記者/劉明亮、盧蘭蘭

　　原文發(fā)表于《現(xiàn)代哲學(xué)》

　　8月20日晚，記者見到陳益峰老師的時(shí)候，陳老師在長(zhǎng)安街東方廣場(chǎng)為一家大型的著名外資企業(yè)看風(fēng)水，這家著名的企業(yè)正在請(qǐng)陳益峰老師為其在北京的總部勘測(cè)風(fēng)水。這是一個(gè)充滿神秘而又科學(xué)的工作，在場(chǎng)的所有人表情莊重、神情嚴(yán)肅。

　　最令人吃驚的是這家外資公司的中國(guó)區(qū)老總——?jiǎng)⒖偸枪鸫髮W(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士畢業(yè)，其他幾位年輕而且精干的老總也是高學(xué)歷的知識(shí)分子，他們手里拿著筆記本，聚精會(huì)神的記錄著陳老師的每一句話，他們不時(shí)要求陳老師說話重復(fù)一下，好讓他們可以更多的、更全面的記錄陳老師的意見。

　　現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于風(fēng)水的認(rèn)識(shí)不在僅僅是迷信那么簡(jiǎn)單，更多是理性的看待中國(guó)這一傳統(tǒng)文化。當(dāng)記者問及該外企的劉總，為什么邀請(qǐng)風(fēng)水師看風(fēng)水。

　　劉總很認(rèn)真的回答說：他自己的職業(yè)生涯中，在很多辦公的場(chǎng)合工作過，很明顯的感覺到辦公室是有風(fēng)水講究的。一家風(fēng)水好的辦公室，在里面工作很容易出成績(jī)，而一家風(fēng)水壞的辦公室，工作事事受阻，業(yè)績(jī)不好。劉總還說自己在這個(gè)方面是吃過大虧的，早些年做中層干部的時(shí)候，剛剛哈佛的博士畢業(yè)不久，年輕氣盛，對(duì)風(fēng)水毫不留意，而隨著工作和生活經(jīng)驗(yàn)的積累和磨練，隱隱感覺到建筑的風(fēng)水對(duì)人有一個(gè)看不見的力量在左右。

　　陳老師是16歲離開故鄉(xiāng)重慶石柱到武漢上大學(xué)的。臨行前，父親按照地方的風(fēng)俗，把一塊家鄉(xiāng)小溪邊的石頭壓在書包里面，讓他帶在身邊，去學(xué)校后放床的底部。10幾年年過去了，這塊石頭一直陪陳老師上大學(xué)、研究生、工作，現(xiàn)在，這塊石頭還放在陳老師的床底下，鎮(zhèn)宅辟邪保平安。

　　為什么這么做?原來陳老師上初中的時(shí)候，剛?cè)W(xué)校一周，就高燒不止，不想吃飯，全身乏力，去醫(yī)院醫(yī)生打點(diǎn)滴也沒有效果。后來回家之后，父親說這個(gè)好辦，就是因?yàn)樗敛环麓纬鲩T身上帶塊石頭就解決了。果然自那之后，上高中、上大學(xué)、畢業(yè)進(jìn)京，在不同的地方工作，陳老師再也沒有出現(xiàn)過這個(gè)癥狀，所以對(duì)這個(gè)做法深信不疑。

　　人在一個(gè)地方長(zhǎng)期的生活和生存，他與環(huán)境有一個(gè)平衡的關(guān)聯(lián)性，一旦去一個(gè)新的地方，這種平衡容易被打破，人往往有不適應(yīng)的癥狀，這就是風(fēng)水的影響——人與居住的環(huán)境有一個(gè)平衡的關(guān)系，那么他在這里就會(huì)生活平安，工作進(jìn)步，反之就災(zāi)禍連連。如果一個(gè)新的地方風(fēng)水不好，那么這種良性的關(guān)聯(lián)性是永遠(yuǎn)建立不起來，人就會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)不好、身體不適或者意外災(zāi)禍。

　　父親在陳老師書包里面放的那塊石頭，就是為了更快的將老家的吉祥風(fēng)水帶到新的住宅里面。這塊石頭的作用就是聯(lián)系起舊宅和新宅地氣之間的橋梁。

　　陳老師在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)古建園林系，系統(tǒng)學(xué)習(xí)7年的古建園林專業(yè)之后，來到北京先后在國(guó)家建筑研究單位此事建筑研究工作，后來成立了北京太和風(fēng)水勘測(cè)研究事務(wù)所，專門研究建筑風(fēng)水學(xué)，研究大地、建筑、人的吉兇之間的關(guān)系。

