文/陳益峰

　　動(dòng)土口訣如下：

　　天靈靈、地靈靈、伏羲大帝、孔子圣人、郭璞仙師、董仲舒仙人、白鶴仙師、救貧仙人，騰云致雨，統(tǒng)領(lǐng)天兵，何神敢向!何鬼敢言!

　　在師傳說(shuō)法中，孔子是一位依靠喪事葬禮為職業(yè)的風(fēng)水地師。因?yàn)檎?guī)的教科書(shū)很少有提及，因此本文就這個(gè)事專(zhuān)門(mén)說(shuō)說(shuō)。

　　1、孔子自述多能鄙事

　　關(guān)于孔子年輕時(shí)具體的職業(yè)，孔子以及他的學(xué)生都沒(méi)有明確記載，不過(guò)《論語(yǔ)》中還是有一些蛛絲馬跡的。論語(yǔ)中有這樣一段話(huà)：

　　太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子

　　貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?

　　子聞之曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也”。

　　別人都認(rèn)為孔子是個(gè)圣人，因此有很多的才能，但孔子卻說(shuō)自己年輕的時(shí)候很貧賤，因此能“多鄙事”，鄙事業(yè)就是粗俗的職業(yè)。那么鄙事具體指什么呢，《論語(yǔ)》就沒(méi)有明確說(shuō)了，也不好意思記載，其實(shí)就是辦喪事、看風(fēng)水。

　　2、胡適先生的看法

　　五四運(yùn)動(dòng)提出打倒孔家店的口號(hào)后的，學(xué)者們顧忌少了，開(kāi)始認(rèn)真考究儒者的職業(yè)性質(zhì)，其中最著名的是胡適先生。胡適寫(xiě)了一篇文章《問(wèn)儒》，認(rèn)為孔子年輕時(shí)的職業(yè)是相喪，就是給別人看風(fēng)水和安排下葬。而且孔子當(dāng)了官以后，他仍舊是給別人看風(fēng)水。

　　3、孔子看風(fēng)水、辦喪事的證據(jù)

　　胡適先生舉了非常有力的證據(jù)來(lái)證明他的觀點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》有這樣一句話(huà)，這句話(huà)是孔子自己說(shuō)的，孔子說(shuō)：

　　“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

　　白話(huà)意思就是：出了門(mén)以后，我為這些王公、貴族大人服務(wù)；進(jìn)了家門(mén)以后，我要照顧我的父親和兄長(zhǎng)。如果別人來(lái)找我為其家辦喪事，我不敢不勤勉，但是辦喪事時(shí)候，從來(lái)不過(guò)多的喝酒，除此之外，我還能夠干什么呢？

　　大家想一想?人家為什么找孔子來(lái)辦喪事?就是因?yàn)榭鬃佑羞@個(gè)特長(zhǎng)，或者說(shuō)孔子的職業(yè)是給別人看風(fēng)水、辦喪事的。因此，別人才來(lái)找他看，不然的話(huà)誰(shuí)來(lái)找他呢?因此《論語(yǔ)》中的這句話(huà)準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)明幫別人看風(fēng)水、辦喪事是孔子的職業(yè)。

　　孔子不但年輕時(shí)候給別人看風(fēng)水，孔子當(dāng)了官以后，同樣給別人看風(fēng)水。

　　《禮記·檀公》中有這樣一個(gè)記載，國(guó)昭子之母去世了，于是請(qǐng)孔子來(lái)看看風(fēng)水?！抖Y記·檀公》有這樣一句話(huà)，“

　　子張?jiān)唬核就骄醋又畣?，夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)”。

　　司徒敬子的人去世了,請(qǐng)孔子相地看風(fēng)水,安葬時(shí)把男子面向西方，女子面向東方?？鬃赢?dāng)時(shí)的職務(wù)是司寇，在過(guò)去風(fēng)水不叫風(fēng)水，在春秋的時(shí)候叫“相地”?？纯茨莻€(gè)地方好不好，夫子給別人相。夫子當(dāng)了官以后，仍舊為別人看風(fēng)水。

　　《論語(yǔ)?述而》：

     子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

　　意思是說(shuō)孔子在有喪事的家庭辦事，吃飯的時(shí)候從來(lái)不大吃大喝，不能吃得太飽。如果哪天辦喪事，吊喪哭了，當(dāng)天也就不再歌唱了。

　　4、儒士的職業(yè)主要是辦喪事

　　對(duì)于儒是相葬的術(shù)士，與孔子基本同時(shí)代的墨子有過(guò)描述，不過(guò)在他的描述中，這些儒都是孔子所說(shuō)的“小人儒”。

　　《墨子·非儒下》對(duì)這些靠相禮混飯吃的儒者是這樣描繪的：

且夫繁飾禮樂(lè)以淫人，久喪偽哀以謾親，立命緩貧而高潔居，倍本棄事而安怠傲，貪于飲食，惰于作務(wù)，陷于饑寒，危于凍餒，無(wú)以違之。君子笑之，怒曰：“散人安知良儒!富人有喪，乃大說(shuō)(悅)，喜曰：“此衣食之端也!”

　　在墨子的眼中，儒是靠相禮而混吃混喝，除此之外不愿勞動(dòng)，因此經(jīng)常陷于饑寒，被君子恥笑的一群人，墨子的“富人有喪，乃大說(shuō)(悅)，喜曰：‘此衣食之端也!’”更是將儒的職業(yè)說(shuō)得清清楚楚，將小人儒依賴(lài)相葬為生刻畫(huà)得栩栩如生。

　　孔子年輕時(shí)相喪的職業(yè)，孔子自己所說(shuō)的“喪事不敢不勉”是有力的證據(jù)，但后來(lái)的儒者極力掩飾或否認(rèn)孔子的早期職業(yè)，更有甚者，極力編造孔子一出生就是個(gè)圣人，實(shí)在是有辱圣賢。

    北京風(fēng)水五行學(xué)傳人陳益峰。