思維哲學 在認識論方面，張載提出“見聞之知”與“德性之知”的區(qū)別。見聞之知是由感覺經(jīng)驗得來的，德性之知是由修養(yǎng)獲得的精神境界，“德性所知，不萌于見聞”，進入這種境界的人就能“大其心則能體天下之物”。這種觀點，闡明了知識的來源，認知的渠道，把人的主觀能動性作用突出出來，把感性與理性結合起來，把德性修養(yǎng)放在了認知過程的的重要位置，為人類重視修德養(yǎng)性提供了理論基礎。