本為東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《禮記·曲禮上》：“左青龍而右白虎?！庇靡灾杠婈?duì)陣勢(shì)之左方隊(duì)伍?？拜浖矣靡灾秆▓?chǎng)左方之山形。郭璞《葬經(jīng)》：“夫葬以左為青龍。”亦指陽(yáng)宅左方之流水。《陽(yáng)宅十書(shū)·一》：“凡宅左有流水謂之青龍。”風(fēng)水術(shù)認(rèn)為：青龍之山，應(yīng)該明凈舒展、蜿蜒柔順，其勢(shì)略高于白虎，與白虎呼應(yīng)，左環(huán)右繞，拱供護(hù)明堂。郭璞《葬經(jīng)》曰：“青龍婉蜒?！彬暄鸭妊陨街厍p繞，亦言龍之隈護(hù)抱持，在山言蜿蜒，在人則百碗娩、婉孌，意謂青龍之子明堂，當(dāng)如賢女之相夫主，明麗嫻婉，柔順和美，相從相隨。故經(jīng)注曰：“左山恬軟、寬凈、展掌，而情意婉順也。若敽反倔強(qiáng)，突冗僵硬，則非所謂蜿蜒也?！薄皵悍淳髲?qiáng)”，言其突兀高聳、反背明堂，為不樣之象?！岸彼^“龍怕兇頑”，“十不葬”所謂“十不葬龍虎尖頭”，即是指此。又穴左若無(wú)青龍，為“左右皆空”，十賤之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龍而無(wú)拱持之態(tài)，若欲飛去，亦為賤穴。陽(yáng)宅方地，若朝東面有內(nèi)凹缺口，風(fēng)水術(shù)認(rèn)為是“青龍開(kāi)口”，為福祿吉地，筑宅而居，人丁興旺，財(cái)喜鐘至。
清代高僧徹瑩和尚著《地理直指原真·審砂論》：“如青龍首有山水來(lái)者，必是順龍翻身逆結(jié)，一定青龍砂生來(lái)先來(lái)到堂，當(dāng)立旺向或墓向之穴，蓋青龍乃是順?biāo)?，若逆龍?jiàn)之，反作進(jìn)神?！睍?shū)云：“逆龍若見(jiàn)順?biāo)埃眠h(yuǎn)富貴家?！?nbsp;