《孔子和他的三個(gè)學(xué)生》

作者：王澤仁

孔夫子，只要是中國(guó)人，想必都認(rèn)識(shí)他。千古圣人，弟子三千，賢者七十二?？追蜃又苑Q(chēng)為至圣先師，不僅因?yàn)樗麆?chuàng)建的儒家學(xué)說(shuō)，更因?yàn)樗钦嬲饬x上的第一位教育家，他的私塾可以說(shuō)是中國(guó)最早的民辦大學(xué)。

從孔圣人之后，知識(shí)開(kāi)始全面下移，平民百姓也有接受教育的機(jī)會(huì)了?？追蜃拥膶W(xué)生來(lái)自社會(huì)各階層，且年齡夸度也相當(dāng)?shù)拇?，甚至于有的學(xué)生，父子兩人都拜在他的門(mén)下，由此可見(jiàn)，孔夫子是開(kāi)風(fēng)氣之先的人物！我們讀《論語(yǔ)》或其他儒家經(jīng)典會(huì)發(fā)現(xiàn)，夫子的教育方法非常先進(jìn)，直到現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)，除了案頭講課之外，還有問(wèn)題對(duì)答，啟發(fā)思考，學(xué)習(xí)討論，郊游感悟，因材施教等；更重要的是，他加入了游學(xué)考察和學(xué)以致用，堅(jiān)決反對(duì)書(shū)呆子式的讀書(shū)法，他很多學(xué)生后來(lái)都在各國(guó)政府擔(dān)任要職。

在他眾多知名弟子中，流傳著很多有意思的故事，我們今天只分享一個(gè)小故事，其間涉及到孔夫子的三位代表性弟子。由此可一窺圣人教育的獨(dú)到之處，也可借此領(lǐng)略一下圣人弟子們千姿百態(tài)的風(fēng)貌。

孔夫子帶著弟子們周游列國(guó)，意圖推廣自己的學(xué)說(shuō)，為當(dāng)世國(guó)君所用，以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。可沒(méi)想，處處碰壁，無(wú)人理解，都認(rèn)為他的治國(guó)綱要和改造社會(huì)的藍(lán)圖太不合時(shí)宜了。最后好不容易被南方力圖復(fù)興的楚昭王看上了，打算聘請(qǐng)孔子為政，孔子欣喜非常，以為曙光終現(xiàn)，可以一展才學(xué)了。

正當(dāng)孔子大隊(duì)人馬打算前往楚國(guó)，途徑陳、蔡兩國(guó)時(shí)，發(fā)生意外了。陳、蔡兩國(guó)屬于春秋時(shí)期的小國(guó)，與楚國(guó)接壤，擔(dān)心楚國(guó)一旦重用孔子，重新強(qiáng)大之后，作為鄰國(guó)，麻煩可就大了。于是派兵圍困孔子一行，絕糧七日，大家餓得頭暈?zāi)X脹，很多弟子都病倒了，老師孔子卻毫無(wú)悲觀之感，每日照常講課，慷慨激昂，彈琴伴唱，不以圍困所動(dòng)，史稱(chēng)：陳蔡之厄。

面對(duì)眼下糟糕的情形，老師卻如此達(dá)觀，弟子們很是不解，開(kāi)始有情緒了，紛紛竊竊私語(yǔ)，抱怨老師，但卻沒(méi)有人敢站出來(lái)。

孔子的弟子子路是個(gè)直腸子，且孔武有力，心里藏不住事，在眾學(xué)生中，絕對(duì)是最耿直的一位。讀《論語(yǔ)》，經(jīng)常挨老師罵的，一定是這位子路先生。但孔子對(duì)子路其實(shí)是相當(dāng)喜歡的，他的罵子路，就好比父母訓(xùn)兒女一樣，屬于疼愛(ài)的罵。孔子曾當(dāng)眾說(shuō)過(guò)，自從有了子路，出門(mén)就沒(méi)人敢欺負(fù)自己了。由此可見(jiàn)，子路對(duì)老師是相當(dāng)維護(hù)的。自己和眾師兄弟們對(duì)老師有意見(jiàn)，那是可以的；非門(mén)人弟子如對(duì)老師無(wú)禮冒犯，那是絕對(duì)不能容忍的。多么可愛(ài)的形象！

