整編/陳益峰

　　天下皆知美之為美，斯惡(wù)已;皆知善之為善，斯不善已。

　　故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

　　是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

　　萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　白話譯文：天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。

　　有和無(wú)是相互依存的，難和易是相互促成的，長(zhǎng)和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前邊與后邊相伴隨。

　　所以圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè);圣人施行的教化，是超乎一切言語(yǔ)之外的教化。

　　他興起萬(wàn)物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功卻永恒不滅。

　　——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理

　　陳益峰、著名風(fēng)水學(xué)家、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人，風(fēng)景園林學(xué)碩士。擅長(zhǎng)住宅風(fēng)水、墓地風(fēng)水、別墅風(fēng)水、辦公樓風(fēng)水等。先后在北京市古建研究院，清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等從事風(fēng)水地勢(shì)研究。