《易經(jīng)》六十四卦的第五十卦，代號(hào)是3:5，主卦是3卦巽卦，陽(yáng)數(shù)是3；客卦是5卦離卦，陽(yáng)數(shù)是5。異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。鼎卦上接井卦和革卦，它是言談改革的第三卦。鼎卦利用“鼎顛趾，利出否；得妾以其子”，和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來(lái)談改革后的可喜收獲，同時(shí)也提出由于改革不慎而帶來(lái)“鼎折足” 的可怕結(jié)局。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權(quán)的象征，自古每有“ 問(wèn)鼎”“定鼎”之說(shuō)，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說(shuō)明它意義的深遠(yuǎn)。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 起卦 鼎是3:5卦的卦名，是一個(gè)代表雙方關(guān)系狀態(tài)的形象。3:5是鼎卦的[1]代號(hào)，表示其主卦是3卦巽卦，卦象是風(fēng)，特性是順從；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。客方積極主動(dòng)，光芒四射，主方順從客方，向光明的地方前進(jìn)?！岸Α?dǐng)，古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳：銅鼎。這里，“鼎”是一個(gè)形象比喻，象征當(dāng)前的雙方關(guān)系。鼎，烹飪食物供主客雙方享用，當(dāng)前形勢(shì)對(duì)雙方都有利。主客雙方的態(tài)度都強(qiáng)硬，在雙方之間也有矛盾。 起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 1. 主方與風(fēng)很相似，客方與火很相似。 2. 主方的陽(yáng)數(shù)是3，客方的陽(yáng)數(shù)是5. 3. 主方的行動(dòng)是陰，素質(zhì)是陽(yáng)，態(tài)度也是陽(yáng)；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度也是陽(yáng)、陰和陽(yáng)。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)與卦爻辭 鼎卦的結(jié)構(gòu)與卦爻辭 鼎卦的結(jié)構(gòu)與卦爻辭 圖的左邊是鼎卦的結(jié)構(gòu)圖，右邊是其卦爻辭。卦中爻的順序由下往上，按此順序，卦辭對(duì)應(yīng)卦名，爻辭對(duì)應(yīng)各條爻。鼎卦下部三條爻是主卦[2]，代表主方。上部三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當(dāng)位的爻，是潛在的對(duì)主方有利的因素。灰色的爻是不當(dāng)位的爻，是潛在的對(duì)主方不利的因素。箭頭表示主卦和客卦中相應(yīng)的一對(duì)爻是處于陰陽(yáng)和諧狀態(tài)，有應(yīng)。箭頭方向是從陰爻到陽(yáng)爻。有應(yīng)時(shí)，對(duì)主方有利的潛在因素成為真正的對(duì)主方有利的因素，對(duì)主方不利的潛在因素成為真正的對(duì)主方不利的因素，狀態(tài)比較穩(wěn)定；不有應(yīng)時(shí)，潛在因素只是潛在因素，比較容易發(fā)生變化。 先看主卦。下爻是陰爻，表示主方消極被動(dòng)，不利于保護(hù)和擴(kuò)充主方利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素，并且與客卦下爻有應(yīng)，受客方控制，對(duì)主方不利。中爻是陽(yáng)，表示主方素質(zhì)良好，有可能被客方利用，對(duì)主方不利。上爻是陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬，可以壓抑客方，保護(hù)自己的良好素質(zhì)，對(duì)主方有利。 再看客卦。下爻是陽(yáng)爻，表示客方積極主動(dòng)，有可能損害主方利益，對(duì)主方不利。中爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，促使客方侵害主方利益，對(duì)主方不利。上爻是陽(yáng)爻，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，制約主方，對(duì)主方不利。 綜合雙方情況，由于客卦決定于客方，主方不能改變，主卦中爻和上爻不需改變，主方能夠改變的只是主卦下爻，變陰爻為陽(yáng)爻。但是，主方的現(xiàn)況是由歷史造成的，按事物自身發(fā)展規(guī)律，主方經(jīng)歷了從乾卦到巽卦的質(zhì)變，陽(yáng)數(shù)從7墜落到3，從上升過(guò)程轉(zhuǎn)變到衰落過(guò)程[3]，要返回往日的極盛時(shí)期，幾乎不可能。不過(guò)，可以陰中有陽(yáng)，在一定程度上采取主動(dòng)措施，保持活力，防止進(jìn)一步衰落。