這時(shí)候，子路實(shí)在憋不住了，非常生氣的問(wèn)老師：“君子難道也會(huì)貧窮嗎？”孔子正色道：“君子再怎么窮也會(huì)堅(jiān)守道義；哪像小人，一窮就無(wú)所不用其極了?！笨鬃臃浅Ｃ翡J，他也意識(shí)到了學(xué)生中有不滿情緒了，子路不過(guò)是爆發(fā)出來(lái)了而已，還有好多人憋在心理呢。如果不及時(shí)做好思想工作，隊(duì)伍的凝聚力恐怕要就散掉了。

孔子決定搞一次卓有成效的團(tuán)隊(duì)溝通，于是就將學(xué)生中最具代表性的三位弟子，依次叫到自己面前，單獨(dú)的談話。這三位弟子都位列孔門(mén)十大杰出青年（孔門(mén)十哲），屬于孔子學(xué)生中精英中的精英。

首先召來(lái)談話的自然是暴脾氣的子路了，因?yàn)樗囊庖?jiàn)最大。一見(jiàn)子路，孔子就問(wèn)道：“子路啊，我們不是犀牛，也不是老虎，可為何我們卻像野獸一樣，整天在原野上東奔西跑呢？其他門(mén)派的人都吃香的、喝辣的，人人為國(guó)君座上賓，談天論道；我們卻漂泊無(wú)依、居無(wú)定所，一會(huì)北漂、一會(huì)南漂、一會(huì)中部漂呢？現(xiàn)在更糟，搞得連飯都吃不上了，難道是我追求的理想不對(duì)嗎？為何會(huì)落到這步田地呢？”

子路聽(tīng)后，尋思：既然老師不打自招，那我也就直話直說(shuō)了。遂回道：“老師啊，既然您也知道我們目前的困境，那我就直言不諱了。或許我們還沒(méi)達(dá)到‘仁人’的標(biāo)準(zhǔn)吧，否則人們?yōu)槭裁床恍湃挝覀兡兀坑只蛟S我們的智慧還不夠吧，否則為何人們處處與我們?yōu)殡y呢？”

其實(shí)子路不用回答，孔子都知道他會(huì)講些什么，他對(duì)每個(gè)學(xué)生太了解了。胸有成竹，早就有了應(yīng)對(duì)子路的話了。遂對(duì)子路說(shuō)道：“是這樣的嗎？子路啊，假如仁人志士必得世人信任，那伯夷、叔齊為何會(huì)餓死在首陽(yáng)山呢？要是聰明才智之人必得國(guó)家重用，那為何王子比干卻被挖了七竅玲瓏心呢？由此可見(jiàn)，你的理由大有問(wèn)題??！君子修道立德，等待命運(yùn)的安排罷了。時(shí)運(yùn)有好有壞，得之，我幸；失之，我命。謀事在人，成事在天。世間博學(xué)深謀而時(shí)運(yùn)不濟(jì)的英雄，多了去了，難道就我孔丘一人嗎？君子唯一要做的是不以窮困而改變節(jié)操?。　?

子路被老師的口才給徹底征服了，找不到任何反駁的理由，遂轉(zhuǎn)身離開(kāi)，回去好好消化吸收。接下來(lái)?yè)Q子貢面見(jiàn)老師了。

子貢，名端木賜。這個(gè)學(xué)生口才一流，攻于辭令，善于雄辯；且辦事通達(dá)，諳于經(jīng)商，為孔子眾弟子中的首富。‘君子愛(ài)財(cái)，取之有道’這句話就出自他之口，為后世商界所推崇。首富子貢此時(shí)即使有大把鈔票，在兵圍之下，也是毫無(wú)用武之地了。面對(duì)目前的處境，子貢也是一臉的不高興，只不過(guò)作為商人，他遠(yuǎn)不像作為武士的子路那么魯莽罷了。

孔子對(duì)子貢這個(gè)學(xué)生也是蠻喜歡的，曾夸他是“瑚璉之器”，意即才能卓越，可擔(dān)大任。但孔子也說(shuō)過(guò)‘君子不器’的話，意思是：君子心懷天下，不限于具體的功用。由此可知，孔子認(rèn)為子貢是實(shí)干人才，而非體道之人。