　　唐、宋、元、明、清時(shí)候的風(fēng)水師和現(xiàn)在比較起來差距很大，古代的風(fēng)水師都是知識(shí)分子的工作、歪門邪道的少，著名大師楊筠松、趙九峰、陳后、張覺正、蔣大鴻、沈竹礽等等大師，都是飽學(xué)之士，正是這些素質(zhì)比較高的風(fēng)水師，造就了明清以來的風(fēng)水盛世局面，現(xiàn)在中國(guó)風(fēng)水師多數(shù)都是學(xué)歷比較低、素質(zhì)比較差的農(nóng)村人士在從事，他們生活落魄或者素質(zhì)底下，歪門邪道的多。經(jīng)過文革的洗禮，當(dāng)代風(fēng)水行業(yè)的發(fā)展正是低潮時(shí)期。

　　看到現(xiàn)在的風(fēng)水行業(yè)的現(xiàn)實(shí)，讓陳老師很揪心。風(fēng)水師傅很少研究專業(yè)的技藝，多數(shù)都是走邪路。

　　部分風(fēng)水師號(hào)稱可以開天眼、額頭就可以感知您的過去和未來的吉兇，而這和封建迷信沒有兩樣;有的風(fēng)水師是打著道家或者佛家旗號(hào)，以道法、或者佛法來代替風(fēng)水技藝，殊不知佛法和風(fēng)水根本就是兩門學(xué)問;

　　有的風(fēng)水師是早年的算命師傅、接頭搖卦的人轉(zhuǎn)變而來，以八字算命技術(shù)來看風(fēng)水，這有一定的價(jià)值，但是算命和看風(fēng)水終究不是一個(gè)行當(dāng)，技術(shù)差別很大;

　　有的風(fēng)水師傅以大學(xué)教授或者科研單位的哲學(xué)研究者轉(zhuǎn)變而來，總想把易經(jīng)哲學(xué)和風(fēng)水等同來看，希望通過易經(jīng)哲學(xué)來解釋風(fēng)水，還成立林林總總的易經(jīng)學(xué)會(huì)，殊不知風(fēng)水和易經(jīng)本市兩家人，只是在部分理論上有交叉而已，而這種交叉不太多;

　　有的風(fēng)水師傅轉(zhuǎn)變成為吉祥物經(jīng)銷者，講風(fēng)水與吉祥物聯(lián)系在一起，以賣水晶、開光麒麟、轉(zhuǎn)運(yùn)珠、泰山石為生，這類大師主要是香港商人風(fēng)水師傳過來的風(fēng)氣，他們自學(xué)香港的風(fēng)水書籍，殊不知這些書籍是香港的商人風(fēng)水師自創(chuàng)瞎編的理論。

　　其實(shí)你翻開風(fēng)水經(jīng)典古籍《八宅明鏡》、《地理辨證疏》、《地理五決》、《郭璞葬經(jīng)》、《陽(yáng)宅三要》、《沈氏玄空》等等，找不出一個(gè)說吉祥物可以調(diào)風(fēng)水的理論。

　　05年，北京太和風(fēng)水勘測(cè)研究事務(wù)所正式成立，陳老師利用扎實(shí)的風(fēng)水基礎(chǔ)理論和專業(yè)的古建學(xué)教育，通過對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)水格局和構(gòu)成，摸索出一套適合現(xiàn)代建筑的風(fēng)水理論。從而打破照套古代風(fēng)水理論而出現(xiàn)不合腳的現(xiàn)象，或者自創(chuàng)風(fēng)水理論、或者買吉祥物的風(fēng)水從業(yè)現(xiàn)象。

　　最近8年，陳老師勘測(cè)風(fēng)水項(xiàng)目2000多處，內(nèi)容豐富，幾戶涵蓋所有類型建筑，包含機(jī)關(guān)單位、寫字樓、工廠、宿舍、銀行、酒店、賓館、住宅、別墅、農(nóng)村院落、地鐵、高速公路、大學(xué)、軍隊(duì)大院、市政府大樓、鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、公墓、家族豪華墓地等。在鄉(xiāng)村道路、地鐵、軍隊(duì)、政府、民宅等所有區(qū)域，都留下這位民間風(fēng)水師傅的身影，陳老師一直在孜孜不倦的研究現(xiàn)代建筑風(fēng)水的規(guī)律，明天都在此事風(fēng)水勘測(cè)研究中，經(jīng)過8年的摸索，不斷比對(duì)傳統(tǒng)的風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)理論，陳老師已經(jīng)基本掌握現(xiàn)代建筑風(fēng)水的自然規(guī)律。

　　采訪結(jié)束時(shí)，我們兩人不得不對(duì)這位在扎扎實(shí)實(shí)、苦苦探索而又樸實(shí)可愛的年輕的風(fēng)水師傅表示致敬。(全文完)