整理/陳益峰

　　風(fēng)水地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍。從太祖山，經(jīng)過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身、剝換、行走、然后經(jīng)過反復(fù)開帳、穿帳過峽、束氣，行到有河流湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。

　　一、太祖山

　　太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地，中國龍的太祖山就是昆侖山。她屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的目的是：1、尋祖認(rèn)宗;2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng)。但是我們應(yīng)該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結(jié)小地的，有祖山低矮而頓起星峰結(jié)大地的，當(dāng)然太祖的美惡也有遺傳因素。

　　二、少祖山

　　現(xiàn)在我們從太祖山，順著一條山脈走去，經(jīng)過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時突然變小又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，此山就是所謂的少祖山。

　　三、父母山

　　我們從太祖山乘風(fēng)而下，長驅(qū)直池，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。

　　以上是講龍的祖宗、母、胎、息、孕、育、成穴的一脈傳承的關(guān)系。古人言：“胎育孕育，變化無窮”，“萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)”。

　　四、出身

　　龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者天下受福。

　　善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進(jìn)。

　　兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人，殺氣騰騰，無情，恐懼等等。

　　貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。

　　五、剝換

　　剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙變化之間，即是吉兇禍福應(yīng)驗之機。

　　剝換之法有以下三種：1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽剝變(水土);(2)陰藉陽生，即陰剝變。2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星;(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。(1)貪、巨、輔、弼為吉星;(2)文、廉、祿、破四星為兇。

　　六、開帳

　　帳：比喻，現(xiàn)在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結(jié)穴重要證據(jù)之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

　　七、過狹

　　峽，好象人的喉嚨，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師對辯認(rèn)過峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

　　1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

　　2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。

　　3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

　　4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。

　　5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。

　　6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

　　峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等。

　　八、入首

　　看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。來龍入首，有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時剝變?yōu)楹谬垼羌?。還有行到跌斷后，龍氣不接即敗，主兇。還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時變壞，不吉，不可下葬。

　　現(xiàn)將五種常見龍入首格式告訴大家，日后在操作中，注意詳細(xì)觀察審定，造福大眾。

　　1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂對來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇。

　　2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。

　　3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關(guān)鎖。

　　4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環(huán)繞，方為真結(jié)。

　　5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢?！?/span>

　          ——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理