佛教流傳至今已被嚴(yán)重歪曲，尤其是中國近幾十年，歪曲的厲害。針對(duì)現(xiàn)今對(duì)佛的嚴(yán)重曲解，將佛教做些說明：

利益功德

信佛修佛有沒有利益功德？有，但非常規(guī)意義上的有。

佛陀生為王子，錦衣玉食、美女金錢、地位權(quán)利樣樣具足，為何還要出家？因?yàn)檎J(rèn)得一個(gè)“假”字。佛陀倡導(dǎo)人們出家，舍棄世間虛假利益。

如今信佛修佛供養(yǎng)佛，為了升官發(fā)財(cái)升學(xué)等等。為了世間利益去求去修去學(xué)，跟佛完全的背道而馳。不僅如此，那些通過修佛從而提高“修為”，進(jìn)而希望靠這種修為達(dá)到事業(yè)成功、達(dá)到生活和諧的理念也與佛背道而馳，因?yàn)榉鹚^的成功不是世間的成功，也不是生活的安逸和諧。

學(xué)佛的目的是什么？首先要承認(rèn)一個(gè)基礎(chǔ)命題，就是人不止有一生，要承認(rèn)生死輪回，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，人在一生生中苦多樂少，有一樂境便有一苦境相對(duì)應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生厭世輕生之念，羨慕無生無死境界，并為達(dá)到此境界而努力。

一個(gè)行為一個(gè)心念，符合追求涅槃的大目標(biāo)，便是有“功德”，得“利益”。獲得世間的利益，不僅不是真利益，而且很有可能礙道，順境往往使人忘乎所以，為所欲為，因果報(bào)應(yīng)，將來要償還，依然在輪回中不得逃脫。

所以佛說，菩薩要如此生心：“我當(dāng)滅度一切眾生” 而不是“我當(dāng)讓眾生生活幸福、世界和平”。又說“菩薩要不住相布施，不住聲香味處法布施”。說“此福德非福德性，故說福德多”

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偶像神化

佛教是無神教，佛教徒應(yīng)是無神論者。現(xiàn)在都將佛神化了。

佛是什么，是智者，了悟者。他跟神有區(qū)別：

神創(chuàng)造世界，創(chuàng)造人，創(chuàng)造宇宙規(guī)律，他依照自己意志或某種規(guī)則獎(jiǎng)懲人。佛說人是“妙明心中浮現(xiàn)物，以為有我，實(shí)則無我”，人是自然形成的。因果報(bào)應(yīng)、六道輪回也是自然的規(guī)律，不是佛制定的。人的苦樂由自己造的業(yè)報(bào)應(yīng)而來，不是佛的審判。

神高于人，人依賴神。神能審判人，人要求神，敬畏神，有困難找神，求神的救助。神與人是家長與嬰兒的關(guān)系。但佛說眾生平等，說：?jiǎn)韬粞?，每個(gè)人心中都有佛性，都能通過修行成佛。受苦了求佛也沒用，那是依照因果報(bào)應(yīng)而來的苦，只有自己修行才行。佛是大學(xué)畢業(yè)生，我們是中學(xué)生，教你可以，但你必須自己學(xué)，學(xué)好了，你也能大學(xué)畢業(yè)，都是平等的。

 佛不愿意立佛像，說過：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來”

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算命改命

佛明確提出，佛教不搞算命，改命。

命是因果報(bào)應(yīng)而來，你算他何用，命已由你過去的所為定下，與其算今生不如修來世。

你行了不好的事，做下不好的業(yè)，應(yīng)當(dāng)受罰，如同法律一般。你不悔悟，不改正，磕幾個(gè)頭，燒幾著香，捐幾個(gè)錢，念幾聲佛，舉行個(gè)什么儀式，就想免于處罰，這是走后門，是行賄，罪上加罪。