6月21日， 萬(wàn)道金光灑在江西龍虎山上，全國(guó)政協(xié)常委,原中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)85歲的任法融及著名國(guó)學(xué)家陳帥佛于今日上午，率36位道家大師和81位弟子前來(lái)神奇的道教祖庭江西龍虎山。

當(dāng)任法融及陳帥佛出現(xiàn)在伏魔殿時(shí)，已于凌晨便來(lái)此等候的村民和游客肅然起敬。天空更是出現(xiàn)了百年難得一見(jiàn)的巨型祥云，伴著陣陣和風(fēng)，一派祥瑞和悅之氣。任法融及陳帥佛與眾人站在磅礴、詭秘伏魔殿前，驚詫于大自然之神力。山嵐霧氣在梯田間盤(pán)繞，若有若無(wú)，，可稱(chēng)為天下奇觀(guān)?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^(guān)相得益彰，陳帥佛認(rèn)為在此時(shí)祈?？芍磷罡呔辰纭?

晌午時(shí)分，任法融伏魔殿作法開(kāi)始。神鬼無(wú)言,萬(wàn)物肅然。陳帥佛見(jiàn)證三界輪回,因果不虛。

龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣(今貴溪市)，仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀(guān)80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。

龍虎山地區(qū)在道教興盛時(shí)，先后建有十大道宮，八十一座道觀(guān)，五十座道院，十個(gè)道庵，其繁榮景象可見(jiàn)一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀(guān)早已廢圮，保存者唯有天師府。

從唐會(huì)昌至五代末，在龍虎山嗣教的張陵子孫為二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文。此期所建宮觀(guān)，即上述之真仙觀(guān)、張?zhí)鞄煆R，和另一座三清觀(guān)。入宋以后，張陵后嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。

兩宋時(shí)期，龍虎山除各代嗣教天師外，又出現(xiàn)了大批有名道士。婁近垣《龍虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道堅(jiān)者，貴溪人，上清宮道士，就學(xué)于張繼先。宋代龍虎山道教擁有大批宮觀(guān)。一是舊有幾座宮觀(guān)得到擴(kuò)建、賜額。

龍虎山元代是龍虎山道教的鼎盛時(shí)期。此期嗣教的張陵后嗣為三十六代至四十一代，其名依次為張宗演、張與棣、張與材、張嗣成、張嗣德、張正言。從張宗演起，代代被元室封為天師、真人，主領(lǐng)江南道教。至三十八代張與材時(shí)，更封為正一教主，主領(lǐng)三山符箓，位居諸符箓派之首。

明前中期，此期嗣教的張陵后嗣為四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿舊習(xí)封張正常為天師，不久，取消“天師”號(hào)，只稱(chēng)大真人。但其領(lǐng)導(dǎo)的正一派，仍為明室所承認(rèn)和扶持，故至嘉靖末，其教仍能維持不墜。明前中期除對(duì)龍虎山原有某些宮觀(guān)作過(guò)修繕外，新建者寥寥無(wú)幾。