目前比較現(xiàn)實(shí)的做法，不是與客方對(duì)立斗爭(zhēng)，而是與客方合作，順從客方，依靠自己素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，利用客方積極進(jìn)取的精神和智慧，共同發(fā)展，共同受益。鼎卦把這種關(guān)系形象地比喻為鼎。 卦辭從總體上說(shuō)明當(dāng)前形勢(shì)。刪去爻辭中的判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“鼎”的散文詩(shī)。下面是其譯文： 鼎的腳歪了，顛倒下來(lái)，這有利于把渣滓清除掉，（好象是）得到妾和妾的孩子。 鼎中有食物，我的仇人有病，不能到我這里來(lái)（我自己享用）。 鼎耳正在更換，其行為受阻塞，沒(méi)有雞肉和油脂可以食用。 鼎的腳折斷了，把先生的美食弄翻了，其形狀很難看。 鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。 鼎又有了玉鉤。 下面逐條說(shuō)明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗元吉，亨。 〖譯文〗很吉利，順利。 〖解說(shuō)〗由于主方隨從客方行動(dòng)，同時(shí)，客方很聰明，并且依賴主方，所以，形勢(shì)對(duì)主方非常有利，一切都會(huì)進(jìn)行得很順利。 初六 〖原文〗鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。 〖譯文〗大鼎翻倒鼎趾朝上，顛倒下來(lái)，有利于清除渣滓無(wú)用之物；就如娶妾和妾生了孩子，無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗這是第一爻的爻辭，陰，表示主方的行動(dòng)消極被動(dòng)，比如說(shuō)，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。主方消極被動(dòng)，如同“鼎顛趾”。鼎的腳歪了，顛倒下來(lái)，鼎里的東西都倒出來(lái)了，主客雙方關(guān)系中的問(wèn)題都暴露出來(lái)了。暴露出來(lái)，便于解決。結(jié)果，主方得到客方的理解和支持，“得妾以其子”。“妾”指客方，“其子”指與客方合作取得的成果?！盁o(wú)咎”，如果主方把問(wèn)題都擺出來(lái)，從而得到解決，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。反之，如果主方不把問(wèn)題擺出來(lái)解決，則主方應(yīng)當(dāng)受到怪罪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，不過(guò)與四陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方消極被動(dòng)，主方的利益有可能受到損失，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明客方積極主動(dòng)，正好可以利用主方的消極被動(dòng)取得發(fā)展，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。由于主方的消極被動(dòng)是歷史形成的現(xiàn)實(shí)，不能怪罪主方，所以爻辭說(shuō)“無(wú)咎”。 九二 〖原文〗鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。 〖譯文〗鼎中盛滿食物，我不想見(jiàn)的人有顧慮，不能到我這里來(lái)，吉利。 〖解說(shuō)〗這是第二爻的爻辭，陽(yáng)，表示主方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等?！岸τ袑?shí)”，鼎中有食物，這食物指主方的良好素質(zhì)，客方有求于主方，態(tài)度強(qiáng)硬?！俺稹敝缚头剑鹨暎幌胍?jiàn)的人。第五爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。“疾”，疾病，指客方的不佳素質(zhì)。因?yàn)榭头剿刭|(zhì)不佳，力量薄弱，不可能與主方對(duì)抗，主方態(tài)度強(qiáng)硬，客方心有顧慮，“我仇有疾，不我能即”，這對(duì)于主方是吉利的。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，不過(guò)，與五陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方素質(zhì)良好，有可能在與客方交往中受到損失，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明客方素質(zhì)不佳，正好需要主方的良好素質(zhì)彌補(bǔ)自己的不足，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。然而，由于客方需要從主方彌補(bǔ)自己素質(zhì)的不足，客方依賴主方，主方可以利用客方的依賴，取得更多利益，所以爻辭說(shuō)“吉”。 九三 〖原文〗鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。 