維護(hù)戰(zhàn)后世界秩序的需要

第二次世界大戰(zhàn)是人類(lèi)20世紀(jì)的重大災(zāi)難，戰(zhàn)后形成的世界秩序是以無(wú)數(shù)人的生命為代價(jià)換來(lái)的，來(lái)之不易。作為二戰(zhàn)的3個(gè)軸心國(guó)，德國(guó)和意大利已經(jīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了深刻懺悔，驅(qū)散了法西斯的陰魂，融入了世界新格局，但是在東亞，70年過(guò)去了，日本軍國(guó)主義陰魂不散，靖國(guó)神社里仍然供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位，否認(rèn)南京大屠殺的言論喧囂塵上，日本戰(zhàn)后的和平憲法被安倍內(nèi)閣修改，以「成為正常國(guó)家」，日本不但不承認(rèn)釣魚(yú)島是中國(guó)的，甚至不承認(rèn)釣魚(yú)島是有爭(zhēng)議的地區(qū)。盡管強(qiáng)大的輿論已經(jīng)形成了一定壓力，但日本首相安倍晉三8月14日發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話仍然難以讓人接受，他僅以回顧歷屆內(nèi)閣歷史認(rèn)識(shí)的方式間接提及「反省」和「道歉」，并宣稱戰(zhàn)后出生的日本人不必肩負(fù)「謝罪的宿命」。這一切說(shuō)明，日本軍國(guó)主義復(fù)活，繼而綁架?chē)?guó)家機(jī)器，推動(dòng)這個(gè)國(guó)家走上一條對(duì)外擴(kuò)張的不歸路，并非危言聳聽(tīng)。

日本一些政客的狂妄與傲慢，不僅是對(duì)中國(guó)人民的蔑視，也是對(duì)戰(zhàn)后世界秩序的公然挑戰(zhàn)。中國(guó)作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者和聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，有責(zé)任遏制日本軍國(guó)主義復(fù)活。他們想讓人們忘記歷史，美化自己的侵略歷史和殖民統(tǒng)治，我們就應(yīng)該反其道而行之，讓世人牢記歷史，警惕日本「佛地魔」卷土重來(lái)。從這個(gè)角度分析，隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，是維護(hù)戰(zhàn)后世界秩序的需要。

突顯國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)

除了抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日（9月3日），全國(guó)人大常委會(huì)還確立了「南京大屠殺國(guó)家公祭日」（12月13日）和「烈士紀(jì)念日」（9月30日）。這3個(gè)國(guó)家法定紀(jì)念日的確立，顯示出中央有意引導(dǎo)全民增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)。

根據(jù)官方的歷史論述，中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了「民族獨(dú)立」和「人民解放」。但觀察中國(guó)大陸的政治性節(jié)日，以往主要只圍繞「人民解放」這一序列，從中共建黨、解放軍建軍再到人民共和國(guó)建國(guó)，大多是針對(duì)國(guó)內(nèi)革命，而對(duì)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念比較少，規(guī)格也比較低。

但從今年開(kāi)始，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念活動(dòng)，已成為僅次于國(guó)慶的重大政治性紀(jì)念活動(dòng)，規(guī)格明顯超過(guò)了平時(shí)的「建黨」、「建軍」等傳統(tǒng)政治性紀(jì)念日。這表明中共在意識(shí)形態(tài)上逐漸確立了新的范式，將「民族獨(dú)立」和「人民解放」置于同等地位。

隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，還可以與習(xí)近平的「中國(guó)夢(mèng)」聯(lián)系起來(lái)觀察。70多年前，中國(guó)處于亡國(guó)滅種的危難時(shí)刻，而國(guó)內(nèi)是「一盤(pán)散沙」，新舊軍閥之間你爭(zhēng)我?jiàn)Z，國(guó)共之間激戰(zhàn)不斷，以1936年12月12日的「西安事變」為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中共的推動(dòng)下，各方以民族大義為重，冰釋前嫌，聯(lián)合抗日，最終形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。今天，中國(guó)正處在大國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)刻，但有些國(guó)家不愿意看到中國(guó)崛起，不相信中國(guó)會(huì)以和平的方式崛起，圍堵中國(guó)的計(jì)劃從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)；而中國(guó)境內(nèi)的「臺(tái)獨(dú)」、「藏獨(dú)」、「疆獨(dú)」勢(shì)力也有愈演愈烈之勢(shì)，現(xiàn)在又冒出了一個(gè)「港獨(dú)」勢(shì)力，難道中國(guó)又要成為「一盤(pán)散沙」嗎？中國(guó)要走向現(xiàn)代化、走向民主開(kāi)明、走向民族復(fù)興、融入世界潮流，但并不意味著可以容忍各種分裂勢(shì)力抬頭。由此觀之，隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年是強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)、凝聚人心的一條重要路徑，也是「中國(guó)夢(mèng)」的一部分。

彰顯中國(guó)
對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的貢獻(xiàn)

在第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)以3500萬(wàn)軍民死亡為代價(jià)，阻止了日本法西斯的鐵蹄蹂躪更多的土地、奴役更多的人民，最終迫使日本投降，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。但西方主流社會(huì)一直是「西方中心主義」的史觀，國(guó)際性的二戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)，多數(shù)在5月8日「歐洲勝利日」（俄羅斯定為9日）舉行，猶太大屠殺紀(jì)念日被確定為「國(guó)際大屠殺紀(jì)念日」，每年的紀(jì)念活動(dòng)都備受全球關(guān)注，相比較而言國(guó)際社會(huì)對(duì)南京大屠殺知之甚少。

即使在國(guó)內(nèi)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史認(rèn)識(shí)上也有分歧，從一個(gè)細(xì)節(jié)可見(jiàn)一斑。1945年國(guó)共兩黨的重慶談判中，在一次蔣介石和毛澤東同時(shí)出席的酒會(huì)上，有人出題，以中國(guó)古代名人解讀抗戰(zhàn)勝利的原因。有人回答「屈原」，意為日本屈服于美國(guó)的原子彈；有人回答「蘇武」，意為日本被蘇聯(lián)的武力擊敗；有人回答「蔣干」，意為是蔣介石的功勞。毛澤東則回答「共工」，意為全國(guó)軍民和世界反法西斯同盟共同擊敗了日本法西斯。

70年過(guò)去了，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的作用仍然認(rèn)識(shí)不足，中國(guó)高調(diào)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，不僅有「敲打」日本的意圖，更顯示了積極參與二戰(zhàn)歷史建構(gòu)的姿態(tài)，也是告訴西方世界：其他國(guó)家的二戰(zhàn)紀(jì)念是什么規(guī)格，中國(guó)的對(duì)應(yīng)紀(jì)念活動(dòng)就要達(dá)到什么規(guī)格。歐洲和俄羅斯有「歐洲勝利日」，中國(guó)就有「9．3」抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日；波蘭等國(guó)有「1．27」的大屠殺紀(jì)念日，中國(guó)也把「12．13」的南京大屠殺紀(jì)念日定為國(guó)家公祭日。中國(guó)也是二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，亞洲太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和歐洲北非戰(zhàn)場(chǎng)是二戰(zhàn)平行的兩大戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)在二戰(zhàn)中同樣作出了重要的貢獻(xiàn)。

作者是中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)香港總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、香港僑界社團(tuán)聯(lián)會(huì) 永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

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