》。
        宇宙生命的真實(shí)真相真理是唯一的，沒(méi)有兩個(gè)真理，一份實(shí)證一份見(jiàn)地，對(duì)真實(shí)真理印證的深淺必然會(huì)決定其教化方式方法的智慧程度。這就決定了各類(lèi)主要宗教派別在智慧層面上的差異性。如能追根溯源，理清各類(lèi)主要宗教的智慧層面，以生命大道大智慧將其統(tǒng)一起來(lái)，必將給眾多信教的生命提供無(wú)上覺(jué)悟機(jī)緣，亦必功德無(wú)量。
        至此，此生大愿算是了了，其它隨緣就是了。