文/陳益峰

1、問(wèn)：墓堂放水，應(yīng)從那個(gè)方位流出為吉?

　　答：三合派與其它門(mén)派都是水從天干四維流出為吉，地支流去兇，本門(mén)的放水法是用先天八卦與后天八卦對(duì)倒局來(lái)放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出為吉，

　　子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。

　　壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。

　　癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。

　　甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。

　　卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。

　　乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。

　　丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。

　　午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。

　　丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。

　　庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。

　　酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。

　　辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。

　　以上放水法，主要作用是讓家中的財(cái)聚而不散。流到地支上出水為散財(cái)，陽(yáng)宅的放水也同陰宅一樣的。

　　2、問(wèn)：風(fēng)水中的陰宅石碑如何立才吉?

　　答：石碑應(yīng)與尸靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與尸靈的坐向不在同一卦中為大兇亡，不同在一坐山上為小兇亡，不同在一分金上為偏房。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽(yáng)碑立法，立在尸靈前的為陽(yáng)碑，立在尸靈后的為陰碑法，一般坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側(cè)面取穴或明堂散亂的取陽(yáng)碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節(jié)這一天去，把石碑修正。

　　3、問(wèn)：有的墳?zāi)故橇⒂泻笸笼埳竦模笸潦侨绾瘟⒌?

　　答：后土實(shí)際上是墓的鋪星，讓墓不孤獨(dú)有助，讓后代的子孫也不孤獨(dú)，一般群體墳地不用立后土，其它墳地可立，如下：

　　子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

　　壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

　　癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

　　甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

　　卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

　　乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

　　丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

　　午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

　　丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

　　庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

　　酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

　　辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。

　　4、問(wèn)：一般給人修建山墳時(shí)，每一坐向與亡靈間是否有不用的作用力?

　　答：本人實(shí)踐多年，一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、

　　癸、這十個(gè)坐山，給人做山墳，發(fā)福最易，一般也比較平穩(wěn)，丙、辛二山我絕對(duì)十用，

　　二地支坐山，我也比較少用，一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向，用地支來(lái)立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當(dāng)則禍來(lái)較深。一般水平不高的地師與初入門(mén)的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽(yáng)宅。

　　5問(wèn)：坐山與亡靈的男，女是否也有不同作用?

　　答：一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐

　　山對(duì)男性亡靈作用最大，一般的有名古墳絕大多數(shù)都合此理，這是我本人的主要用法，其

　　它坐山可自己去考證。

　　6、問(wèn)：是否有的山墳可修水泥，但有的不可修水泥，是如何區(qū)別，那一類可修水

　　泥，那一類不可修水泥?

　　答：在實(shí)際上也常見(jiàn)到一些人因發(fā)財(cái)后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風(fēng)

　　的山墳，可修水泥。

　　7、問(wèn)：山墳的一方有空口，風(fēng)從空口吹到山墳上，這是不吉，后天如何修補(bǔ)才好?

　　答：遇到一些山墳有一方不足，可培土來(lái)修改，把這方的土培高，或者修一些假山墳擋住這方，遇到有路沖到墳前來(lái)，也可修一座假墳在前擋殺，也可立一個(gè)石敢當(dāng)在前。

　　8：?jiǎn)枺猴L(fēng)水中有沖師殺，什么叫沖師殺?

　　答：因每位風(fēng)水師的屬相不同，殺也不同。沖生年的坐山為沖師殺，例如地師屬子，子山午向?yàn)闆_師殺，即這地師一生不能修子山午向的山墳和住宅，看子山午向的陰宅與陽(yáng)宅，也不能的，遇到上述情況，千萬(wàn)不要出聲，應(yīng)立即離開(kāi)此地。如果觀風(fēng)水時(shí)遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時(shí)，如何化解?凡當(dāng)?shù)貛熁驉?ài)好風(fēng)水者，應(yīng)當(dāng)每年春節(jié)時(shí)，用拜過(guò)祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上陰邪時(shí)用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。

　　9、問(wèn)：陰宅風(fēng)水對(duì)女人的作用如何?是娘家的陰宅作用大?還是夫家陰宅作用大?

　　答：從古至今，也沒(méi)有明確的解釋，但我實(shí)際中給人調(diào)解風(fēng)水時(shí)的體會(huì)，還是娘家的陰宅風(fēng)水作用大，占七成。夫家陰宅風(fēng)水占三成。

　　10、問(wèn)：在修陰宅或陽(yáng)宅時(shí)，有不吉的外應(yīng)，此地是兇地嗎?

　　答：一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應(yīng)，此地為兇地，，最好另?yè)褚坏?。如無(wú)法另選擇，也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。

　　11、問(wèn)：斗密法，主要用在陰宅與大風(fēng)水中，住宅好象不適用?

　　答：斗密實(shí)質(zhì)是一種水法，一般用于陰宅村莊，集體機(jī)關(guān)建筑等與斗密法有緊密的關(guān)系，不可不用。陽(yáng)宅主要應(yīng)用玄關(guān)訣法就行了，但注意屋前的流水是否合斗密法的顛倒訣就行了。

　　12、問(wèn)：聽(tīng)你說(shuō)到排龍?jiān)E是何法?