一見(jiàn)子貢，孔子問(wèn)了和子路同樣的話。這時(shí)，子貢外交家和商人的本性暴露出來(lái)了，此類(lèi)職業(yè)說(shuō)話的套路總是先夸獎(jiǎng)對(duì)方，然后提出自己的方略，不知不覺(jué)間就將談判對(duì)手帶入自己的思維模式里了。既然老師征詢自己的意見(jiàn)，子貢遂回答道：“老師啊，我自從拜您門(mén)下，習(xí)業(yè)以來(lái)，深感折服，受益匪淺。您的學(xué)說(shuō)深邃偉大，您的理想高尚純潔，普天之下能有幾人理解呢？世間之人皆是凡夫俗子，功利至上，他們?cè)趺茨軌蛉菁{的了您呢？我想這正是我們始終不得志而漂泊無(wú)定的原因啊！老師為何不稍微變通一下，放低點(diǎn)姿態(tài)、降低點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，委屈一下自己，順從一下世俗的要求呢？唯有如此，您才能被世俗接納，被國(guó)君重用，到時(shí)，我們就不存在所謂的溫飽問(wèn)題了，大可放手實(shí)現(xiàn)您的抱負(fù)！”

子貢的一席話，說(shuō)的可謂是有理有據(jù)，原則性不強(qiáng)的人，估計(jì)早就被他的話給打動(dòng)了。但孔子何許人也！他此次溝通的目的是要給弟子們洗腦，怎么可能讓弟子們給洗腦了呢。當(dāng)即毫不猶豫的回答子貢道：“賜啊。你怎么能講出這樣的話呢？農(nóng)民勤奮種地，不一定保證豐收；工人精心制作，也不能確保買(mǎi)家滿意；至于君子克己修身，完善人格，追求理想，即使一以貫之，堅(jiān)持不懈，也不一定能夠獲得世人的理解包容。這是世間常理，而如今您卻要我改變志向，降低標(biāo)準(zhǔn)以迎合世俗，求其接納。賜??！該怎么說(shuō)你好呢。你的志向褊狹，思慮淺薄?。　?

子貢縱橫商場(chǎng)，談判無(wú)數(shù)，從無(wú)敗績(jī)。今日被老師說(shuō)的是啞口無(wú)言，佩服的五體投地。低頭出來(lái)，傳話顏回入見(jiàn)。

顏回，乃是孔子最得意的弟子，勤奮好學(xué)，砥礪品行，相當(dāng)于班上的學(xué)習(xí)委員。他不僅自己品學(xué)兼優(yōu)，還經(jīng)常主動(dòng)熱情的幫助其他同學(xué)進(jìn)步，孔子不止一次在全體同學(xué)面前夸獎(jiǎng)?lì)伝亍ＫＵf(shuō)：“我自從有了顏回，在他的影響下，弟子們更加親密團(tuán)結(jié)了?！庇纱丝梢?jiàn)，顏回的人際關(guān)系也是相當(dāng)好的，情商極高，使得師兄弟們都能和睦相處。

顏回見(jiàn)到老師，孔子和顏悅色的問(wèn)了與子路、子貢相同的問(wèn)題。也迫切的想要知道這個(gè)得意門(mén)生的答案，是否與自己心中期望的相符。顏回果然與眾不同，不負(fù)老師厚望。他的回答前半部分和子貢類(lèi)似，基本上也是贊美老師的學(xué)問(wèn)、品格、理想至高至大，超越時(shí)代，故當(dāng)世的人們難以理解也無(wú)法接納。但后半部分，顏回應(yīng)答的就比商人思維的子貢境界高明的多了。他安慰老師道：“老師啊，盡管您不被世人理解，但這又有什么關(guān)系呢？先生您只須堅(jiān)定的推行自己的學(xué)說(shuō)，即使不被接納，又有何妨呢？正所以不被容納，才更顯得您是一位偉大的君子?。〖偃缥覀儗W(xué)問(wèn)不高、道德不立、理想不行，那是自己的恥辱。如果這些我們都已經(jīng)做的完美了，卻還不被人理解包容，那就不是我們的問(wèn)題了，那是當(dāng)權(quán)者們的恥辱??！”

