文/陳益峰

　　陰陽(yáng)是我們風(fēng)水學(xué)的核心部分，如果沒(méi)有陰陽(yáng)我們就沒(méi)有風(fēng)水。陰陽(yáng)這個(gè)體系是貫穿我們傳統(tǒng)文化的重要思想體系。

在《周易-系辭》當(dāng)中“一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神”。只要和易學(xué)掛鉤的都講陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)說(shuō)的是，如果掌握了陰陽(yáng)就掌握了大道，很多人都知道正法，宋代理學(xué)大師周敦頤《太極圖說(shuō)》“無(wú)極而太極。

太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。說(shuō)的是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)兩者之間是有交互變化的，有陽(yáng)必有陰，有陰必有陽(yáng)，根據(jù)這個(gè)理論推出了電子、離子以及很多空洞的理論，有白洞就與黑洞，有黑洞就有白洞。

根據(jù)有陰就有陽(yáng)，有白就有黑這個(gè)理論推導(dǎo)了很多現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證，而且也經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證是正確的。所以一陰陽(yáng)為之道是正確的?！岸饨桓?，化生萬(wàn)物。二氣交感說(shuō)的就是陰陽(yáng)而氣，所以我們?cè)谝讓W(xué)當(dāng)中研究的就是陰陽(yáng)二氣?！?/span>

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”其中的“和”就是交感。陰陽(yáng)學(xué)當(dāng)中有五大特性：相對(duì)性、相關(guān)性(只有相關(guān)的事物才可以斷陰陽(yáng))、普遍性(普遍存在的，任何事物都存在陰陽(yáng))、變化性(可變化的，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰)、可分性(像磁鐵一樣有正負(fù)極。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理