易學(xué)常識(shí)入門(mén)(一) （一）、無(wú)字天書(shū) 我們?cè)诠糯≌f(shuō)中常聽(tīng)說(shuō)有一部無(wú)字天書(shū)，若得了這部天書(shū)，人就無(wú)所不知，無(wú)所不懂，大家都希望自己能獲得這部天書(shū)，是不是真的有這部天書(shū)？有，確實(shí)有，這就是遠(yuǎn)古時(shí)代的“河圖洛書(shū)”，而現(xiàn)代語(yǔ)言中的“圖書(shū)”一詞也就是由此而來(lái)的。河圖相傳是龍馬負(fù)圖于身從黃河而出，其背上的毛有星點(diǎn)圖案，人們把它描下來(lái)就叫“河圖”。而在洛水出了一只神龜，其背上有規(guī)則的星點(diǎn)圖案，人們將它記錄下來(lái)就叫“洛書(shū)”。這些星點(diǎn)用黑點(diǎn)白圈表示?！昂訄D”、“洛書(shū)”各有其數(shù)，而數(shù)的位置是固定不變的?！逗訄D》位置是一六北、三八東、二七南、四九西、五十中。《洛書(shū)》之文，為戴九履一，左三右七，二四為肩、六八為足。上述《河圖》、《洛書(shū)》的數(shù)，就是常聽(tīng)說(shuō)的《河圖》數(shù)，《洛書(shū)》數(shù)?！逗訄D》、《洛書(shū)》一體一用，一合一分，互為表里，相互為經(jīng)緯。 下面的圖即河圖洛書(shū)，表中數(shù)即河圖洛書(shū)之排列數(shù)。 河圖及其數(shù)之示意圖 洛書(shū)及其數(shù)之示意圖 （二）、八卦 在日常生活中人們常將說(shuō)話不算數(shù)的人，稱他說(shuō)話“變卦了”，什么叫卦？什么叫“變卦”？卦是一種代表宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的符號(hào)，可以說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)期的一種最簡(jiǎn)單的文字符號(hào)，它總共只有八個(gè)符號(hào)（、、、、、、、）的圖象及它們的相互間變化的圖象通過(guò)這些簡(jiǎn)單的圖象，人們就可以知道宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律及事物產(chǎn)生的原因、過(guò)程和最終結(jié)果。這基本的八卦符號(hào)就稱作“八卦”，而整個(gè)《易經(jīng)》就是說(shuō)卦。 （三）、八卦的產(chǎn)生 相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，先圣伏羲仰首觀望日月星辰天象的變化，低頭察看山川澤壑的形態(tài)，并時(shí)常注意烏獸動(dòng)物的皮毛文彩，以及千姿百態(tài)而又各得其宜的自然奧秘。他近的取象于人的一生，遠(yuǎn)的取象于宇宙萬(wàn)物，孜孜不卷地追求，將觀察的所得結(jié)合自己的體驗(yàn)，以融合貫通神明的德性，參悟天地的化育，終于創(chuàng)造了八卦，以此類萬(wàn)物的情狀。 （四）、陰陽(yáng)符號(hào) 要學(xué)會(huì)識(shí)別八卦符號(hào)文字，首先必須弄懂一個(gè)在易學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的特別名詞——爻。爻是一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)簡(jiǎn)單，只有二個(gè)，中間斷開(kāi)的叫陰爻“- -”，中間不斷開(kāi)而連結(jié)的稱作陽(yáng)爻“—”，而大家都知道現(xiàn)在電腦技術(shù)使用的二進(jìn)制“0、1”就是德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲研究我國(guó)古老的易學(xué)文化而得來(lái)的，用“0”對(duì)應(yīng)于陰爻“- -”，用“1”對(duì)應(yīng)于陽(yáng)爻“—”。 什么叫陰陽(yáng)？這是我們祖先認(rèn)識(shí)宇宙事物的樸素的辯證方法。古人認(rèn)為任何事物都具有矛盾著的兩個(gè)方面，不僅把事物一分為二，而且把萬(wàn)物對(duì)立的兩方面，按其性分為陰陽(yáng)兩大類。萬(wàn)物之陰是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、柔、精神、偶、小、零……，這些統(tǒng)稱為陰性，都用陰爻符號(hào)“- -”來(lái)表示。萬(wàn)物之陽(yáng)是相同性，如天、男、父、光明、向上、生長(zhǎng)、正面、外面、動(dòng)、剛、熱、物質(zhì)、奇、大、整……。這些統(tǒng)稱為陽(yáng)性，都用陽(yáng)爻符號(hào)“—”來(lái)表示。這陰陽(yáng)二爻畫(huà)，代表陰陽(yáng)二氣，萬(wàn)物的性能即由這陰陽(yáng)二氣演化。 （五）、八卦符號(hào) 陰陽(yáng)二爻只能表示事物的剛?cè)釋傩?。古人為了認(rèn)識(shí)事物，將陰爻陽(yáng)爻重疊三次就有了、、、、、、、八種符號(hào)，叫作八卦。它們的名稱分別叫乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，分別代表了大自然中的天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地等八類物質(zhì)，也就是八種場(chǎng)。 為便于記憶八卦符號(hào)，《八卦》取象歌的口訣是： 乾三連() 坤六斷() 震仰盂() 艮覆碗() 離中虛() 坎中滿() 兌上缺() 巽下斷() （六）、八卦的卦名、卦序、物性、物象表： 卦符         卦名 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 卦序 一 二 三 四 五 六 七 八 物象 天 澤 火 雷 風(fēng) 水 山 地 八卦主要象征表： 八卦 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 卦象         卦德 健 順 動(dòng) 入 陷 麗 止 說(shuō) 動(dòng)物之象 馬 牛 龍 雞 豕 雉 狗 羊 人身之象 首 腹 足 股 耳 目 手 口 家庭法象 父 母 長(zhǎng)男 長(zhǎng)女 中男 中女 少男 少女 （七）、八卦的取象： 八卦為什么叫卦？先人是這樣解釋的：“卦者，卦也。懸掛物象以示于人，謂之卦”。古人是擅長(zhǎng)直覺(jué)思維的，通過(guò)卦象反映天地運(yùn)行的規(guī)律及顯示事物發(fā)展的吉兇悔吝，這正是我們先人高妙之處。這就是我們常說(shuō)的天人感應(yīng)思想。古人把世上萬(wàn)事萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w類于八個(gè)卦中，因此，八卦各有著極為豐富的取象，我在本人著的《八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法》教材中的“八卦類萬(wàn)物”章節(jié)中有著說(shuō)明。 八卦所類萬(wàn)物是無(wú)窮無(wú)盡的，我們不可能背記下來(lái)每個(gè)卦所類物象，也沒(méi)有必要去背，只要熟記每個(gè)卦的形狀、卦序數(shù)、卦性、主要物象就行了。世上的事物應(yīng)歸類于哪一個(gè)卦，我們自已可以依據(jù)事物本身的形狀，具體特性去對(duì)應(yīng)八個(gè)卦的爻象，卦的形象，卦序數(shù)或所代表的主要物象來(lái)進(jìn)行歸類取象，任何事物不管多么復(fù)雜都能歸類于這八個(gè)卦中。我們語(yǔ)言中“抽象”一詞即由此而來(lái)。如桃子、李子外面是果肉，為柔為陰，取作陰爻“- -”，其里面為果核為硬為剛性為陽(yáng)，取性作陽(yáng)爻“—”，這樣其卦象就取作坎卦“”，而雞蛋、鴨蛋、核桃外有硬殼，內(nèi)為蛋汁、果肉就取作離卦。城市車行道兩邊為白色的線條，中間為不連的線條，恰象一個(gè)離卦。同一個(gè)物體在不同狀態(tài)下可取不同的卦，我在教材《八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法》輔導(dǎo)資料中舉例解說(shuō)了一個(gè)熱水瓶在不同狀態(tài)可分別歸類于八個(gè)卦，熱水瓶到底應(yīng)歸類于什么卦，可以說(shuō)它什么卦都不是，什么卦都是，這就是具體情況，具體分析、具體對(duì)待，實(shí)事求是。 八卦以抽象的卦象來(lái)具體的擬象事物，均有所屬所指。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都必須要牢牢掌握其基本取象，從而能依次類推八卦之萬(wàn)物象，以得開(kāi)悟。 八卦基本取象如下： 八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌 乾震坎艮為四陽(yáng)卦，巽離坤兌為四陰卦。 八卦形象： 乾三連 坎中滿 艮覆碗 震仰盂 坤六斷 離中虛 兌上缺 巽下斷 八卦所屬： 乾屬金為老父，坤屬土為老母，坎屬水為中男 離屬火為中女，震屬木為長(zhǎng)男，巽屬木為長(zhǎng)女 艮屬土為少男，兌屬金為少女。 八卦諸身： 乾為天為首，坤為地為腹，震為雷為足 巽為風(fēng)為股，坎為水為耳，離為火為目 艮為山為手，兌為澤為口。 八卦性情： 乾健坤順，震動(dòng)巽入，坎險(xiǎn)離麗，艮止兌悅。 八卦諸動(dòng)物象： 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 書(shū)中的“為”作“代表”，“象××”，而不能當(dāng)作“是”來(lái)理解。上述基本取象必須牢記。