初九:需于郊,利用恒,無(wú)咎。
爻解:
此為需卦第一爻。郊,城外;需于郊,是指等待于城外。
恒,常;利用恒,指不失其常,即守常道,因而,無(wú)禍害的侵?jǐn)_。
東漢末年,社會(huì)動(dòng)蕩,諸葛亮隱于草廬之中,澹然守道,可解此爻爻義。
故事:
讀過(guò)《三國(guó)演助》的人都知道,三國(guó)有兩位最為時(shí)人所推重的才士。
一位是鳳雛,名叫龐統(tǒng)。
一位是臥龍,名叫諸葛亮。
這兩位才士都被劉備收納,龐統(tǒng)早死,諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前,諸葛亮卻隱于隆中,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。
諸葛亮所居的隆中,有山而不高,但卻秀雅可觀;有水而不深,但澄清見(jiàn)底;有林雖不大,卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。
在這里,諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天,品茶論地,奔棋觀梅,一派逍遙的樣子。
有時(shí),諸葛亮一人又獨(dú)自外出,周游四方,伊然是位世外高人。
其實(shí),諸葛亮懷著一顆濟(jì)世匡王的雄心,時(shí)常自比管仲、樂(lè)毅,只是世事混亂,不得明主,所以,靜居于隆中的草廬中。他深知,等待明主可遇而不可求,躁動(dòng)往求有失身價(jià),而且不易尋得明主。
于是,他編了一首歌謠,教給農(nóng)夫,讓他們歌唱:
蒼天如圓蓋,
陸地似棋局。
世上黑白分,
往來(lái)爭(zhēng)榮辱。
榮者自安安,
辱者定碌碌。
南陽(yáng)有隱者,
高眠臥不足。
通過(guò)這首歌曲,諸葛亮放出了信息,讓人知道,有位高人正隱居于南陽(yáng),等待著明主來(lái)光顧。
劉備在得知臥龍的名聲后,就是通過(guò)唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋,根本沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮;第二次風(fēng)雪交加,劉備前往,仍無(wú)功而返。
及至劉備三顧茅廬時(shí),才碰上諸葛亮在家中睡覺(jué)。劉備見(jiàn)了,沒(méi)有去打擾先生,只是站在階下,等待諸葛亮醒來(lái)。
誰(shuí)想,劉備一站就是兩個(gè)時(shí)辰,相當(dāng)于現(xiàn)在的四個(gè)小時(shí)。張飛氣得要命,嚷著要燒諸葛亮的房子,幸被關(guān)羽勸住。
劉備站得雙腳發(fā)麻,渾身無(wú)力,仍一動(dòng)不動(dòng),好不容易才見(jiàn)諸葛亮醒來(lái)。
諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬,如此禮賢下士,知道是位明主,毅然出山,結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。
后來(lái),諸葛亮果然受到劉備重用,使自己的才華得以施展。
人生啟示:
任何人做事要成就大業(yè),都有個(gè)等待的時(shí)間。若能守道以待時(shí)機(jī),即使不像諸葛這亮那樣一生轟轟烈烈,也不會(huì)因盲動(dòng)而自尋災(zāi)禍。該等待就要等待,等待不來(lái),與其耐不住而招禍,還不如"用恒需于郊"。