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泓文:不要妄信大師的授言

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不要妄信大師的授言（屬豬的明年該如何） 2012-12-23 14:13 閱讀(43)

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不要妄信大師的授言（屬豬的明年該如何）

      昨日聽(tīng)到一個(gè)朋友一番話，又激起了我想寫(xiě)點(diǎn)東西的欲望，為什么呢?因?yàn)椋粋€(gè)在我心目中有知識(shí)的朋友，盡然說(shuō)出了一番迷信的的話:"前幾日聽(tīng)一一節(jié)課，是一個(gè)風(fēng)水大師講座，說(shuō)明年屬豬的犯太歲，在辦工作桌上放一只雞，就可避免“然后問(wèn)我對(duì)不對(duì)。我明白他首先告訴我是一個(gè)大師，無(wú)非是讓我相信那是對(duì)的。我很無(wú)奈??！我只好問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題
我說(shuō)：你知不知道張悟本大師，就是在中國(guó)紅紅極一時(shí)的中醫(yī)大師。他著名的書(shū)為《把吃出來(lái)的病吃回去，》，他答道：知道，
     那你知道為什么后又受批判了嗎？
    不知。
    其實(shí)，他的理論不都是錯(cuò)的，他的食物可以治病也是有出處的，皇帝內(nèi)經(jīng)中就有關(guān)于食物也有五行特性的記載，并說(shuō)明了食物可以調(diào)理五臟，就能調(diào)整人的生理狀態(tài)，所以說(shuō)，他的理論出發(fā)點(diǎn)也是對(duì)的，他錯(cuò)就錯(cuò)在把理念絕對(duì)化了，不論每個(gè)人的體質(zhì)，那就錯(cuò)了，皇帝內(nèi)經(jīng)就明確指出治病也要按每個(gè)人的體質(zhì)，去施治。甚至論說(shuō)不同的地方也要有不同的方法施治。
   而易醫(yī)同源，易經(jīng)易傳中明確指出：“六爻相雜，唯其時(shí)物也?！薄暗酪矊疫w，變動(dòng)不居，周流六虛；上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適?！? 所以周易從已建立就明確了他的獨(dú)立性，特殊性的存在。所以凡是籠統(tǒng)化絕對(duì)化的說(shuō)法都是不對(duì)的。
所以我們不能盲目信那些籠統(tǒng)化絕對(duì)化的所謂大師的斷言，他敢說(shuō)出絕對(duì)化的結(jié)論，首先有悖老祖祖的學(xué)問(wèn)，就是對(duì)老祖祖的歪曲。
     那么，明年是不是屬豬的犯太歲對(duì)不是對(duì)呀!
    是對(duì)的！
    放雞對(duì)不對(duì)？
    也對(duì)！
    但不是每個(gè)人都放雞，屬豬的也有火命人，土命人，水命人、金命人和木命人。那么不同的命就應(yīng)有不同的應(yīng)對(duì)方法。這樣才符合易經(jīng)的道理。
    那么什么叫犯太歲？屬相中每隔五個(gè)就反沖，子午相沖，龍戌相沖，巳亥相沖。。。。。相就又如兩個(gè)有意見(jiàn)的人，到了它執(zhí)政的年份，它就會(huì)盯著和他不對(duì)眼的屬相，所以和他對(duì)沖的屬相就要多加注意，否則就勢(shì)必要受到重罰。而不同命的人受到嚴(yán)管的方面不盡相同，那就要在不同的方面去注意，才可免去犯太歲帶來(lái)的沖擊和災(zāi)難。
    正確的方法是找一個(gè)真正的周易研究者算一下自己的命，然后在采取措施才對(duì)。