認(rèn)為禪修要阻斷一切念頭的觀念，是一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知，是不可能做到的。

    我們很多人往往認(rèn)為禪修就是要阻斷一切的念頭，讓心內(nèi)沒(méi)有任何一個(gè)念頭升起，認(rèn)為這樣才是禪修——這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，甚至可以說(shuō)，是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。
 
    我們的心，就像流水一般，仿佛一條河流，如果隨著我們的觀察力、注意力的深入，我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)這道流水像瀑布一樣充滿了力量，我們?cè)噲D要阻斷每一滴水的流動(dòng)，都是徒勞無(wú)功的一場(chǎng)努力。
 
    每個(gè)念頭都來(lái)無(wú)所來(lái)、住無(wú)所住、去無(wú)所去，它是無(wú)主宰的，是不能獨(dú)立存在的。阻斷心識(shí)之流，基本上是不可能做到的，它就像那場(chǎng)瀑布，不斷地生起一個(gè)個(gè)新的念頭……但是每一個(gè)念頭其實(shí)遵從著一個(gè)共同的規(guī)律：無(wú)論是好的念頭、壞的念頭、善的念頭，或者是惡的念頭，它們也許通過(guò)我們的眼睛，也許通過(guò)我們的耳朵，或許通過(guò)我們其它具體覺(jué)受，或者通過(guò)我們的記憶，走進(jìn)我們的內(nèi)心。
     
    但無(wú)論是通過(guò)眼睛的、通過(guò)耳朵的，無(wú)論是一個(gè)影像、一個(gè)感受、一個(gè)記憶，它們好像安插到了我的心內(nèi)，盡管感覺(jué)上似乎有來(lái)處，但其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)實(shí)際的生發(fā)之地，而且它來(lái)到了我們心內(nèi)，仍然找不到它有一個(gè)歇腳立足處。
    
    然后每一個(gè)念頭又會(huì)莫名其妙地消失，念頭消失了就消失了，無(wú)論是善的、惡的、你想要的，還是你不想要的，都沒(méi)有可能在存儲(chǔ)庫(kù)里保存著。

    所有的念頭都遵從這樣的自然法則，來(lái)無(wú)所處，住無(wú)所處，去無(wú)所去。它沒(méi)有來(lái)的地方、沒(méi)有去的地方，當(dāng)下也找不到它在心的什么地方安住，它沒(méi)有大小長(zhǎng)短，也沒(méi)有紅黃黑白。
 
    每一次的禪修，都是一場(chǎng)關(guān)于身和心的對(duì)話，是一場(chǎng)走回自我的探索之旅，我們可以來(lái)看一看，自己的“心”是什么樣子的，有所謂大小、方圓、顏色、長(zhǎng)短嗎？有什么能比量這顆心嗎？
 
    有好壞、是非、對(duì)錯(cuò)、善惡的真實(shí)屬性，來(lái)規(guī)定每一個(gè)念頭嗎？念頭就是一個(gè)念頭。念頭是無(wú)主宰的，不能獨(dú)立存在的。
 
    但是我們?cè)谖覀兊纳钪校谖覀儗?duì)心的習(xí)慣認(rèn)知中，我們把每一個(gè)念頭當(dāng)成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的我。
    我們經(jīng)?？吹揭恍┟纥S肌瘦、眉頭緊鎖的人，即使他們的物質(zhì)生活很豐富，或者人生際遇已經(jīng)比大多數(shù)人要好得多，但是他們?nèi)匀槐蛔约旱哪铑^抓住了，為此痛苦而無(wú)法排解。
 
    由于對(duì)心，以及對(duì)于心念的不了解，我們也常把每一次的禪修變成一場(chǎng)自我折磨的奮斗。
    但是現(xiàn)在讓我們來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地，開(kāi)始了解這個(gè)心的本來(lái)面目，了解這個(gè)心內(nèi)所產(chǎn)生的每一個(gè)念頭的本來(lái)面目。
 
    我們不拒不迎地對(duì)待每個(gè)念頭。我們對(duì)待每一個(gè)念頭，就像你坐在自己的家中，或者在你的庭院中，安靜無(wú)事地在那里看著浮云生滅。或許有人進(jìn)來(lái)了，有人是你的朋友，也有人是你的敵人，但是你不拒、不迎，只是對(duì)它笑笑罷了。進(jìn)來(lái)、歡迎、請(qǐng)坐。然后遇見(jiàn)下一個(gè)人了？又是這樣，進(jìn)來(lái)、歡迎、請(qǐng)坐。你要做的只是坐在那里，在你的庭院中，享受，接受。