全方位解讀《西游記》第一講22 范志禮:揭秘《西游記》（連載２５） 所屬領(lǐng)域：親子教育 > 青少年勵(lì)志 瀏覽：8685次 發(fā)布日期：2014-03-31 收藏 人才玉成大講堂 提要：1、人才與猴才；2、第一次降魔；3、深刻的含義。 內(nèi)容： 3、首次降魔,小試牛刀 孫悟空學(xué)了本領(lǐng)，有了知識(shí)，有了長(zhǎng)生不老的本事，他算不算成才了呢？我們說(shuō)，從廣義上可以叫做人才，可以算成了才，而從嚴(yán)格意義上說(shuō)，只能叫做準(zhǔn)人才，還不能算成才。因?yàn)槲覀冞@里說(shuō)成才，指的是在實(shí)踐中取得了成就，為人民大眾建立了功業(yè)受到人們認(rèn)可之后的情況。相反，你有天大的本事，地大的能耐，滿腹經(jīng)綸，身懷絕技，如果只是束之高閣，那也是沒(méi)有意義的。所以要想成為人才，就必須和實(shí)踐和社會(huì)和人民相結(jié)合，就必須投入到人民大眾的事業(yè)中去（岳飛第一次指揮首功、舜治八元故事）。 孫悟空學(xué)藝之后，雖然脫胎換骨，有了人的特征（這是人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)階段），但他還沒(méi)有從根本上脫離猴類(lèi)，他還得回到他的花果山當(dāng)他的美猴王，當(dāng)他的“猴才”。他回去后做的第一件事就是火燒水臟洞，刀殺混世魔，救出眾猴孩。他的本領(lǐng)得到了驗(yàn)證，他用武力和變化的功夫消滅了他的敵人，保全了他族類(lèi)的性命，沖過(guò)了長(zhǎng)生不老的第一個(gè)坎。這個(gè)階段，他的斗爭(zhēng)是正義的，是受壓迫者的反抗。在人類(lèi)社會(huì)，對(duì)立統(tǒng)一的矛盾斗爭(zhēng)一直都不會(huì)停止，強(qiáng)者欺辱弱者的情況時(shí)有發(fā)生，只有文明因子的增多才能逐步消除這種現(xiàn)象。以強(qiáng)凌弱是非正義的行為，弱者的反抗是正義行為，真正的人才是站在保護(hù)弱者的方面的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他才是真正的強(qiáng)者。孫悟空在這里是作為保護(hù)弱者的強(qiáng)者出現(xiàn)的，他是族類(lèi)的英雄。 孫悟空的首次降魔具有重大意義。從長(zhǎng)生角度講，他不戰(zhàn)勝妖魔就談不上長(zhǎng)生。因?yàn)?，長(zhǎng)生不老需要許多條件，尤其需要身體好，健康有活力。但僅這一點(diǎn)還不夠，有活力身體好，如果被人所殺、被虎所傷、被飛機(jī)炸死等等，也不能長(zhǎng)生。所以，可以這么說(shuō)，長(zhǎng)生不老首要的條件是身體好，永葆活力，同時(shí)必須能夠戰(zhàn)勝七災(zāi)八難。而不管是做到前者，還是后者，都必須有相應(yīng)的本領(lǐng)，例如藏其精華，固其根本可以使身體好，活力強(qiáng)；七十二般變化可以躲過(guò)七災(zāi)八難。兩者結(jié)合，才能確保生命的長(zhǎng)壽。但這兩者從根本上說(shuō)都離不開(kāi)修徳養(yǎng)性。 從比喻角度講，孫悟空首次降魔具有人民性、斗爭(zhēng)性。他的斗爭(zhēng)是保家衛(wèi)國(guó)，是正義的，他的事業(yè)是為人民大眾的，他取得了勝利，人們認(rèn)為他是人才，他就此算成了才。但從全書(shū)的立意看，他這時(shí)還只能是猴才。因?yàn)樗?wù)的對(duì)象不是人。而作者最終是把他當(dāng)人才當(dāng)斗戰(zhàn)勝佛塑造的。 上一篇：揭秘《西游記》（.. 下一篇：揭秘《西游記》（.. 返回列表 文章評(píng)論