　　答：本門(mén)排龍?jiān)E的用法數(shù)代前已經(jīng)流失。也可能流到別派上去。因風(fēng)水古傳有水法、龍法沙法與穴法四種，各有口訣與用法，穴法即玄關(guān)訣的應(yīng)用，可以單用，如配合斗密訣，應(yīng)用最好，水法，即斗密法訣，如水中穴等怪穴都要知斗密訣的應(yīng)用，龍法即排龍?jiān)E內(nèi)容，古代一般帝王將相，達(dá)官貴人的陰宅風(fēng)水，才用尋龍，現(xiàn)在已很少用得上，但一些堅(jiān)穴，如土不粘金等怪穴要用排龍?jiān)E，沙法是一種輔法，每一種訣都要看沙的星辰相助。

　　13、問(wèn)：給人調(diào)解風(fēng)水時(shí)，有時(shí)不知陰宅的原因還是陽(yáng)宅的原因，應(yīng)如何入手判斷?

　　答：一般從動(dòng)處入手，如一個(gè)人住的房子多年都平發(fā)無(wú)事，但發(fā)生突發(fā)的事情，可從他的陰宅入手，如陰宅修改過(guò)，就是陰宅的原因，主要是看陽(yáng)宅與陰宅之間那樣變動(dòng)過(guò)，包括自己修改過(guò)的或周?chē)沫h(huán)境破壞，動(dòng)則是原因起處，大約有八成的事情都是陽(yáng)宅或陰宅變動(dòng)過(guò)后才發(fā)生的。

　　14、問(wèn)：相一塊陽(yáng)宅或陰宅用的吉地，應(yīng)注意那些要點(diǎn)?

　　答：⑴前面不能見(jiàn)紅(包括開(kāi)山或破山出現(xiàn)紅色的在前方對(duì)照)。

　?、魄懊孀笥也荒芤?jiàn)到破物，如山的怪石破頭，開(kāi)礦的破頭。

　　⑶前面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點(diǎn)是重點(diǎn)，如屋前

　　的或墓前有即見(jiàn)兇。

　　15、問(wèn)：有的住宅建在不吉的地上，發(fā)生陰邪作亂，如何化解?

　　答：有的住宅玄關(guān)不通，也會(huì)發(fā)生這類事，先把玄關(guān)方打通，再用雷擊木，(即雷電擊中的木頭，修成棍形)在屋內(nèi)拍打一周，送出門(mén)外，或用牛把屋內(nèi)的地面犁耕一次，這樣陰邪即去。

　　16、問(wèn)：風(fēng)水中是否分相法與做法兩種?

　　答：看風(fēng)水的法門(mén)有很多：如四柱、占人、六壬、奇門(mén)等都可以用來(lái)評(píng)風(fēng)水的吉兇，只要有經(jīng)驗(yàn)就能斷得準(zhǔn)，做法是一種固定用法，有一定的法規(guī)為依據(jù)的，不能隨意去變化。有的人斷風(fēng)水?dāng)嗟脺?zhǔn);但給人做風(fēng)水時(shí)，大多數(shù)失敗，而有的人幾代專門(mén)給人做風(fēng)水、絕大多數(shù)是平安無(wú)事的，但叫他斷風(fēng)水不一定斷得準(zhǔn)，注意做法與相法不可混為一談。

　　17、問(wèn)：一般一個(gè)家庭都有很多代的祖先陰宅，是否作用都一樣的?

　　答：以最近的三代為準(zhǔn)，以血統(tǒng)直連的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人給人評(píng)風(fēng)水時(shí)只看最近二代的，其它不評(píng)。

　　18、問(wèn)：遇到一些陰宅，出現(xiàn)偏房的現(xiàn)象如何調(diào)整?

　　答：出現(xiàn)偏房的現(xiàn)象，主要是地局本身與分金都出現(xiàn)偏房，一般是沒(méi)有調(diào)解辦法的，如強(qiáng)行把尸靈的坐向分金調(diào)整，或石碑的分金調(diào)整，不但無(wú)效果，也會(huì)立即出現(xiàn)兇到，以前古人一般取另一陰宅補(bǔ)上的所偏的房份上。

　　19、問(wèn)：有高壓電線在上方，或附近有變電站的地方，是否可以立山墳?

　　答：凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。

　　20、問(wèn)：觀風(fēng)水時(shí)有的地方下羅庚后，指針亂動(dòng)，此地是否為兇地?

　　答：羅庚亂動(dòng)，主要是地球的磁場(chǎng)，不斷變化，而產(chǎn)生的，這有多方面的原因，如地下有地下流過(guò)，地下有礦物，或有陰邪聚居，是大兇之地，一般觀風(fēng)水指針，發(fā)生了異常的變化，此地一般不吉，給人做風(fēng)水，在放尸靈時(shí)，下羅庚指針不動(dòng)，可能此死者因別有內(nèi)情，用過(guò)的羅庚以后不準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)更換。

                                    ——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人 陳益峰整理