初九：需于郊，利用恒，無(wú)咎。

爻解：

　　此為需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。

　　恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，無(wú)禍害的侵?jǐn)_。

　　東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，諸葛亮隱于草廬之中，澹然守道，可解此爻爻義。

故事：

　　讀過(guò)《三國(guó)演助》的人都知道，三國(guó)有兩位最為時(shí)人所推重的才士。

　　一位是鳳雛，名叫龐統(tǒng)。

　　一位是臥龍，名叫諸葛亮。

　　這兩位才士都被劉備收納，龐統(tǒng)早死，諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前，諸葛亮卻隱于隆中，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。

　　諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見(jiàn)底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。

　　在這里，諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天，品茶論地，奔棋觀梅，一派逍遙的樣子。

　　有時(shí)，諸葛亮一人又獨(dú)自外出，周游四方，伊然是位世外高人。

　　其實(shí)，諸葛亮懷著一顆濟(jì)世匡王的雄心，時(shí)常自比管仲、樂(lè)毅，只是世事混亂，不得明主，所以，靜居于隆中的草廬中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁動(dòng)往求有失身價(jià)，而且不易尋得明主。

　　于是，他編了一首歌謠，教給農(nóng)夫，讓他們歌唱：

　　蒼天如圓蓋，

　　陸地似棋局。

　　世上黑白分，

　　往來(lái)爭(zhēng)榮辱。

　　榮者自安安，

　　辱者定碌碌。

　　南陽(yáng)有隱者，

　　高眠臥不足。

　　通過(guò)這首歌曲，諸葛亮放出了信息，讓人知道，有位高人正隱居于南陽(yáng)，等待著明主來(lái)光顧。

　　劉備在得知臥龍的名聲后，就是通過(guò)唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮；第二次風(fēng)雪交加，劉備前往，仍無(wú)功而返。

　　及至劉備三顧茅廬時(shí)，才碰上諸葛亮在家中睡覺(jué)。劉備見(jiàn)了，沒(méi)有去打擾先生，只是站在階下，等待諸葛亮醒來(lái)。

　　誰(shuí)想，劉備一站就是兩個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的四個(gè)小時(shí)。張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關(guān)羽勸住。

　　劉備站得雙腳發(fā)麻，渾身無(wú)力，仍一動(dòng)不動(dòng)，好不容易才見(jiàn)諸葛亮醒來(lái)。

　　諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。

　　后來(lái)，諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。

人生啟示：

　　任何人做事要成就大業(yè)，都有個(gè)等待的時(shí)間。若能守道以待時(shí)機(jī)，即使不像諸葛這亮那樣一生轟轟烈烈，也不會(huì)因盲動(dòng)而自尋災(zāi)禍。該等待就要等待，等待不來(lái)，與其耐不住而招禍，還不如"用恒需于郊"。