孔子一聽(tīng)，欣然而笑，開(kāi)心不已啊。樂(lè)呵呵的對(duì)顏回說(shuō)道：“知我者，顏氏之子??！你這小子，果真不同凡響。假如你是個(gè)大富豪，我都情愿去給你當(dāng)管家?！睅熗絺z就這么一唱一和的結(jié)束了這次談話。

子路、子貢、顏回三師兄弟受了老師的一番教誨之后，回到班級(jí)里面，紛紛的傳遞正能量，大家立馬又群情高漲，暫時(shí)忘了眼前的饑餓了。孔子不愧是個(gè)圣人，團(tuán)隊(duì)建設(shè)的高手，溝通的頂級(jí)藝術(shù)家。針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)與三位代表性學(xué)生的對(duì)話，四兩撥千斤，輕而易舉的就化解了團(tuán)隊(duì)的抱怨和情緒。

孔子隨即派遣外交能力極強(qiáng)的子貢暗中出使楚國(guó)，請(qǐng)求楚昭王的協(xié)助，在楚國(guó)軍隊(duì)的幫助下，孔子師徒才得以擺脫困境。楚昭王欲要重用孔子師徒，并打算賜給孔子七百里封地。卻被令尹子西（宰相）阻止了，孔子想要在楚國(guó)一展抱負(fù)的理想就這樣化為泡影，只能繼續(xù)輾轉(zhuǎn)流浪，奔走呼號(hào)了！

晚年的孔子，回到了自己的祖國(guó)：魯國(guó)。他對(duì)于從政改造天下已經(jīng)心灰意冷了，一心潛居在家，整理典籍，傳承文明?？资ト说耐砟暌彩窍喈?dāng)凄涼的，他的兒子孔鯉先他四年去世，老年喪子，白發(fā)人送黑發(fā)人，悲痛不已。不到兩年，他最得意的弟子顏回勞累病故，享年41歲?？追蜃觽牟灰眩瑪?shù)次落淚，在眾人面前，竟控制不住，嚎啕大哭。僅僅一年過(guò)后，子路又去世了，且死的相當(dāng)壯烈。子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，他當(dāng)時(shí)是衛(wèi)國(guó)的將軍，被人剁成肉醬，慘不可言。可他臨死前依然沒(méi)有忘記老師的教誨，結(jié)纓正冠，說(shuō)道：“君子死，冠不免?！睆娜荻肿饑?yán)的倒下?？追蜃与m然早已預(yù)料到了子路的結(jié)局，但噩耗傳來(lái)時(shí)，心里難以承受，就這樣病了。

不到一年，孔圣人也離開(kāi)了這個(gè)傷心的世界。臨終前七天，他做夢(mèng)預(yù)感到了自己的死亡，當(dāng)子貢來(lái)看望老師的時(shí)候，孔夫子病情回光返照，拄著拐杖在門(mén)外散心，對(duì)子貢說(shuō)道：“賜啊，你怎么來(lái)得這么晚呢！泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！天下無(wú)道已經(jīng)很久了，沒(méi)有人理解我的主張。昨晚我夢(mèng)見(jiàn)自己坐在兩根柱子之間享受祭奠，這是殷商的禮儀，我本是殷商之后，估計(jì)快要死了吧！”說(shuō)完他的眼淚直往下流！

孔子去世，終年73歲，葬于魯城北泗水岸邊（今曲阜城北）。弟子們?yōu)橹啬谷辏瑖@在孔子墓旁整理老師生前的語(yǔ)錄，也就是我們現(xiàn)如今看到的《論語(yǔ)》。三年期滿，弟子們依依不舍，久久不愿離去。子貢更是結(jié)廬守墓長(zhǎng)達(dá)六年，后人為紀(jì)念此事，在孔子墓西建屋三間，立碑一座，題為‘子貢廬墓處’。

澤仁曰：“吾每讀孔子之書(shū)，常掩卷自?。灰嘣鴥芍]曲阜，瞻仰圣人，無(wú)不震撼！夫子一生，顛沛流離，終不得志，幾如喪家之犬；及至晚年，身心屢創(chuàng)，凄苦孤獨(dú)。每讀之，不免哽咽落淚！然其學(xué)光照千古，遺澤萬(wàn)代。嗚呼！夫子雖故，精神永存。老子言：死而不亡者壽。豈非孔子歟！”