國(guó)學(xué)大家談國(guó)學(xué)（略析） 1、國(guó)學(xué)的定義的狹隘性和不系統(tǒng)的局限 附： 紀(jì)寶成：進(jìn)入通俗教育的內(nèi)容 國(guó)學(xué)獲全方位關(guān)注 　　(中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng) 《今日觀察》特邀評(píng)論員) 　　這些年國(guó)學(xué)熱度不減，我們理解的國(guó)學(xué)就是中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，及其研究的一門學(xué)問，這是人民大學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)的一個(gè)定義，一個(gè)界定。那么也就是說，大家非常重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這從社會(huì)上來看，孩子們對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，從幼兒園一直到小學(xué)、中學(xué)都很重視，比過去重視多了，大學(xué)都重視。大學(xué)的重視，不僅僅像人民大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院，或者其他大學(xué)成立國(guó)學(xué)研究院，而是更廣泛的進(jìn)入了通俗教育的內(nèi)容里。據(jù)我了解，也有不少官員在廣泛學(xué)習(xí)的同時(shí)，其中一項(xiàng)內(nèi)容就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也在認(rèn)真地研究，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，試圖從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這就說明全球上上下下、方方面面對(duì)傳統(tǒng)文化比過去要關(guān)注的多了。這是一個(gè)全方位的關(guān)注，所以這個(gè)也就可以認(rèn)為是 “國(guó)學(xué)熱”，但“熱”是一個(gè)相對(duì)的表述，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在過去的長(zhǎng)時(shí)間里是比較邊緣化的，或者只是支離破碎的，現(xiàn)今全方位的關(guān)注傳統(tǒng)文化，是不多的，所以這樣一來國(guó)學(xué)就顯得很熱了。 2、不能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義核心文化融匯貫通是學(xué)術(shù)研究的瓶頸； 附; 　　張鴻：國(guó)學(xué)熱已深入尋常百姓家 　　(《今日觀察》 評(píng)論員) 　　紀(jì)寶成校長(zhǎng)可以通過漢學(xué)大會(huì)，或者人民大學(xué)國(guó)學(xué)院的招生情況感受到這種熱，那我就是尋常百姓家，我們就是從身邊的人的反應(yīng)來感受。比如說我兒子三歲多就已經(jīng)開始背《三字經(jīng)》了，幼兒園教的，我批評(píng)他，他就說子不教，父之過。另外我以前的一個(gè)同事在上海的外企，現(xiàn)在報(bào)名參加了白領(lǐng)學(xué)堂，主要培訓(xùn)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化里很多都涉及到人格的塑造，很多外國(guó)企業(yè)也非常重視這個(gè)。此外，它從表現(xiàn)形式上來說，成人禮、穿漢服在這兩年已經(jīng)很普及了，現(xiàn)在我們?cè)诘罔F里面看到一個(gè)穿漢服的，已經(jīng)不感到特別奇怪了。