文/陳益峰

　　山上的龍神不下水

　　水里的龍神不上山

　　這是我記得最牢的一句風水術語，任何事物都是陰陽兩方面同時存在的，山靜屬陰，水動屬陽，所以神也分山龍和水龍，山龍主丁，水龍主財。

　　任何事物都是動態(tài)的，而風水真的是輪流轉的，三元九運，每元一個花甲子六十年，一運二旬二十年，再根椐各人的年庚四柱，所以風水格局必須是因人因時而不同的。

　　水神到門向，山神坐后山，那是丁財兩旺之局，前面要有水，后來要有山，那就要需要當年和所建住宅向口是為“到山到向”(即旺山旺向或丁財兩旺)之格局;如果是“雙星會坐”之局，那就是說山神和水神都到了坐山，這就必須在坐山后面再有池塘，因為水神是不會上山的，這樣才可能旺財;如果是“雙星會向”之局，那就是說山神和水神都到了門前，那就需要門前既要有水，還要有山。如果是“上山下水”(損丁敗財)之局，那就采用山顛水倒之法(門前補山，屋后補水)，進行收山脫煞以迎合自然環(huán)境，同樣不失為一種補救后的好格局!

　　風水是一門隨著時空而變換的哲學理論，她一定要符合天體星辰運行的軌跡，既有動態(tài)的成份，也有靜態(tài)的法則，門向和山水布局的要求應是動態(tài)的，而大自然的形狀卻是相對靜止的，所以風水格的成形是有天然和人工相結合的產物。

　　乍看上去風水理論很和社會倫理相似，其實這是古人就是在模仿大道自然的規(guī)律而慢慢形成的一種社會倫理道德。風水不是迷信，她是一門集中華民族歷代先賢智慧的高度濃縮，山上的龍神不下水，水下的龍神不上山，更是一種形象的做人道理，雞不會下水，魚不能上岸，我們做任何事情必須順應自然規(guī)律，任何事物都是陰中有陽，陽中有陰，陰陽永遠是環(huán)抱在一起的，此消彼長，循環(huán)不息!

　　——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理