〖譯文〗鼎耳丟失，其移動(dòng)受阻塞很困難，沒(méi)有雞肉和油脂可以食用；剛剛下過(guò)雨烏云就散去，受到虧損而悔恨，最終吉利。 〖解說(shuō)〗這是第三爻的爻辭，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陽(yáng)，第三爻也是陽(yáng)，這表示主方的素質(zhì)很好。另一方面，第六爻也是陽(yáng)爻，客方的態(tài)度也強(qiáng)硬，主方與客方有沖突?！岸Χ保笳髦鞣降膽B(tài)度，為了主方利益，主方需要改變態(tài)度，避免過(guò)于傲慢，避免過(guò)于粗暴，“鼎耳革”。主方的強(qiáng)硬態(tài)度，受到客方對(duì)抗，影響到雙方關(guān)系，造成主方行動(dòng)困難，“其行塞”。在雙方關(guān)系中主方很難獲益，“雉膏不食”。如果主方改變強(qiáng)硬的態(tài)度，表現(xiàn)得比較靈活，比較柔和，會(huì)后悔所遭受的損失，“方雨虧悔”。這樣，由于主方改變了態(tài)度，最終，雙方關(guān)系對(duì)于主方來(lái)說(shuō)是吉利的，“終吉”。“終吉”的前提條件是，“鼎耳革”，革，取消，除掉；如果主方不改變態(tài)度，則沒(méi)有“鼎耳革”，也就沒(méi)有“終吉”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，不過(guò)與六陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，有助于維護(hù)主方利益，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方態(tài)度也強(qiáng)硬，抵制主方的強(qiáng)硬態(tài)度，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于主方素質(zhì)良好，強(qiáng)硬態(tài)度有強(qiáng)大的實(shí)力支撐，而客方素質(zhì)不佳，強(qiáng)硬態(tài)度沒(méi)有實(shí)力支撐，最終是主方壓制住客方，維護(hù)主方利益，所以爻辭說(shuō)“方雨虧悔，終吉”。 九四 〖原文〗鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。 〖譯文〗鼎折斷鼎足，把王公的美食弄翻了，鼎身沾滿污物很難看，有兇險(xiǎn)。 〖解說(shuō)〗這是第四爻的爻辭，陽(yáng)，表示客方的行動(dòng)是陽(yáng)，客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等?？头降姆e極主動(dòng)行動(dòng)，沖擊了消極被動(dòng)的主方，打亂了主客雙方關(guān)系的格局，使得關(guān)系的狀態(tài)顯得很混亂，在混亂形勢(shì)下，主方的利益受到損害，“鼎折足，覆公餗，其形渥”?！案补M”中的“公”指主方。這種狀態(tài)對(duì)于主方來(lái)說(shuō)有兇險(xiǎn)，“兇”。主方應(yīng)當(dāng)迅速行動(dòng)，適應(yīng)新環(huán)境，與客方共同建立新的關(guān)系。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且與一陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動(dòng)謀求發(fā)展，有可能損害主方利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明主方消極被動(dòng)，正好是客方發(fā)展的好機(jī)會(huì)，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。所以爻辭說(shuō)“兇”。 六五 〖原文〗鼎黃耳金鉉，利貞。 〖譯文〗鼎配上了黃色鼎耳的金鉤，利于堅(jiān)持下去。 〖解說(shuō)〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！般C”(xuàn)，古代舉鼎器具，狀如鉤，銅制，用以提鼎的兩耳?？头绞芤嬗谥鞣降牧己盟刭|(zhì)，主方又受惠于雙方關(guān)系，主客雙方關(guān)系有良好發(fā)展，如同鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。這種狀態(tài)應(yīng)當(dāng)保持下去，“利貞”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，不過(guò)與二陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方素質(zhì)不佳，有可能謀求從主方得到補(bǔ)益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明主方素質(zhì)良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。然而，由于客方依賴主方，主方可以獲得更多利益，所以爻辭說(shuō)“利貞”。 上九 〖原文〗鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。 〖譯文〗鼎配備了玉制的吊環(huán)，很吉利，沒(méi)有不利的地方。 