文/陳益峰

玄空大卦風(fēng)水簡(jiǎn)介

玄空大卦風(fēng)水又稱(chēng)太易玄空風(fēng)水或玄空大成卦風(fēng)水，其實(shí)叫易理派風(fēng)水或者易經(jīng)派風(fēng)水更準(zhǔn)確，因?yàn)樵撆娠L(fēng)水理論以易經(jīng)六十四卦為基礎(chǔ)。

大卦風(fēng)水和飛星風(fēng)水的一大區(qū)別就在于：飛星重宮，大卦重線。大卦重視龍山向水的卦線，不同的卦線有不同的吉兇含義，卦線的組合也有很多規(guī)則。通過(guò)抽爻換象等技法來(lái)斷風(fēng)水、做風(fēng)水。

玄空大卦傳承情況

　　該派風(fēng)水理論融入了歷代許多易學(xué)大家的理論。如漢代焦延壽、虞翻的變卦、分宮理論，用在玄空大卦里就是其抽爻換象理論。北宋邵康節(jié)的天地方圓圖是該派的基礎(chǔ)工具圖。該圖本是秘傳，后來(lái)邵康節(jié)得到此圖，創(chuàng)立了自己的先天易學(xué)理論體系，并公之于世。在此之前沒(méi)有哪個(gè)學(xué)者公開(kāi)說(shuō)他掌握了這張圖里面的玄機(jī)。邵康節(jié)在《皇極經(jīng)世》里面闡發(fā)了該圖的奧義，用于推衍社會(huì)歷史大事件。因此，稱(chēng)玄空大卦為易經(jīng)派更合適。

　　上個(gè)世紀(jì)六十年代，臺(tái)灣興起了一股研習(xí)玄空大卦派風(fēng)水的熱潮，以曾子南為代表的風(fēng)水大師們把易經(jīng)派風(fēng)水推崇到了比較高的地位。以前一直研究輔星、三合的風(fēng)水大師們也紛紛改學(xué)易經(jīng)派風(fēng)水理論。如今，港澳臺(tái)及內(nèi)地的部分大師都在研習(xí)該派理論。

　　目前，曾子南是玄空大卦風(fēng)水的代表人物。他出版了數(shù)十本風(fēng)水書(shū)籍，巒頭和大卦皆有。他的巒頭功夫非常了得，在臺(tái)灣有一大批的弟子。他還在上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)辦函授班，針對(duì)大陸學(xué)員教授玄空大卦風(fēng)水。

　　大陸是玄空大卦風(fēng)水的發(fā)源地，從明末到現(xiàn)在都有一些研習(xí)者。明朝末年的孫長(zhǎng)庚以及清朝道光年間的張心言對(duì)玄空大卦的傳承起了重要的作用。特別是張心言，他注解了蔣大鴻的《地理辨證》，使得玄空大卦公開(kāi)流傳開(kāi)來(lái)。至今研習(xí)玄空大卦的都將他的《地理辨證疏》奉為經(jīng)典。

玄空大卦風(fēng)水疑點(diǎn)

　　一、大卦的卦線精確得讓人不敢相信那是唐朝國(guó)師楊筠松及高徒曾文辿的技法。因?yàn)樵谔瞥?，羅盤(pán)并不復(fù)雜，根本沒(méi)有那么精確的線位刻度。據(jù)某教授考證，宋朝的羅盤(pán)雖然有了24山，但仍然很簡(jiǎn)單，里面的層數(shù)并不多，且磁針顯然沒(méi)有現(xiàn)在精準(zhǔn)?？墒切沾筘詤s要把一個(gè)圓周分成64部分。這還不算，64卦各有6爻，羅盤(pán)圓周被平均分成了384部分，每部分僅0.9375度啊。

　　二、楊公做風(fēng)水不一定用羅盤(pán)哦，你看他的尋龍點(diǎn)穴及倒葬技法，哪里提到過(guò)要把羅盤(pán)分成384份啊。楊筠松、曾文辿也沒(méi)明確說(shuō)要用六十四卦三百八十四來(lái)看風(fēng)水啊。

　　三、玄空大卦把三個(gè)花甲180年分為上下兩元，按照八卦陰爻六年、陽(yáng)爻九年的規(guī)則來(lái)劃分元運(yùn)。這與蔣大鴻的元運(yùn)劃分法是不吻合的。

　　四、大卦的抽爻換象其實(shí)是六十四卦變卦的運(yùn)用。這與蔣大鴻所提到的抽爻換象不是一回事。大卦的所謂的些子法，也不是蔣大鴻的真意。

　　天地方圓圖里面的確有深刻的易理，暗合宇宙人事的規(guī)律。然而直接運(yùn)用該圖來(lái)做風(fēng)水，并且要精確到每一爻，那是一件不容易的事。古代的羅盤(pán)不一定精準(zhǔn)，大師們?cè)趺淳_到一爻啊?即使現(xiàn)代羅盤(pán)已經(jīng)非常精準(zhǔn)了，可屋宅周?chē)摻铍娖鞯挠绊懡^對(duì)不止偏差一爻，我們?nèi)绾蝸?lái)測(cè)準(zhǔn)龍山向水的爻線啊?

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理