〖解說(shuō)〗這是第六爻的爻辭，陽(yáng)，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，主方的態(tài)度也強(qiáng)硬，主客雙方有矛盾。由于主方實(shí)力遠(yuǎn)大于客方，客方不得不表現(xiàn)得比較柔和。玉比金光滑，比金柔和，“鼎玉鉉”象征主客關(guān)系有了改善，結(jié)果雙方關(guān)系中有了提鼎耳的“玉鉉”。這樣的變化對(duì)主方非常有利，“大吉”，“無(wú)不利”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，又與三陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能壓抑主方，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方態(tài)度也強(qiáng)硬，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利的因素。再考慮主方和客方的素質(zhì)，主方素質(zhì)良好，客方素質(zhì)不佳，主方的強(qiáng)硬態(tài)度有強(qiáng)大的實(shí)力支撐，客方的強(qiáng)硬態(tài)度缺乏有力支持，在這陽(yáng)對(duì)陽(yáng)的沖突中，相對(duì)地說(shuō)，客方弱于主方，客方被主方制約，按主方的意圖行事，所以爻辭說(shuō)“大吉，無(wú)不利”。 2 卦辭解釋 編輯 鼎： 鄭玄曰：鼎，象也。卦有木火之用。互體乾兌。乾為金，兌為澤，澤鐘金而含水，爨以木火，鼎烹熟物之象。鼎烹熟以養(yǎng)人，猶圣君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣。 元吉，亨。 虞翻曰：大壯上之初，一屯旁通。天地交，柔進(jìn)上行，得中應(yīng)乾五剛，故“元吉，亨”也。 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。 鼎卦 鼎卦 荀爽曰：震人離下，中有乾象。木火在外，金在其內(nèi)，鼎鑊亨飪之象也。 虞翻曰：六十四卦，皆觀象系辭，而獨(dú)于鼎言“象”，何也？象事知器，故獨(dú)言象也。 《九家易》曰：鼎言象者，卦也，木火互有乾兌。乾金兌澤。澤者，水也。爨以木火，是鼎鑊享飪之象。亦明三公之位，上則調(diào)和陰陽(yáng)，下而撫毓百姓，鼎能熟物養(yǎng)人，故云“象也”。牛鼎受一斛，天子飾以黃金，諸侯白金。三足，以象三臺(tái)，足上皆作鼻目為飾也。羊鼎五斗，天子飾以黃金，諸侯白金，大夫以銅。豕鼎三斗，天子飾以黃金，諸侯白金，大夫銅，士鐵。三鼎形同，亨飪煮肉，上離陰爻為肉也。 圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。　虞翻曰：圣人謂乾。初四易位，體大畜。震為帝，在乾天上，故曰“上帝”體頤象，三動(dòng)噬嗑食，故“以享上帝”也。大享謂天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。賢之能者，稱圣人矣。 巽而耳目聰明， 虞翻曰：謂三也。三在巽上，動(dòng)成坎離，有兩坎兩離象，乃稱“聰明”。日月相推而明生焉，故“巽而耳目聰明”。眇而視，不足以有明。聞言不信，聰不明。皆有一離一坎象故也。 柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。 虞翻曰：柔謂五得上中，應(yīng)乾五剛。巽為進(jìn)。震為行。非謂應(yīng)二剛，與睽五同義也。 《象》曰：木上有火，鼎?！≤魉唬耗净鹣嘁颍鹪谄溟g。調(diào)和五味，所以養(yǎng)人。鼎之象也。 君子以正位凝命。 虞翻曰：君子謂三也。鼎五爻失正，獨(dú)三得位，故以正位凝成也。體姤，謂陰始凝，初巽為命，故“君子以正位凝命”也。[4] 3 爻辭解釋 編輯 火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 中下卦 象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。 巽下離上 鼎①：元吉，亨。 初六，鼎顛趾②，利出否③；得妾以其子④，無(wú)咎。 九二，鼎有實(shí)⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。 九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾?；?，終吉。 九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，兇。 六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。 上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無(wú)不利。 火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 注釋： ①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。 ②鼎顛趾：鼎的足被顛翻了。 ③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的食物。 ④得妾以其子：指鼎顛翻倒掉了舊的腐臭的食物，又重新裝進(jìn)了新的食物，它如同又找了一個(gè)妾重新生了一個(gè)兒子。 ⑤鼎有實(shí)：實(shí)接上爻“得妾以其子”，說(shuō)鼎中又裝進(jìn)了新的食物。 ⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句為遭到了我仇輩的嫉恨。 ⑦不我能即：不能把我怎么樣。 ⑧鼎耳革：“革”，變形。鼎的耳部發(fā)生了變化，此處指變形不能用。 ⑨其行塞：鼎的耳部變形或毀壞，舉鼎器插不進(jìn)去，不能用。 ⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野雞?！案唷?，肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用。 ⑾方雨虧：“方”，正在；正當(dāng)。“虧”，毀壞，如《詩(shī).魯頌. 閟宮》的“不虧不崩”?！胺接晏潯敝敢半u肉正在被雨霉壞。 ⑿鼎折足：鼎的足被折斷了。 ⒀覆公餗：“餗”（su訴），食物。此句為倒翻了鼎中的食物。 ⒁其形渥：“渥”（wo臥），沾濕。此句指倒出的食物弄臟了鼎身。 ⒂鼎黃耳：用金子制成的鼎耳。 ⒃金鉉：“鉉”（xuan旋），舉鼎的器具。狀如鉤，銅制。使用時(shí)，以之提鼎兩耳?；蛑^木棍亦稱鉉?！敖疸C”，言為用金制成的舉鼎器。 ⒄玉鉉：用玉制成的舉鼎器。[4] 4 全卦內(nèi)容 編輯 此卦由木下火上組成。 卦辭的“鼎：元吉，亨”，是說(shuō)作為革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。 “初六”爻辭的“鼎顛趾，利出否；得妾以其子，無(wú)咎”，前半句是說(shuō)原來(lái)的鼎，顛翻了鼎足，這倒利于倒出鼎中原來(lái)腐臭的食物；后半句是說(shuō)把它刷洗干凈，重新裝進(jìn)新的食物，這倒好像又找了一個(gè)小妾又生了一個(gè)兒子一樣，這倒并沒(méi)有什么災(zāi)禍。 “九二”爻辭的“鼎有實(shí)，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻之義，是說(shuō)倒掉了原來(lái)鼎中陳腐惡臭的食物，又刷新干凈重新裝進(jìn)了新的食物，這樣“鼎有實(shí)”的變革，倒引起了我仇輩的嫉恨；后半句是說(shuō)我的仇輩雖然在嫉恨我，但他又不能把我怎么樣，這樣倒很吉祥。 “九三”爻辭的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧?；?，終吉”， 前一句是說(shuō)由于鼎耳的變形或毀壞，使舉鼎器塞不進(jìn)鼎耳，以致使鼎不能使用；由于鼎不能用，不能用它來(lái)烹飪食物，使得肥美的野雞不能食用，倒被正在下的雨霉壞了。后一句是說(shuō)這鼎不能用，倒促使變革，開(kāi)始看起來(lái)很后悔，但結(jié)果卻很吉祥。這里的“終吉”實(shí)就是后幾爻的“鼎黃耳金鉉”與“ 玉鉉”。 “九四”爻辭的“鼎折足,覆公餗，其形渥，兇”，是說(shuō)當(dāng)鼎足折斷了，鼎被毀壞了，被烹飪的食物被顛翻，其鼎中的食物倒出來(lái)沾污了鼎的全身，這樣就很兇險(xiǎn)。此一爻當(dāng)喻國(guó)家的政權(quán)從根基遭到了破壞。 “六五”爻辭的“鼎黃耳金鉉，利貞”，是說(shuō)鼎通過(guò)革故鼎新之后，鼎又換上了黃色的金耳，也從新配上了用金子制成的舉鼎用的“鉉”，這樣變革很宜于堅(jiān)守貞正。 “上九”爻辭的“鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利”，是說(shuō)鼎又重新配上了玉制的舉鼎器，這樣將意味著很大的吉祥，也意味著無(wú)不順利或無(wú)不適宜。 實(shí)際上這一爻不過(guò)是一個(gè)重復(fù)，不過(guò)更多了一些贊譽(yù)之辭，也是為了填充六個(gè)爻位，它本身并沒(méi)有多大實(shí)際意義。[4] 5 卦意 編輯 第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 中下卦 象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。 鼎卦是《易經(jīng)》六十四卦的第五十卦。火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變，屬中下卦。象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。 事業(yè)：具備開(kāi)拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應(yīng)以端正的態(tài)度去為人處世，嚴(yán)于律已，慎終如始，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進(jìn)失度，無(wú)往不利。 經(jīng)商：經(jīng)過(guò)一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動(dòng)，遇到困難也能夠克服。如果堅(jiān)持商業(yè)道德，參與正常競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，無(wú)輕舉妄動(dòng)和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必?cái)I(yè)。 求名：首先應(yīng)實(shí)德積識(shí)，嚴(yán)于律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進(jìn)。得到知人者的善用，更是前途廣大。 外出：無(wú)重大事情不宜外出。為發(fā)展事業(yè)外出順利。 婚戀：個(gè)人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實(shí)際。 決策：天資聰穎，反應(yīng)敏捷，頭腦靈活，具備隨機(jī)應(yīng)變，隨時(shí)應(yīng)變和隨勢(shì)應(yīng)變的能力。因此，前程遠(yuǎn)大，即使暫時(shí)不受重視，無(wú)出路也無(wú)防，最終可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。[4] 6 白話解析 編輯 鼎：元吉，亨。 【白話】筮得鼎卦，大吉大利，辦事亨通順暢。 【注釋】鼎：卦名，古代炊具，后用作政權(quán)的象征。 【講解】鼎卦卦圖下體巽木，上體離火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎養(yǎng)賢禮士。鼎又是法象的器皿，權(quán)力的象征。革卦義取去故，鼎卦義取取新。鼎新而用人得當(dāng)，革故而法紀(jì)嚴(yán)明。 初六：鼎填止，利出不？得妾以其子，無(wú)咎。 【白話】筮得鼎卦，占得初六爻，將鼎安放固定，是否利于出行？外出得到一個(gè)奴隸以及這一奴隸的小孩，沒(méi)有災(zāi)難。 【注釋】填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。 【講解】初六陰柔之爻而居陽(yáng)剛之位，處于鼎下，陰中虛，應(yīng)在鼎體之中，今在鼎下，象鼎顛倒之形。鼎顛倒，則可以倒出鼎中渣物，吐故以便納新，所以沒(méi)有災(zāi)咎。 九二：鼎有實(shí)，我有疾不？我能節(jié)，吉。 【白話】筮得鼎卦，占得九二爻，鼎中裝滿了食物，我的仇人有疾病嗎？我能節(jié)制飲食，因而吉善美好。 【注釋】：假借為“仇”。 【講解】九二陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位，得中不正，陽(yáng)爻樸實(shí)不虛，所以有鼎中有實(shí)的卦象。 九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。 【白話】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脫離了，出門(mén)打獵受到了阻礙，家中的野味留下不吃，因天正下著大雨，鼎耳毀壞留下了悔恨，但終將吉善美好。 【注釋】勒：假借為“革”。塞：阻塞，障礙。雉膏：肥野雞肉。 【講解】鼎的意義，中間空虛便于裝盛食物。而九三處于下體的上面，以陽(yáng)剛之爻居于陽(yáng)剛之位，守實(shí)與尚九陽(yáng)剛相敵無(wú)應(yīng)，沒(méi)有辦法接納食物。加上鼎耳朵也塞阻不通，所以說(shuō)“鼎耳勒，其行塞”。雖然有好吃的食物但無(wú)法烹煮，因而不得食用。雨水是陰陽(yáng)交和的產(chǎn)物。雖然體陽(yáng)爻，而統(tǒng)屬陰卦，千萬(wàn)莫全任剛亢，務(wù)必通和，方雨陰柔則陽(yáng)剛悔虧，終于吉善。 九四：鼎折足，復(fù)公，其刑屋，兇。 【白話】筮得鼎卦，占得九四爻，鼎折斷了腳，倒了王公大人的食品，被誅于屋下，兇惡危險(xiǎn)。 【注釋】復(fù)：傾覆。假借為，菜。刑屋：屋誅的刑罰，誅于屋下。 【講解】九四陽(yáng)剛之爻居陰柔之位，處上體離卦之下，與初六陰柔之爻相應(yīng)，上承六五，下施九三，責(zé)任重大，非己所能信任，因而有鼎折足之象。 六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。 【白話】筮得鼎卦，占得六五爻，黃銅鑄成的鼎耳朵，配上鑲黃銅的扛鼎橫杠，利于貞問(wèn)。 【注釋】黃耳：銅耳。鉉：抬鼎用的橫杠。 【講解】六五陰柔之爻居上體離卦之中，能夠貫通義理，納于剛正，所以說(shuō)“鼎黃耳，金鉉，利貞”。 尚九：鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。 【白話】筮得鼎卦，占得尚九爻，用鑲玉的橫杠扛鼎，大吉沒(méi)有什么不好的。 【注釋】玉鉉：比金鉉珍貴。 【講解】尚九陽(yáng)剛之爻居于鼎卦的終點(diǎn)，鼎以上出為宗旨，所以尚九得鼎的利益。尚九用陽(yáng)剛之爻處陰柔之位，剛而能柔，就象玉體一樣，剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)調(diào)和。[5] 7 象曰： 編輯 木上有火，鼎；君子以正位凝命。 鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也。 鼎有實(shí)，慎所之也。 我仇有疾，終無(wú)尤也。 鼎耳革，失其義也。 覆公餗，信如何也。 鼎黃耳，中以為實(shí)也。 玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。[5] 8 《彖》曰： 編輯 鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。 巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。